肖嫻　　張長(zhǎng)明（廣東石油化工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 茂名 525000）

非洲來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題與對(duì)策*

肖嫻張長(zhǎng)明
（廣東石油化工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 茂名 525000）

文章從非洲來(lái)華留學(xué)生的招生和教育現(xiàn)狀出發(fā)，分析多元文化背景下的非洲留學(xué)生跨文化心理狀態(tài)和影響留學(xué)生跨文化適應(yīng)的各種因素，以期在改善非洲來(lái)華留學(xué)物質(zhì)支持的同時(shí)，營(yíng)造更為寬松友好的社會(huì)支持環(huán)境和實(shí)現(xiàn)更有效的多元文化管理效益。

非洲來(lái)華留學(xué)生；跨文化適應(yīng)；多元文化群體；文化沖突

引言

2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 -2020年）》明確了“進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)模，增加中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金數(shù)量，重點(diǎn)資助發(fā)展中國(guó)家學(xué)生，優(yōu)化來(lái)華留學(xué)人員結(jié)構(gòu)……不斷提高來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量”的指導(dǎo)方針。2010年教育部《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃分項(xiàng)目進(jìn)程規(guī)劃表》顯示，截至2020年，我國(guó)全年留學(xué)生人數(shù)將達(dá)50萬(wàn)人次，其中學(xué)歷留學(xué)生數(shù)量15萬(wàn)人次，年增長(zhǎng)率分別為6.94%和4.66%。并按國(guó)家戰(zhàn)略和發(fā)展需要逐步增加政府獎(jiǎng)學(xué)金人數(shù)，每年增加10所來(lái)華留學(xué)示范基地。教育部網(wǎng)站數(shù)據(jù)也顯示，我國(guó)來(lái)華留學(xué)生規(guī)模空前，截至2015年底，我國(guó)來(lái)華留學(xué)生累計(jì)已達(dá)372萬(wàn)人次，生源來(lái)自203個(gè)國(guó)家和地區(qū)，僅2015年來(lái)華的留學(xué)生就將近40萬(wàn)人，國(guó)內(nèi)接收外國(guó)留學(xué)生的高校達(dá)800所，至此，我國(guó)已成為亞洲最大的留學(xué)目的國(guó)和世界最大跨境教育資源國(guó)。來(lái)自亞洲的留學(xué)生占68.43%，是主要的留學(xué)來(lái)源地區(qū)；歐洲占14.52%；美洲占11.88%；非洲占3.94%；大洋洲占1.23%。來(lái)華留學(xué)生的來(lái)源國(guó)別分布表明我國(guó)發(fā)展非洲來(lái)華留學(xué)生的教育發(fā)展空間巨大。

目前，廣東省非洲來(lái)華留學(xué)生在全國(guó)來(lái)華非洲留學(xué)生的總?cè)藬?shù)中所占的比例較低。且從全國(guó)范圍來(lái)看，非洲來(lái)華留學(xué)生的總數(shù)尚不足來(lái)華留學(xué)生總?cè)藬?shù)的4%，因而，非洲來(lái)華留學(xué)生的教育發(fā)展空間巨大，而且從成本效益來(lái)看，我省高等教育的規(guī)模和體量完全可以適應(yīng)招收大量的非洲來(lái)華留學(xué)生的需要。發(fā)展非洲來(lái)華留學(xué)生教育不僅是促進(jìn)我省高等教育國(guó)際化的內(nèi)在要求，而且對(duì)我省能否審時(shí)度勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化，在國(guó)家大力發(fā)展中外合作辦學(xué)的大背景下?lián)屨肌疤鞎r(shí)、地利、人和”的先機(jī)，贏得教育全球化的“戰(zhàn)略主動(dòng)地位”將起著至關(guān)重要的作用。然而，目前我國(guó)對(duì)非洲來(lái)華留學(xué)生教育的研究遠(yuǎn)不及對(duì)來(lái)華留學(xué)生教育和對(duì)我國(guó)出國(guó)留學(xué)教育的研究，且現(xiàn)有研究注重對(duì)非洲教育的綜合介紹，而對(duì)非洲學(xué)生的文化特點(diǎn)、情感因素與跨文化適應(yīng)的探討有待加強(qiáng)和深入。文章以廣東省為例，分析非洲來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的方式和影響因素，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、文化與跨文化適應(yīng)

