石 雁

（荊楚理工學(xué)院， 湖北 荊門 448000）

一、研究的目的和意義

本文選取民族民間舞蹈為研究對(duì)象，并對(duì)其引入情景教學(xué)法教學(xué)做了一些實(shí)驗(yàn)性的探索和研究。情景教學(xué)法的引入使學(xué)生不僅可以學(xué)到傳統(tǒng)課堂上的舞蹈知識(shí)，還可以了解各民族舞蹈的文化概況、審美構(gòu)成，并能由此遷移，從文化和藝術(shù)的角度對(duì)不同的民族民間舞進(jìn)行賞析，大大開(kāi)拓了普通課堂的傳授視野。

（一）有利于開(kāi)拓學(xué)生的文化視野

選取民族民間舞蹈作為情景教學(xué)法研究對(duì)象的原因在于，民族民間舞蹈可以形象生動(dòng)地反映出一個(gè)民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，折射出本民族的思想、情感、精神、物質(zhì)等，具有社會(huì)性、動(dòng)態(tài)性、學(xué)習(xí)性、目的性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性、永恒性等特點(diǎn)。情景教學(xué)法應(yīng)用在民族民間舞蹈教學(xué)中，可以讓學(xué)生從舞蹈學(xué)習(xí)中，了解一個(gè)民族，感受著民族民俗文化的博大精深，能讓民俗特征在舞蹈中得以呈現(xiàn)，能將舞蹈學(xué)習(xí)與掌握民族文化融為一體，將舞蹈藝術(shù)與民間風(fēng)俗緊緊地聯(lián)系在一起，使舞蹈藝術(shù)與民俗文化渾然一體，相輔相成，相得益彰。

（二）有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思維能力

在情景化舞蹈教學(xué)中，由于教師創(chuàng)設(shè)的情景與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，學(xué)生得以真正化入情景之中，他們感到自己真是情境中的主人公，因而，思想情緒和舞蹈語(yǔ)言表達(dá)容易做到“物我為一”。同時(shí)，學(xué)生也感到自己是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，是教學(xué)活動(dòng)的參與者。課堂教學(xué)中引進(jìn)師生的雙邊互動(dòng)，容易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其思維發(fā)展。

二、研究方法

情景教學(xué)法在民族民間舞蹈中的教學(xué)實(shí)驗(yàn)（以藏族民間舞蹈為例）。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)情景教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比檢驗(yàn)，分析實(shí)驗(yàn)因素對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生的影響。

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

選取荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)40名本科專業(yè)舞蹈方向的學(xué)生為被試，分別組成實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班。選此被試基于如下考慮：其一，我校屬于新建的本科院校，具備較為完善的舞蹈教學(xué)條件，近幾年在各級(jí)各類舞蹈演出中表現(xiàn)突出，但由于缺乏舞蹈教學(xué)模式的創(chuàng)新性，導(dǎo)致民族民間舞蹈一直沒(méi)有更大的突破，舞蹈教學(xué)整體上處于全省中等水平，選取的被試具有相當(dāng)?shù)拇硇?；其二，大二學(xué)生已經(jīng)具備了較為扎實(shí)的舞蹈理論基礎(chǔ)和功底，作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象具有一定的典型性；其三，對(duì)照班學(xué)生的民族民間舞蹈水平能代表大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展水平。

（二）實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

單組等組整合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)班按照實(shí)驗(yàn)意圖在課堂教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)法，對(duì)照班實(shí)施常規(guī)教學(xué)。實(shí)驗(yàn)時(shí)間為2015年9月1日至2015年11月1日，期間實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班中的教師教學(xué)水平、總課時(shí)數(shù)、每課時(shí)的時(shí)長(zhǎng)等均保持一致。具體做法是：其一，通過(guò)前測(cè)，保證實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班前測(cè)成績(jī)保持大體相當(dāng)。其二，通過(guò)實(shí)驗(yàn)處理，排除非實(shí)驗(yàn)因素的干擾，去發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)法對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生舞蹈表演成績(jī)（含六大標(biāo)準(zhǔn)）的實(shí)際效果是否顯著。其三，通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)方法，把對(duì)照班學(xué)生前后測(cè)舞蹈成績(jī)進(jìn)行比較，看是否存在自然提高。其四，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，將實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班后測(cè)成績(jī)進(jìn)行比較，去發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法是否對(duì)學(xué)生舞蹈成績(jī)存在顯著影響。

