九江學(xué)院 程 璐

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跨文化意識與英漢互譯

九江學(xué)院 程 璐

當(dāng)前，國際交流日趨頻繁，人們的跨文化意識越來越強(qiáng)，英漢互譯在交流中的作用越來越顯著。本文闡述旅游景點(diǎn)地名、戲劇名稱、中國古詩詞英漢互譯的方法技巧、注意事項(xiàng)以及意見建議。

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1.跨文化意識與地名、景點(diǎn)名稱的翻譯

國際游客的大量涌入，促使我國旅游英語翻譯中地名、景點(diǎn)名稱翻譯的發(fā)展。翻譯旅游景點(diǎn)地名，能方便外國旅游者理解、意會(huì)與參觀，但是我國的景區(qū)、地名的英語翻譯存在一些問題亟待解決。

例如，單詞拼寫錯(cuò)誤與語法錯(cuò)誤：南山寺。

原譯文：Nanshan Tempie

建議改為：Nanshan Temple

這是最基本的單詞拼寫，譯者卻將其錯(cuò)譯。盡管這種錯(cuò)誤不會(huì)造成游客的誤解，也能傳達(dá)出景區(qū)信息，但會(huì)在一定程度上給外來游客留下不好印象，不利于旅游景區(qū)長期發(fā)展。

再如，譯名不統(tǒng)一。仙人橋是寧波市全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保國寺景區(qū)里的景點(diǎn)之一。“仙人橋”在“靈龍景區(qū)示意圖”中按漢語拼音翻譯為“XianRen Bridge”，在“靈龍泉景區(qū)簡介”中卻被譯為“Deity Bridge”，在“仙人橋”旁邊的石碑上又被譯成“bridge of immortal”。管理部門應(yīng)該做一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的譯名，以便進(jìn)行景區(qū)宣傳。英文中用“immortal”表示“仙人，長生不老且能呼風(fēng)喚雨的人”。所以，“仙人橋”譯成“Bridge of immortal”比較合適，不僅能保留景區(qū)特有的文化內(nèi)涵，也容易被外來游客接受。

翻譯不是一種簡單的語際轉(zhuǎn)換行為，而是一種跨文化交流活動(dòng)。翻譯時(shí)要注意尊重雙方文化的“傳播者”，不要引起不必要的麻煩，以免影響國際交流的和諧。

2.跨文化意識與戲劇名稱的翻譯

中國一些優(yōu)秀的影視逐漸打開國際大門。翻譯為外文的戲劇名稱應(yīng)具有簡潔性、概括性、廣告性，既要向觀影者傳達(dá)電影內(nèi)容信息，又要展示電影特色，讀來朗朗上口，易于觀眾接受與欣賞。

如果戲劇名稱是觀眾比較熟悉的專有名詞，如地名、人名，通?？梢圆捎靡糇g方法。例如，Titanic譯為《泰坦尼克》，Anna Karenina譯為《安娜·卡列尼娜》，以此展示民族本土特色。有的戲劇名稱采用直譯方法，突出戲劇主題不會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤解，如First Blood譯為《第一滴血》。有些戲劇名稱直譯起來太生硬，并且字面意義與比喻義不符合，可以考慮意譯。例如，Blood and Sand直譯是《血與沙》，讀來又生硬又不能很好地反映內(nèi)容，就可譯為《碧血黃沙》，既尊重原著，符合原著意境，又具有審美價(jià)值。

《美國麗人》這部反映男性中年危機(jī)的影片名稱與內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)。電影原名稱為American Beauty，指的是一種紅玫瑰，是影片的意象之一。 戲劇名稱翻譯中張冠李戴的現(xiàn)象時(shí)常會(huì)出現(xiàn)。翻譯人員為戲劇名稱翻譯要結(jié)合戲劇內(nèi)容，設(shè)身處地感受場景，才能譯出完美的、符合實(shí)際的名稱。

翻譯人員翻譯戲劇名稱，不能生硬地照搬，要注重其意境、內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其美學(xué)價(jià)值，以此使觀影者對戲劇有所期待。好的戲劇名稱會(huì)使戲劇給人們留下好的第一印象，使人回味無窮，有心情了解其內(nèi)在。因此，戲劇名稱的翻譯顯得尤為重要。

3.跨文化意識與中國古詩詞的翻譯

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化里的一顆璀璨明珠，將其傳播出去，能弘揚(yáng)中華文化，展示古國文明。

中國詩歌重在思考，重在意境，重在風(fēng)格。馬致遠(yuǎn)《秋思》中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的詞句以其不確定的意象關(guān)系著稱，留給讀者充足的遐想思考空間，每個(gè)人都可以據(jù)此描繪心里的那幅畫。古典詩詞的美，是靜水流深的美，是唯美空曠的美。翻譯人員要將意象成功地向國外人士展示出來，就要深入了解其創(chuàng)作背景，盡力詮釋其藝術(shù)特色。

例如，唐朝詩人柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

譯文一 ：From hill to hill no bird in flight，F(xiàn)rom path to path no man in sight. A sreaw-cloak’d man afloat，behold. Is fishing snow on river cold.

譯文二：Myriad mountains-not a bird flying，Endless roadsnot a trace of men. Only an old fisherman in a lonely boat，Angling silently in the river covered with snow.

這首詩是柳宗元謫居永州之時(shí)所作，詩人借江雪垂釣抒發(fā)自己在政治上的失意與落寞，表達(dá)孤高傲世的情感。初看譯文一，韻律節(jié)奏方面超過譯文二，但是最后兩句“那邊船上一個(gè)戴蓑笠的老翁在寒冷的江面上釣雪”與譯文二的“只有一個(gè)老翁在孤零零的船上，無言在江雪之中釣魚”，后者比前者更能透露詩人傳達(dá)的意味。

古詩詞翻譯問題，筆者比較贊同羅平先生所闡述的觀點(diǎn)。他說道：“風(fēng)格問題是文學(xué)翻譯的核心問題，但風(fēng)格既是抽象的，又是具體的。捕捉詩行里豐富的意象，以之作為翻譯實(shí)踐的‘矩’乃是可靠的。”“不能空泛地談所謂的‘從心所欲不逾矩’，須知文學(xué)創(chuàng)作所追求的‘美’與文學(xué)翻譯所追求的‘美’具有本質(zhì)的區(qū)別?！?/p>

［1］唐圓圓.試論民俗旅游與跨文化交流［J］.翻譯·跨文化旅游研究，2013

［2］周朝宋.旅游景區(qū)公示語英譯錯(cuò)誤分析［J］.翻譯·跨文化旅游研究，2013

［3］羅 平.古詩意象與古詩英譯風(fēng)格再現(xiàn)［J］.翻譯·跨文化旅游研究，2013

［4］代 紅.影視作品的片名翻譯［J］.翻譯·跨文化旅游研究，2013

［5］李 銘.試談?wù)Z境對翻譯的制約作用［J］.翻譯·跨文化旅游研究，2013

ISSN2095-6711/Z01-2016-09-0096