黃忠順　李桃杏

（東莞理工學(xué)院 文學(xué)院，廣東東莞 523808）

童話作品《嘟嘟小肥豬》和《憤怒的魚(yú)兒》評(píng)析

黃忠順李桃杏

（東莞理工學(xué)院 文學(xué)院，廣東東莞 523808）

香杰新的童話寫(xiě)作的中心主題是愛(ài)與成長(zhǎng)。其“愛(ài)”，由具體之愛(ài)引向博愛(ài)；其“成長(zhǎng)”，能夠令兒童在想象中不畏逆境而期許美夢(mèng)。其清新干凈的語(yǔ)言和作品凸顯的環(huán)保意識(shí)相映成趣，總體上貫徹了“以善為美”的兒童文學(xué)的寫(xiě)作原則。

香杰新；童話；愛(ài)；成長(zhǎng)；以善為美

從成人寫(xiě)作兒童文學(xué)的立場(chǎng)看，兒童文學(xué)是一種限制性的寫(xiě)作，童話作家是“戴著兒童的面具跳舞”。其實(shí)每個(gè)人心靈深處都懷揣童話，無(wú)論歲月的霜?jiǎng)υ谕獗砹粝潞畏N痕跡，依然有不改的初心存在，如為幾代孩子造出天空之城，以及哈爾的移動(dòng)城堡的日本動(dòng)漫大師宮崎駿，寫(xiě)《橡子與山貓》《雁童子》的日本作家宮澤賢治，寫(xiě)《海的女兒》《冰雪女王》的丹麥童話家安徒生，寫(xiě)皮皮魯?shù)摹巴挻笸酢编崪Y潔……有的人則是在童話故事創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的童心，比如童話作者香杰新。香杰新是一名環(huán)保工作者，熱愛(ài)童話寫(xiě)作，也是一位童性在心的父親。

香杰新與童話結(jié)緣源于其愛(ài)女香玥寫(xiě)的第一篇童話，父親為稚嫩的文字掩蓋下孩子那純樸真摯的想象所感動(dòng)，于是，父女約定把“真摯的童年幻想”繼續(xù)下去。這就有了童話作品《嘟嘟小肥豬》《憤怒的魚(yú)兒》及其后續(xù)故事。

采用兒童視角，香杰新在其童話中著力表現(xiàn)愛(ài)和成長(zhǎng)主題。在首部作品《嘟嘟小肥豬》中，愛(ài)的主題表現(xiàn)得相當(dāng)鮮明。童話故事的主角嘟嘟是一個(gè)愛(ài)吃棒棒糖的小豬。它雖然不算聰明，不特出眾，但天性善良溫順，熱心助人。嘟嘟?jīng)]有驚天動(dòng)地之舉，但它的每一個(gè)舉動(dòng)都能給大家?guī)?lái)溫情和歡樂(lè)。嘟嘟生活在“森林”這個(gè)奇妙又歡樂(lè)的大家庭里，有來(lái)自媽媽溫暖的母愛(ài)，也有來(lái)自朋友之間真摯的友愛(ài)；有來(lái)自社會(huì)人士山羊婆婆善意的關(guān)愛(ài)，也有來(lái)自師長(zhǎng)親切的愛(ài)。年幼的嘟嘟生活在愛(ài)的氛圍下，它單純，快樂(lè)。更重要的是，嘟嘟自然而然地懂得怎樣去愛(ài)別人：關(guān)心受傷的小白兔丁丁，熱心幫助丟了錢(qián)的小老鼠，為媽媽制作母親節(jié)禮物……如果說(shuō)上述舉動(dòng)是每個(gè)“懂事”的小孩都可能努力完成的動(dòng)作，那么面對(duì)狐貍怪怪的捉弄、嘲諷，甚至卑鄙的陷害，嘟嘟也不怨不怒，體現(xiàn)了復(fù)合有成人理解視野的兒童視角對(duì)“寬容”“愛(ài)”等優(yōu)秀品德的領(lǐng)悟——用親切和友善化解了朋友之間的罅隙，最后收獲了真摯的友誼。