三、情景教學(xué)法的概念與應(yīng)用

情景教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。情景教學(xué)不僅注重情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)效性，同時(shí)兼具學(xué)理性，而且具有理論與實(shí)際高度結(jié)合、教師與學(xué)生高度投入、學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)與模擬情景高度融合的特點(diǎn)，因此正在成為當(dāng)代教學(xué)實(shí)踐中最受歡迎的方式之一。

（一）舞蹈教學(xué)中的情景教學(xué)法

舞蹈教學(xué)中的情景教學(xué)方法是指教師用語(yǔ)言、教具及各種教輔設(shè)備與手段，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融視、聽(tīng)、說(shuō)于一體的相對(duì)真實(shí)的舞蹈環(huán)境，使學(xué)生有如身臨其景，有利于調(diào)動(dòng)他們的認(rèn)知力、理解力、想象力、領(lǐng)悟力，加深對(duì)舞蹈所要表現(xiàn)內(nèi)涵的理解，完成對(duì)舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)性把握。

（二）民族民間舞蹈教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用

民族民間舞蹈是民間流傳，后經(jīng)歷代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，而形成的具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動(dòng)和生活，又因各個(gè)民族、地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格和特色。因此將情景教學(xué)法應(yīng)用到其中須抓住以下三點(diǎn)：

第一是形真。所謂形真，并不意味著所有的情景都必須是生活真實(shí)形象的再現(xiàn)，正如在戲曲舞臺(tái)上可以揚(yáng)鞭以代馬，搖槳以代船一樣，教學(xué)情景的設(shè)計(jì)也可通過(guò)“以簡(jiǎn)化的形體、暗示的手法獲得與實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的形象”，[1]只要能讓學(xué)生覺(jué)得形象而真切即可。情景教學(xué)，主要是要求形象富有真切感，能達(dá)到可意會(huì)，可想見(jiàn)就行，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈形象的感知能力。

例如，在蒙古舞教學(xué)課堂上，讓學(xué)生穿上馬靴和長(zhǎng)袍，感覺(jué)自己就像蒙古人，配合蒙古舞的馬步和體態(tài)讓學(xué)生感受到在草原馳騁的愜意；在跳藏族舞鍋莊時(shí)，可以讓學(xué)生圍在篝火旁，邊跳邊歡呼來(lái)表達(dá)豐收的喜悅。一邊用服裝道具營(yíng)造氛圍，一邊用肢體語(yǔ)言描繪當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。讓學(xué)生放開(kāi)思想的束縛，提取出直接或間接的生活閱歷，這樣不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，還可以培養(yǎng)其搜集和處理舞蹈信息的能力和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈形象捕捉的準(zhǔn)確性。

第二是情切。所謂情切，就是激發(fā)學(xué)生的自我表演意識(shí)情感，即情感的真切。不僅僅要把它作為教學(xué)手段，而且要使之成為舞蹈教學(xué)本身重要的任務(wù)和目的。當(dāng)學(xué)生逐漸擺脫簡(jiǎn)單的、表面的模擬之后，開(kāi)始進(jìn)入深層次理解和宏觀把握階段時(shí)，就要抓住要點(diǎn)，全面突破，以點(diǎn)帶面。而這個(gè)點(diǎn)，對(duì)多數(shù)舞蹈品類來(lái)說(shuō)，就是“情”?！扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”，這句話揭示了舞蹈是人們內(nèi)心情感的本質(zhì)。情，即情感，情緒。對(duì)于民族民間舞蹈來(lái)說(shuō)，也包含其風(fēng)格韻律，因?yàn)檫@些東西往往是某個(gè)民族情感的凝化，也就是中國(guó)藝術(shù)中講的“神”。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈不但要尋根，而且要抓神。每個(gè)民族都有它獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，要想學(xué)好它，必須首先要了解這個(gè)民族勞動(dòng)生活，風(fēng)俗習(xí)慣，文化背景，這一切都是決定了它的風(fēng)格和氣質(zhì)與其他民族的區(qū)別。以情感帶動(dòng)作，把握好民間舞的風(fēng)格，將舞者的內(nèi)在情感和外部形式高度統(tǒng)一起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)情感和動(dòng)作的結(jié)合與一致。

