善與美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力

我很高興，今天這個(gè)主題沒(méi)有把善放在美上面，也沒(méi)有把美放在善上面，而是放在了對(duì)等的位置。也許善和美是一體、不太能夠分得開(kāi)的東西。

下面我講一個(gè)故事。臺(tái)灣每年四月會(huì)有一個(gè)桐花祭。桐花的種類有很多，中國(guó)臺(tái)灣有一種很高的桐木叫油桐。日本統(tǒng)治臺(tái)灣的時(shí)候種了很多油桐，因?yàn)榭梢哉ビ?，同時(shí)木材很輕，又可以做木屐。后來(lái)不太用桐油，也不太用桐木做木屐了，所以漫山遍野都是當(dāng)年種下的荒廢的一片一片的桐花林。桐花到四月會(huì)開(kāi)花，如果你四五月有機(jī)會(huì)去臺(tái)灣的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)高速公路兩旁的山上全是白花花的一片，整座山都變白了。所有人都會(huì)震撼于那片白色。我們說(shuō)那是美，不是善。是美，好漂亮。現(xiàn)在桐花祭變成了日本櫻花祭一樣的節(jié)日。大家喜歡在這個(gè)季節(jié)到桐樹(shù)林中走走，也規(guī)劃出了很多小路。桐花很特別，它開(kāi)了以后就會(huì)大片大片地飄落，比日本的櫻花飄得還要快。如果站在一棵桐花樹(shù)底下，幾分鐘不動(dòng)，身上就會(huì)全是桐花，地上也全是桐花。

我在書里曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)有趣的故事。有一次，我在桐樹(shù)林那邊走，有個(gè)媽媽帶著一個(gè)五歲的小男孩也在那里。小男孩在地上玩，媽媽在跟別人聊天，距離比較遠(yuǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽就聽(tīng)到小男孩“媽媽、媽媽”地大叫，好像急得不得了，不知道該怎么辦。媽媽就看他，小男孩就說(shuō)：“媽媽，媽媽，這樣……”他講不出話來(lái)。其實(shí)是他在玩的時(shí)候，花全落在周邊，后來(lái)他站起來(lái)想到媽媽那里去，可是不知道該怎么辦。因?yàn)橐綃寢屇抢锶ゾ鸵鹊厣系幕?，而這個(gè)五歲的小男孩覺(jué)得不能踩花，因?yàn)槊恳欢浠ǘ己闷?，只好一直叫“媽媽”。媽媽說(shuō)：“笨蛋，過(guò)來(lái)?！蔽覀冏⒁?，有時(shí)候大人稍微不小心就會(huì)忽略孩子的善意跟美意。當(dāng)這個(gè)媽媽第三次說(shuō)“笨蛋，你過(guò)來(lái)”時(shí)，我過(guò)去問(wèn)她：“你兒子幾歲了？”她說(shuō)五歲了。我說(shuō)：“真了不起，如果他五歲舍不得去踩一朵花，我相信他一生都不會(huì)隨便去傷害生命。”善和美其實(shí)是聯(lián)系在一起的，而五歲的孩子身上，會(huì)有這個(gè)本能。我相信他說(shuō)不出理由，他完全講不出來(lái)，可是他的行為里有：他舍不得踩爛一個(gè)東西，毀壞一個(gè)東西。

有時(shí)候我覺(jué)得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。古語(yǔ)說(shuō)：“大仁者不失其赤子之心?！蔽覀?cè)谧非笾R(shí)、追求學(xué)問(wèn)，越來(lái)越變成一個(gè)大人，可是必須要不斷回到兒童的原點(diǎn)，才能夠保有赤子之心。

桐花的故事還沒(méi)有講完。后來(lái)我就跟這個(gè)孩子和媽媽聊起天來(lái)。我問(wèn)他們：“知道桐花為什么會(huì)一直飄嗎？”他們說(shuō)不知道，這花好奇怪，這么盛放，這么漂亮，還沒(méi)有枯萎就掉落了。我知道桐花是雌雄同體的，一棵樹(shù)上有雌花也有雄花，它們?cè)跇?shù)上傳花粉。開(kāi)花是為了要授粉。雌蕊授粉以后，會(huì)結(jié)成一個(gè)油桐果。要結(jié)成油桐果就需要很多樹(shù)木的養(yǎng)分，可樹(shù)上的養(yǎng)分是不夠的。所以偉大的雄花就會(huì)飄落，離開(kāi)樹(shù)，把所有的養(yǎng)分都留給雌花。我覺(jué)得這是男性最應(yīng)該驕傲的一件事情。很多人在欣賞桐花祭的時(shí)候，看到的是花的飄零，看到的是花的美，說(shuō)不出背后的自然知識(shí)。可是我們?cè)诳吹臅r(shí)候，被震動(dòng)，被感動(dòng)了。

這是生命非常動(dòng)人的地方，為了完成繁衍，為了下一代的成長(zhǎng)，它是可以讓自己如此飄零的。我相信很多生物的世界都會(huì)有這樣的現(xiàn)象。我曾看到生物學(xué)家做了一個(gè)很殘酷的實(shí)驗(yàn)。非洲有一種很大的蚊子，在產(chǎn)卵的時(shí)候，卵全部集中在腹部。他們用火去燒它時(shí)，蚊子會(huì)卷曲起來(lái)?？墒巧飳W(xué)家發(fā)現(xiàn)，它全身都燒焦了，腹部的卵卻全部被保護(hù)著，即使燒焦到這么慘烈的狀況，卵仍然可以孵化。仁也許就是這種東西，也許就是生命中如此強(qiáng)韌的力量。生命一定要傳遞下去，在任何困境當(dāng)中，它都必須被祝福、擴(kuò)大和繁衍。

我想：這會(huì)不會(huì)是善意的原點(diǎn)？而這個(gè)善意的原點(diǎn)，會(huì)不會(huì)就是我常常在大自然里感覺(jué)到的最讓我動(dòng)容的部分？

善和美可能會(huì)結(jié)合。如果我們相信，美其實(shí)包容了善的部分。我們可以更大膽地跨越到美的領(lǐng)域來(lái)看。我們現(xiàn)在講到美的時(shí)候，很容易想到貝多芬的音樂(lè)、巴赫的大提琴伴奏、莫奈的繪畫等。這些音樂(lè)、色彩上的美都是藝術(shù)上的東西。其實(shí)兩千年前的哲學(xué)家莊子最喜歡講的是，天地有大美而不言。天地之間、宇宙之間無(wú)所不在都是美。注意，莊子沒(méi)有用“不美”來(lái)相對(duì)于“美”。在人的世界中，理念常常是相對(duì)的，有美就一定有丑，可是很奇怪在莊子的世界里，他會(huì)把這些東西包容在一起，覺(jué)得天地有大美而不言。它是不講話的，也許等待你去發(fā)現(xiàn)。

（摘自《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力——蔣勛演講錄》蔣 勛/文）