愛(ài)，是人類成長(zhǎng)過(guò)程中的重要話題。人們習(xí)慣地把愛(ài)分為兩類：一是具體的愛(ài)，如對(duì)個(gè)體生命、個(gè)別事物的愛(ài)；二是博愛(ài)，如對(duì)普羅大眾，萬(wàn)物眾生的泛愛(ài)。小豬嘟嘟和小伙伴們守候在花盆前，盼望種子快快發(fā)芽，花兒快快開(kāi)花；在面對(duì)風(fēng)景美如畫(huà)的森林時(shí)，貪玩的嘟嘟一反常態(tài)，專心致志描繪它所熱愛(ài)的森林的一花一草，一景一物。孩子這種天性里對(duì)自然、對(duì)生命的熱愛(ài)，通過(guò)作家的生花妙筆刻畫(huà)了出來(lái)，讓我們這些成熟甚至變得對(duì)“愛(ài)”不再敏感的大人們動(dòng)容。世界著名童話大家安徒生認(rèn)為，“愛(ài)和同情——這是每個(gè)人心里應(yīng)該具有的最重要的感情”［1］。無(wú)論是《憤怒的魚(yú)兒》中群魚(yú)對(duì)家園的熱愛(ài)，還是小肥豬嘟嘟對(duì)家人、朋友，甚至森林家園由衷的熱愛(ài)均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這樣香杰新作品中“愛(ài)”由具體的愛(ài)向博愛(ài)過(guò)渡。這種生于情景中，摒除功利心的愛(ài)實(shí)質(zhì)上是對(duì)世俗之愛(ài)的超越和升華。文學(xué)作品中這種愛(ài)的場(chǎng)景的描畫(huà)，浸潤(rùn)著溫暖著孩子柔嫩的心靈。這是兒童文學(xué)“以善為美”的美學(xué)特征的重要體現(xiàn)。

和其他童話作家一樣，香杰新在作品里喜歡講述一個(gè)個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的故事。如果說(shuō)其首部作品只是講述成長(zhǎng)在某個(gè)階段的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么在《憤怒的魚(yú)兒》一書(shū)中，孩子生命成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生質(zhì)的變化就變得明確具體多了?！拔摇辈恢挥X(jué)變成了海底一條名叫“比比”的比目魚(yú)。在認(rèn)識(shí)美美、胖胖等新朋友時(shí)，它因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相丑而受到嘲諷，被叫做“丑丑”“笨笨”“臭臭”。在一次又一次離開(kāi)故居尋找新家園的過(guò)程中，比比及時(shí)救起胖胖并多次救助受傷的同伴。在德高望重的“村長(zhǎng)”去世魚(yú)群急需一位首領(lǐng)的時(shí)候，比比挺身而出，擔(dān)當(dāng)大任。路途兇險(xiǎn)，機(jī)智的比比帶領(lǐng)大伙“硬闖鯊魚(yú)區(qū)”，選擇信任經(jīng)驗(yàn)豐富卻不被群魚(yú)看好的老海龜“老鬼”，最后避免了滅種之禍［2］。從自卑怯懦的“丑小魚(yú)”到勇于探險(xiǎn)、自立自強(qiáng)的“領(lǐng)頭人”，比比的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一次又一次質(zhì)的飛躍。這樣的成長(zhǎng)童話，是能夠令兒童在閱讀或聆聽(tīng)中沉醉自我，期許美夢(mèng)的；而對(duì)于從小看著兒童文學(xué)長(zhǎng)大的“大孩子”來(lái)說(shuō)，也能夠逆襲時(shí)光而共鳴，豐富對(duì)童年，對(duì)曾經(jīng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷的憶念。好的童話總是能夠喚回生命中那些隨光陰飛逝，似乎再也回不去的美好時(shí)光。

《嘟嘟小肥豬》一書(shū)中，作家采取類似于日記體的寫(xiě)法，記錄嘟嘟的生活細(xì)節(jié)，故事基本情節(jié)取材于兒童基本的生活事件，容易使小讀者產(chǎn)生共鳴?！稇嵟聂~(yú)兒》講述了比比家園慘遭毀滅，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，與同伴們一直走在尋找新家園的路上的故事，生動(dòng)地寫(xiě)出結(jié)交新朋友，勇敢闖關(guān)，積極承擔(dān)責(zé)任等兒童成長(zhǎng)必經(jīng)的環(huán)節(jié)。嘟嘟或者比比的成長(zhǎng)之路常常也是孩子們的必經(jīng)之路。優(yōu)秀的成長(zhǎng)題材作品有利于兒童毅力、自尊心、自信心以及許多優(yōu)秀品質(zhì)的確立。所以，以成長(zhǎng)為題材的作品對(duì)兒童的生命產(chǎn)生了廣泛的影響［3］，這也是兒童文學(xué)“以善為美”的另一體現(xiàn)。在語(yǔ)言上，美的童話作品必然是富有藝術(shù)感染力的。作家在單純、干凈的童話世界里執(zhí)著地追求幸福，在現(xiàn)實(shí)世界里用文字為孩子們營(yíng)造美麗的夢(mèng)。他們用美好的文字為孩子建構(gòu)起幻想的天堂，為孩子單純、明凈又色彩斑斕的夢(mèng)插上騰飛的翅膀。讀冰心的《寄小讀者》優(yōu)美的文字，我們的內(nèi)心深處獲得純真的感受；讀宮澤賢治的童話，文字中流露出的質(zhì)樸的美，像一望無(wú)垠的田野，高遠(yuǎn)明凈的天空，蒼茫的大雪似乎能使多災(zāi)多難的生命得到最終的安撫……在《嘟嘟小肥豬》中，香杰新借用景物描寫(xiě)，構(gòu)建了一個(gè)生機(jī)勃勃，祥和又歡樂(lè)的“森林大家庭”。