對(duì)于民族民間舞蹈教學(xué)而言，情景教學(xué)法有著更直接、更有力的作用。如藏族弦子中的長(zhǎng)袖，表演者長(zhǎng)袖隨著音樂(lè)節(jié)拍舞動(dòng)，表演時(shí)讓學(xué)生戴上長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，舞蹈時(shí)體會(huì)甩袖和拋袖的感覺(jué)，久而久之，便形成了弦子特有的氣質(zhì)，緩慢流暢、細(xì)膩舒展。這樣很容易讓學(xué)生達(dá)到共同的心理認(rèn)知，再加上舒緩厚重的音樂(lè)來(lái)引起內(nèi)心的共鳴，并用肢體語(yǔ)言、表情、音樂(lè)等把它再現(xiàn)出來(lái)。舞蹈是一種用肢體語(yǔ)言表達(dá)情感的藝術(shù)，其靈魂是情感的賦予及表達(dá)，尤其我們要實(shí)現(xiàn)舞蹈教育在素質(zhì)教育中的作用，因而新時(shí)期的舞蹈教學(xué)，不能只僅僅停留于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，更重要的在于讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈中所蘊(yùn)含的情感，以及學(xué)會(huì)將自己的情感表達(dá)出來(lái)，賦予舞蹈以生命力。這是新時(shí)期對(duì)舞蹈教學(xué)的新要求。

第三是意遠(yuǎn)?！案鶕?jù)教學(xué)對(duì)象的不同，以附中學(xué)生而言，民間舞教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生身體的能動(dòng)性，進(jìn)而掌握各個(gè)民間舞的風(fēng)格特征，對(duì)于大學(xué)生而言，教學(xué)的主要任務(wù)則是使學(xué)生在附中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深對(duì)該民族民間舞蹈文化的理解，體現(xiàn)在舞蹈中則表現(xiàn)為對(duì)該族群人民性格和心態(tài)的深層把握，使其舞蹈動(dòng)勢(shì)充滿‘形有盡而意無(wú)窮的美感’?！盵2]實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我?jiàn)蕵?lè)意遠(yuǎn)，在形真、情切的基礎(chǔ)上融合了律動(dòng)、風(fēng)格、節(jié)奏、音樂(lè)、達(dá)到了情景交融，自?shī)首詷?lè)的狀態(tài)。情景教學(xué)講究“情緒”和“意象”，也就是最終做到大象無(wú)形，讓學(xué)生通過(guò)直接或間接的聯(lián)想融入到該民族中去。[3-4]