作為人類(lèi)學(xué)核心概念的“culture”（文化）一詞，有著極為豐富的語(yǔ)意，Culture原意為“耕作”，“培養(yǎng)”，與漢語(yǔ)中“文化”本意“宣文教以張其化，立武備以廩其威（荀悅）”（李述一，1987：45）是有區(qū)別的。學(xué)界對(duì)文化的定義各有千秋，英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒（Sir Edward Burnett Tylor）首次提出文化概念兵將其內(nèi)涵表述為：“作為復(fù)雜的整體，文化包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德、習(xí)俗以及由一個(gè)社會(huì)成員的人所獲得的任何其他才能”（Edward Burnett Tylor，2005）。在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中，各民族創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛多彩的文化，不同民族有不一樣的文化心理與行為。當(dāng)人們所處的文化情境發(fā)生變化時(shí)，會(huì)因原有文化因素根深蒂固的影響和制約而產(chǎn)生心理不適與不安的行為。然而，人是具有學(xué)習(xí)能動(dòng)性的生物，而文化也可以被習(xí)得，因此，人們?cè)谧兓说奈幕榫持袝?huì)自覺(jué)地調(diào)試并學(xué)習(xí)新的文化要素，即進(jìn)行跨文化適應(yīng)。

留學(xué)生和移民是跨文化適應(yīng)的主要群體。中國(guó)高校來(lái)華留學(xué)生是一個(gè)具有不同背景的多元文化群體，留學(xué)生教育中的文化沖突問(wèn)題不僅有技術(shù)層面的表層沖突，還有關(guān)乎時(shí)空觀、價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范的深層信仰沖突，多元文化給留學(xué)生教育管理工作帶來(lái)了復(fù)雜的挑戰(zhàn)。留學(xué)生來(lái)到中國(guó)后，不可避免地會(huì)面臨與本國(guó)環(huán)境下形成的價(jià)值觀、行為方式迥異的“文化沖擊”，他們?cè)谥袊?guó)的跨文化適應(yīng)相對(duì)于普通的旅居者而言，具有其自身的特點(diǎn)：一是時(shí)限性；二是旅居期間伴隨著從青少年晚期到成人的生理、心理發(fā)展階段；三是從中學(xué)到高等教育階段的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的各種問(wèn)題。因此，考察留學(xué)生的跨文化適應(yīng)可以從心理適應(yīng)、社會(huì)文化適應(yīng)以及學(xué)術(shù)適應(yīng)三個(gè)層面來(lái)分析。

*基金項(xiàng)目：廣東省教育研究院2015年度教育研究一般項(xiàng)目（編號(hào)：GDJY-2015-C-b007）。

作者簡(jiǎn)介：肖嫻（1982-），副教授，研究方向：翻譯學(xué)，跨文化比較研究。張長(zhǎng)明（1970-），副教授，外事處處長(zhǎng)，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐，教育管理。

來(lái)華留學(xué)生教育在我國(guó)經(jīng)歷了由封閉走向開(kāi)放，管理由隔離走向趨同，來(lái)源國(guó)別由單一走向多樣化的過(guò)程，但學(xué)界對(duì)來(lái)華留學(xué)生的跨文化問(wèn)題研究還是近十年隨著留學(xué)生規(guī)模的增加，跨文化適應(yīng)問(wèn)題的凸顯才引起重視。