春日游學(xué)，小溪流開(kāi)始叮咚地唱歌……

牛伯伯家不遠(yuǎn)處有一大片黃澄澄的油菜花，風(fēng)一吹，花兒輕快地舞動(dòng)起來(lái)，真是美極了；

午后，陽(yáng)光和煦而溫情地灑在綠油油的菜地里，銜泥的飛燕，輕靈而愜意地劃過(guò)天空；

這天太陽(yáng)公公好像發(fā)燒了；

秋天帶著落葉的聲音來(lái)了；

春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇［4］……

這樣的文字清新優(yōu)美，既形象地描摹事物的清新特點(diǎn)，又富有童趣。春夏秋冬，四季更迭，童話故事就在這樣的氛圍下徐徐展開(kāi)。

童話承擔(dān)著呵護(hù)孩子“未被異化的精神空間”的責(zé)任。關(guān)于愛(ài)與成長(zhǎng)的童話，其色調(diào)必然是溫暖的。由于接受客體的特殊性，兒童文學(xué)向孩子展示的世界應(yīng)該有所保留。成人世界的很多內(nèi)容比如暴力、政治、性等，兒童是“不宜進(jìn)去”的。香杰新在童話創(chuàng)作中，有意識(shí)地回避了一系列關(guān)于人性探討的問(wèn)題。作為一名環(huán)保工作者，出于職業(yè)意識(shí)，《憤怒的魚(yú)兒》一書(shū)揭露了人類破壞環(huán)境，以及過(guò)度捕捉河豚，捕殺鯨魚(yú)等，導(dǎo)致物種瀕臨滅絕的現(xiàn)實(shí)。但小鯨魚(yú)壯壯失去媽媽，以及壯壯為救媽媽誤撞捕鯨船死去等血腥場(chǎng)面，作者省略或者一筆帶過(guò)。在《嘟嘟小肥豬》中，面對(duì)人性的缺陷，如狐貍怪怪狡猾的陷害、自私的挖苦，作家讓嘟嘟一笑而過(guò)，大度化解……同樣的情景在比利時(shí)象征主義戲劇大師莫里斯·梅特林克的作品《青鳥(niǎo)》中也有表現(xiàn)。當(dāng)?shù)俚賰汉兔椎賰焊鶕?jù)貝麗呂娜仙姑的指示，來(lái)到黑暗的墓地尋找青鳥(niǎo)，就在他們扭轉(zhuǎn)鉆石，即將見(jiàn)到陰森可怖的鬼魂時(shí)，所有人為孩子們捏一把汗。結(jié)果作家選擇讓“墓地”變成晨曦照映，朝露晶瑩，微風(fēng)吹送，百花盛開(kāi)的幸福園。這樣有意識(shí)的隱瞞是作家為呵護(hù)孩子敏感善良的心靈而編制的“善意的謊言”，是作家人文情懷的體現(xiàn)。有意識(shí)的隱瞞并不代表欺騙，在貧窮和苦難、熱愛(ài)和平和停止戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物等人類普遍關(guān)注的話題上，兒童文學(xué)應(yīng)該給予足夠的關(guān)注。如安徒生童話《賣火柴的小女孩》則揭露了不合理的制度下窮苦人民悲慘的生活；香杰新在《憤怒的魚(yú)兒》一書(shū)中揭露了人類破壞生態(tài)環(huán)境的罪惡行徑，呼吁人們保護(hù)海洋，關(guān)注生態(tài)環(huán)境。文學(xué)不分國(guó)界，面對(duì)這些人類面臨的共同問(wèn)題，兒童文學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起教化的作用。宣揚(yáng)人類共同的文化理想，助長(zhǎng)兒童本性上的美質(zhì)，在下一代的心靈土壤上播下和善友愛(ài)的種子。