如維族舞蹈中的賽乃姆是一個(gè)表演性較強(qiáng)的自?shī)市晕璧?，我們?cè)诮淌跁r(shí)讓學(xué)生穿上服裝，男孩子拿上一只玫瑰花，教師設(shè)計(jì)一些節(jié)日?qǐng)鼍?，讓學(xué)生真正體會(huì)到新疆人的熱情奔放，鼓樂(lè)奏響，隨著歡快的賽乃姆樂(lè)曲翩翩起舞。教師可憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把舞蹈內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬廣遠(yuǎn)的意景。情景教學(xué)所展現(xiàn)的廣遠(yuǎn)意景激起學(xué)生的想象，學(xué)生的聯(lián)想及想象能力也在其中得到較好的發(fā)展。當(dāng)動(dòng)作呈現(xiàn)情感、律動(dòng)、規(guī)格、節(jié)奏、音樂(lè)等幾方面的高度融合時(shí)，也就是組合形成的最后自?shī)市噪A段。因此，在民族民間舞教學(xué)中，要使學(xué)生真正“學(xué)會(huì)”跳民族民間舞、“吃透”民族民間舞，除從民族民間舞規(guī)格與風(fēng)格上去剖析探究之外，更重要的是運(yùn)用情景教學(xué)法去除課堂訓(xùn)練的機(jī)械模仿，力爭(zhēng)在有限的課堂訓(xùn)練中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的表演欲望，最終讓學(xué)生在訓(xùn)練中達(dá)到身臨其景、自我?jiàn)蕵?lè)學(xué)習(xí)目的。[5]這樣，才能做到融會(huì)貫通，達(dá)到神形兼?zhèn)?、意韻融合的高度統(tǒng)一。

三、民族民間舞蹈中情景教學(xué)法的應(yīng)用效果

（一）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班舞蹈成績(jī)綜合比較

表1數(shù)據(jù)表明，總體上，情景教學(xué)法的實(shí)施使實(shí)驗(yàn)班的前后測(cè)出現(xiàn)了很顯著的差異（t=3.65**），提高了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的舞蹈成績(jī)，而對(duì)照班前后測(cè)差異不顯著。縱向比較來(lái)看，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班舞蹈成績(jī)前測(cè)差異不明顯，基本處在同一水平。實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班舞蹈成績(jī)后測(cè)出現(xiàn)極顯著差異水平（t=3.20**）。同時(shí)，從兩班平均成績(jī)來(lái)看，實(shí)驗(yàn)班有顯著提高，而對(duì)照班成績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)程度不明顯，說(shuō)明未參與實(shí)驗(yàn)的對(duì)照班學(xué)生舞蹈成績(jī)自然增長(zhǎng)率不顯著。[6]

表1 實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班舞蹈成績(jī)綜合比較

表2 實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生民族民間舞蹈水平不同因子發(fā)展結(jié)果比較

（二）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生舞蹈水平不同因素發(fā)展結(jié)果比較

表2數(shù)據(jù)表明，總體上，情景教學(xué)法的實(shí)施對(duì)學(xué)生民族民間舞蹈成績(jī)有極顯著影響，但對(duì)不同子項(xiàng)目的影響結(jié)果有所不同。其中，對(duì)風(fēng)格特征與整體表現(xiàn)力兩個(gè)子項(xiàng)成績(jī)影響達(dá)到極顯著水平，實(shí)驗(yàn)班前后測(cè)結(jié)果為t=2.163**，兩個(gè)班級(jí)該兩項(xiàng)后測(cè)縱向比較結(jié)果為t=2.280**。其它各子項(xiàng)目差異均不顯著，但實(shí)驗(yàn)班比對(duì)照班數(shù)據(jù)結(jié)果表明，參與情景教學(xué)的實(shí)驗(yàn)班舞蹈成績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)速度高于比對(duì)照班自然增長(zhǎng)速度。

從教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，將情景教學(xué)法運(yùn)用于民族民間舞蹈課堂教學(xué)中，能使教學(xué)效果顯著提高。同時(shí)，在激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間文化研究的熱情、發(fā)展學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)興趣等方面也起到了積極的作用。但情景教學(xué)法并非是憑空而來(lái)、特立獨(dú)行的一種教學(xué)法，它在民族民間舞蹈教學(xué)中具體實(shí)施時(shí)，還是需要與舞蹈教學(xué)的常規(guī)方法結(jié)合、交融，只是整體的課堂氛圍要在情景中營(yíng)造，全部的教學(xué)效果要從情景創(chuàng)設(shè)的效果中體現(xiàn)出來(lái)。

［1］李吉林.為全面提高兒童素質(zhì)探索一條有效途徑——從情境教學(xué)到情境教育的探索與思考（上）[J].教育研究，1997（4）：55-63，79.

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