國(guó)外學(xué)者對(duì)非洲留學(xué)生教育十分關(guān)注，研究?jī)?nèi)容涉及非洲學(xué)生的文化特點(diǎn)、教學(xué)模式、相關(guān)法律法規(guī)等，對(duì)非洲學(xué)生尤其是美國(guó)黑人的教育史及黑人文化的研究甚為關(guān)注，史料繁多。Schomburg黑人文化研究中心就收集了5，000，000多項(xiàng)相關(guān)研究。Minter，Thomas K.和Alfred E Prettyman.在“Education，”Encyclopedia of African-American Culture and History一書(shū)中回顧了美國(guó)黑人從奴隸制到現(xiàn)今關(guān)于教育的若干問(wèn)題。Jackson，Cynthia L.在African American Education：A Reference Handbook一書(shū)談到了自上世紀(jì)50年代以來(lái)的美國(guó)黑人高等教育中黑人大學(xué)以及相關(guān)法律的制定、執(zhí)行等問(wèn)題。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)非洲留學(xué)生教育的研究主要集中在高等教育發(fā)展、財(cái)政問(wèn)題、管理體制、教師教育、招生宣傳、合作辦學(xué)模式和非洲留學(xué)生管理出現(xiàn)的問(wèn)題等。也有學(xué)者從專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)、獎(jiǎng)學(xué)金、經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭和生活環(huán)境等方面對(duì)來(lái)華非洲留學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因進(jìn)行了調(diào)查分析。鄭江華主要從留學(xué)生社區(qū)系統(tǒng)管理構(gòu)建和校園安全管理角度進(jìn)行個(gè)案研究（職業(yè)技術(shù)教育，2013）。

二、非洲來(lái)華留學(xué)生教育的跨文化適應(yīng)問(wèn)題

中非交往可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到漢朝，從最初的物物交換和貿(mào)易往來(lái)到官方互訪，鄭和下西洋曾到訪過(guò)今索馬里和肯尼亞一帶的東非港口。但從15世紀(jì)直至近代，中非交往幾近停頓，新中國(guó)成立之時(shí)，中非在謀求發(fā)展與復(fù)興時(shí)成為患難之交，教育合作與交流也逐步展開(kāi)，非洲來(lái)華留學(xué)生教育也走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的歷程。到目前，我國(guó)已經(jīng)有了完善的非洲來(lái)華留學(xué)生招生政策，非洲留學(xué)生教育發(fā)展呈現(xiàn)規(guī)模迅速擴(kuò)大、學(xué)歷教育生大幅增加、生源結(jié)構(gòu)和授課形式多樣化的特點(diǎn)。教育部網(wǎng)站《2012年來(lái)華留學(xué)生統(tǒng)計(jì)表》顯示，2012年非洲來(lái)華留學(xué)生較上年增長(zhǎng)30.41%，居各大洲來(lái)華留學(xué)生增長(zhǎng)比率之首（教育部，2013）。

廣東省教育廳2014年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，來(lái)自52個(gè)非洲國(guó)家的3315名非洲留學(xué)生在粵學(xué)習(xí)（期限超過(guò)半年）。而2011年前來(lái)粵讀書(shū)的非洲留學(xué)生則不到2000人。語(yǔ)言、經(jīng)商、學(xué)醫(yī)為非洲留學(xué)生的主要專(zhuān)業(yè)方向，其中2014年漢語(yǔ)言和漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的非洲留學(xué)生達(dá)1601人，是非洲留學(xué)生的首選專(zhuān)業(yè)，各種商貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)非洲生源達(dá)440人，臨床醫(yī)學(xué)也有386人。不同的高校有不同的專(zhuān)業(yè)側(cè)重，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的非洲留學(xué)生生源偏重語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，中山大學(xué)173名非洲留學(xué)生中有60名醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。而且，某一個(gè)國(guó)家的留學(xué)生集中在某一個(gè)學(xué)校讀某一個(gè)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，比如毛里求斯有148人讀臨床醫(yī)學(xué)。來(lái)自布基納法索的53名留學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)。廣東石油化工學(xué)院招收了69名尼日利亞留學(xué)生，其中75%的學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)工程與工藝專(zhuān)業(yè)。

