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淺談阿拉伯戲劇根源

2016-03-20 19:53山東青年政治學院外國語學院趙新安
當代教育實踐與教學研究 2016年9期
關鍵詞:阿拉伯人民間藝術阿拉伯

山東青年政治學院外國語學院 趙新安

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淺談阿拉伯戲劇根源

山東青年政治學院外國語學院 趙新安

許多阿拉伯學者和評論家認為阿拉伯戲劇是從西方文學借鑒來的新的藝術形式。部分學者認為,阿拉伯戲劇在阿拔斯王朝就已經(jīng)存在,甚至在蒙昧時代就已初具雛形。在阿拉伯現(xiàn)代戲劇是借鑒西方文學而來這一點上,阿拉伯學者幾乎是一致的。

阿拉伯 戲劇 表演

伊斯蘭時代的來臨,給阿拉伯文化、文學、藝術的發(fā)展帶來重大影響。從語言到題材、內(nèi)涵,阿拉伯的文學藝術發(fā)生很大變化。但是,許多阿拉伯學者提出,阿拉伯世界沒能孕育出在西方有影響力的戲劇。大部分評論家和學者承認或默認了阿拉伯早期一直到近代都沒有產(chǎn)生戲劇的事實。阿里·扎爾博士在《阿拉伯國家的戲劇》一書的扉頁中寫道:“謹以此書獻給大阿拉伯帝國,別人看它很遙遠,我看它很臨近?!彼J為阿拉伯國家早期的一些藝術表演就是戲劇。他在這本書第一章的開頭明確寫道:“可以肯定地說,阿拉伯人、伊斯蘭民族在十九世紀中期之前的數(shù)個世紀,他們的確了解了不同形式的戲劇,并有實際的戲劇活動?!北疚年U述阿拉伯國家早期的一些類似戲劇的藝術活動或社會活動,介紹其他評論家對此的看法。

四大哈里發(fā)時期,有一個人每星期一和星期四都要到巴格達的郊外,站在一個高高的臺子上,周圍是看熱鬧的人。他依次叫出四大哈里發(fā)的名字,下面的人應聲而上。這個人列出哈里發(fā)的功績后,做出允許他們進入天堂的判決。

阿拔斯王朝的哈里發(fā)外出參加星期五的聚禮拜或者出席一些政治活動時,有豪華的列隊、鮮艷的服裝、奏樂,以至于有人把哈里發(fā)的這種活動稱為“表演”。

在阿里·扎爾博士看來,影子戲最符合真正的戲劇。因為這種表演有提前寫好的對白,就是劇本。皮影戲和一種名為“艾扎古孜”的演出在阿拔斯王朝盛行,是普通民眾喜聞樂見的藝術形式。有歷史學家認為它是從印度傳入中國,又從中國傳入阿拉伯世界。

阿拔斯王朝時期還出現(xiàn)一種新的散文體,被稱之為“麥嘎瑪提”。它最初是一種以堆壘詞匯為教育目的的韻體文,但它同時又含有引人入勝的、奇特的故事,里面有對話和故事情節(jié),有開始、發(fā)展和結(jié)束。因此,很多人認為它也是戲劇的一種形式。

丹麥旅行家卡爾斯通·奈布爾1761年到達埃及后,記錄下一些盛行于埃及街頭小巷的民間藝術形式,阿拉伯國家的東部、北部也有很多表演性質(zhì)的民間藝術形式。

這些藝術形式能不能被視為真正的戲劇呢?它們具備一些戲劇要素,同時又不具備其他的要素。上述活動和形式,有的是沒有戲劇目的宗教或社會活動;有的是沒有戲劇情節(jié)的個人活動。接近戲劇表演活動的大都集中在阿拔斯王朝時期,它們是不太成熟、比較樸素的民間藝術表演。

然而,是什么原因使阿拉伯人在這一時期沒有涉足戲劇創(chuàng)作呢?

部分學者認為,希臘戲劇和多神崇拜是一體的,這是那時的阿拉伯國家不能接受的,因此當時的阿拉伯人沒有涉足戲劇創(chuàng)作。杰倆利·阿什勒博士、穆罕默德·本·曼杜爾博士都贊同這一解釋。最早提出這一解釋的是法國評論家朱爾吉·伯爾。

但這一解釋并不能讓人信服,因為阿拉伯人并不排斥吸收多神崇拜民族的事物。一些阿拉伯人曾翻譯過希臘哲學、邏輯學等其他文化,也從巴列維語翻譯過《卡里來和笛木乃》,也翻譯過波斯的史詩“波斯列王記”。這些作品中都有多神崇拜的成分和描寫。

還有學者試圖從民族心理和思維特點著手解釋。東方學者黎南認為,阿拉伯人屬于閃族語系,他們不具備創(chuàng)作戲劇所必需的結(jié)構性想象能力。這種以種族為基點做判斷的論點一度遭到多數(shù)人的反對。但到二十世紀,芬蘭東方學家胡利曼仍提出類似觀點,認為阿拉伯人的理智和思維長于羅列,但不長于組織。阿拉伯作家能羅列出各種思想和見解,但不能組建一個龐大的思想體系。他還從語言中提出這樣的證據(jù):阿拉伯人多用連詞“挖五”,而歐洲人多用句號。這個觀點固然給人啟發(fā),但仍不能令人信服。

穆罕默德·本·曼杜爾博士在《文學與藝術》一書中寫道:“我們可以這樣斷定,小說和短篇小說是我們從歐洲借鑒的,同樣,戲劇也是我們從歐洲借鑒的。我們不能把戲劇視為中世紀阿拉伯人就開始掌握的民間藝術的發(fā)展,如皮影戲和艾扎古孜。”

穆罕默德·本·曼杜爾博士在另外一本書中寫道:“嚴謹?shù)难芯空叨家恢抡J為,阿拉伯人在以前任何時代都不知道戲劇,也不知道戲劇文學,‘麥嘎瑪提’及類似的詩體的、散文體的故事,都不稱之為戲劇,即使它有簡單的對白?!?/p>

經(jīng)過上述梳理之后,我們基本可以得出這樣的結(jié)論:阿拉伯人在歷史發(fā)展的相當長時期內(nèi)的確沒有現(xiàn)代意義上的戲劇創(chuàng)作,盡管他們有很多類似的宗教活動和民間藝術形式,但它們不能視為現(xiàn)代戲劇的前身。阿拉伯國家真正意義上的現(xiàn)代戲劇,應是借鑒西方的。

[1]阿里·扎爾.阿拉伯國家的戲?。跰].科威特:知識世界出版社出版,1980

[2]阿卜杜勒·穆阿提·舒阿扎維.埃及當代戲劇[M].開羅:埃及作家公共協(xié)會,1986

ISSN2095-6711/Z01-2016-09-0217

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