關(guān)于愛(ài)和成長(zhǎng)的童話故事，應(yīng)該是色彩斑斕、五彩繽紛的。魯迅先生敬服的是孩子漫無(wú)邊際的想象力：“他（兒童）常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的言語(yǔ)；他想飛上天空，他想潛入蟻穴。這個(gè)世界變得越來(lái)越小”。香杰新寫(xiě)的是以天馬行空的幻想為主的星月童話，上天下海，飛天遁地。為了滿足孩子的想象，《嘟嘟小肥豬》采用擬人的手法，賦予動(dòng)物——豬、百靈鳥(niǎo)、小白兔、狐貍——以人的形象，用形象說(shuō)話代替生硬、呆板的說(shuō)理和教訓(xùn)。為了滿足孩子們探索的欲望，作者把自己寫(xiě)成了比目魚(yú)，和小讀者們一起探索神奇的海底世界。作家以兒童的視角創(chuàng)作童話，放下話語(yǔ)權(quán)威，卸下成人的架子，設(shè)身處地地為小讀者構(gòu)建滿足他們幻想心理、游戲欲望的童話世界。

值得注意的是，作者作為一名父親，在創(chuàng)作童話時(shí)不自覺(jué)地陷入了“代入”故事情節(jié)的漩渦，成為童話故事中的角色之一，這樣導(dǎo)致了其創(chuàng)作故事的角色缺失。在《嘟嘟小肥豬》故事里，隱沒(méi)了父親這個(gè)角色。因此，嘟嘟享受了來(lái)自各個(gè)方面的愛(ài)，書(shū)中唯獨(dú)沒(méi)有提及的是父愛(ài)；作家把自己“當(dāng)成”比目魚(yú)比比后，不自覺(jué)地對(duì)美麗的小魚(yú)美美產(chǎn)生傾慕之情（可能是作者想要在故事里創(chuàng)造媽媽這個(gè)角色）。當(dāng)然，童話故事并不回避人類的愛(ài)情題材，但卻在服務(wù)于低齡兒童的童話里如何安置和表現(xiàn)男女愛(ài)情設(shè)有限制。這限制的度是可以探討的?！稇嵟聂~(yú)兒》在這方面的表現(xiàn)是否成功筆者個(gè)人持保守態(tài)度。

如果沒(méi)有限制，又何以稱為是“帶著兒童的面具跳舞”呢？但帶著兒童的面具跳舞所顯現(xiàn)的正是成人關(guān)注、呵護(hù)兒童的使命。魯兵在《喜見(jiàn)兒童笑臉》中寫(xiě)道：“幼兒文學(xué)不可能產(chǎn)生什么煌煌巨著，可是它負(fù)擔(dān)著滋養(yǎng)著兩歲到八歲近八千萬(wàn)孩子的任務(wù)。我把這當(dāng)作一件了不起的事業(yè)來(lái)做，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的是未能做好，愧對(duì)孩子們?！?/p>

從孩子寫(xiě)的一個(gè)簡(jiǎn)單的童話出發(fā)，父親走上了童話創(chuàng)作之路，并樂(lè)此不疲。這是父親與女兒之間美好的約定，同時(shí)也是童話作家與小讀者們之間的紐帶，這更是兒童文學(xué)“以善為美”的美學(xué)原則之基石的像喻。

［1］ 浦漫汀.安徒生簡(jiǎn)論［M］.成都：四川少年兒童出版社，1984：35.

［2］ 香杰新.憤怒的魚(yú)兒［M］.廣州：花城出版社，2015.

［3］ 王泉根.論兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（2）：53.

［4］ 香杰新.嘟嘟小肥豬［M］.廣州：花城出版社，2014.

Analysis and Comment on Fairy Tales Fat Piglet Dudu and The Angry FiSh

HUANG Zhong-shun L l Tao-x ing

（College of Literature，Dongguan University of Technology，Dongguan 523808，China）

As to Xiang Jiexin’s fairy tales writing，its central theme is love and growth.Its love is from specific love to benevolence.Its growth makes children not afraid of adversity and dare to pursue dreams when they are imagining things.The fresh and clean language and the environmental awareness which the novel emphasizes form a pleasing contrast.All in all，this book follows the writing principle of children’s literature，namely，“goodness as beauty”.

Xiang Jie-xin；fairy tales；love；growth；goodness as beauty

I207.8

A

1009-0312（2016）02-0061-03

2015-10-21

黃忠順（1959—），男，湖北荊門(mén)人，教授，主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文化研究。