非洲來(lái)華留學(xué)生作為一個(gè)多元文化群體，有其區(qū)別于其他國(guó)別留學(xué)生的群體特征。其一，是語(yǔ)言背景復(fù)雜化，受部落民族眾多和殖民統(tǒng)治的影響，非洲的語(yǔ)言生態(tài)非常復(fù)雜，除了各種不同的部族語(yǔ)言以外，作為通用語(yǔ)的英語(yǔ)、法語(yǔ)或葡萄牙語(yǔ)也呈現(xiàn)“十里不同音”的特點(diǎn)，和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)。這造成了漢語(yǔ)和非洲留學(xué)生使用的語(yǔ)言之間理解難度增大的問(wèn)題。其二，非洲留學(xué)生的信仰與價(jià)值觀西化。宗教文化在非洲大陸的深厚積淀使得傳統(tǒng)宗教與基督教、伊斯蘭教等各種宗教并存，影響著人們的思維方式和行為規(guī)范，從而形成特定的文化心理，西方文化對(duì)非洲的普世價(jià)值影響尤深。其三，非洲留學(xué)生的思維方式抽象化、交流方式群體化。以“性格直率”、“思維模式簡(jiǎn)單”這樣的詞來(lái)形容一個(gè)民族或一個(gè)群體，通常很容易落入刻板印象（sterotype）的窠臼，需要特別謹(jǐn)慎，因?yàn)槿嗽谌后w性以外，更多的是獨(dú)立的個(gè)體，具有不同的性格特征。但在非洲留學(xué)生身上還是不難發(fā)現(xiàn)他們思維風(fēng)格的一些共性，比如樂(lè)觀開(kāi)朗，有極高的語(yǔ)言天賦和藝術(shù)感染力，生活態(tài)度平和隨意，熱情奔放，表現(xiàn)欲強(qiáng)，注重民族感情，看重人格尊嚴(yán)等。

三、非洲留學(xué)生跨文化適應(yīng)的影響因素及對(duì)策

非洲留學(xué)生來(lái)華后不僅會(huì)遇到母體文化與中國(guó)文化的沖突產(chǎn)生的各種問(wèn)題，留學(xué)生之間文化的差異也會(huì)存在或多或少的摩擦，主要表現(xiàn)在教育環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)禮儀、時(shí)間觀念和婚戀態(tài)度等方面的差異，因此，存在文化休克、管理風(fēng)險(xiǎn)和感性認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，有必要通過(guò)對(duì)跨文化適應(yīng)的研究來(lái)提高跨文化管理效益。

跨文化適應(yīng)的形成過(guò)程受到諸多因素的影響，包括旅居時(shí)間、生活變化、人格認(rèn)知、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征、文化認(rèn)同、文化身份等。朱國(guó)輝采用Zung氏抑郁自評(píng)量表、社會(huì)適應(yīng)量表和學(xué)術(shù)適應(yīng)量表對(duì)來(lái)自五所高校的262名留學(xué)生的跨文化適應(yīng)情況進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，來(lái)華留學(xué)生總體上屬于輕度抑郁的群體。對(duì)來(lái)華留學(xué)生的心理適應(yīng)有顯著影響的因素主要有國(guó)別、年齡、留學(xué)時(shí)間、對(duì)中國(guó)文化的了解和掌握、留學(xué)身份等。在其心理適應(yīng)中能夠起到顯著作用的是來(lái)自家人和親戚朋友的社會(huì)支持而非老師與管理人員為代表的學(xué)校支持；來(lái)華留學(xué)生的社會(huì)文化適應(yīng)與學(xué)術(shù)適應(yīng)困難總體上均為中等程度，留學(xué)性別與國(guó)別對(duì)來(lái)華留學(xué)生的社會(huì)文化適應(yīng)產(chǎn)生顯著影響，留學(xué)動(dòng)機(jī)與社會(huì)文化和學(xué)術(shù)適應(yīng)難度反相關(guān)。（朱國(guó)輝，2011：I，II）。通過(guò)小范圍的問(wèn)卷調(diào)查取樣，有研究者認(rèn)為，留學(xué)生對(duì)留學(xué)國(guó)語(yǔ)言的掌握程度越高，其文化適應(yīng)能力越強(qiáng)。非洲留學(xué)生的語(yǔ)言天賦是各國(guó)留學(xué)生中的佼佼者，這和他們?cè)诒就了幍膹?fù)雜多樣的語(yǔ)言環(huán)境有關(guān)，復(fù)雜的語(yǔ)言生態(tài)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得是有幫助的。非洲大陸除了數(shù)百種本族語(yǔ)以外，還有長(zhǎng)期處于殖民地文化背景下的官方通用語(yǔ)如英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等，非洲人的音樂(lè)天賦也是世所公認(rèn)的，音樂(lè)的樂(lè)感與語(yǔ)言習(xí)得也有某種程度上的相融相通，因此，非洲留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方面似乎比別的國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生更勝一籌。但由于所屬語(yǔ)系差異較大，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)還是有相當(dāng)難度的，因此，很多非洲留學(xué)生的漢語(yǔ)尚停留在初級(jí)水平。這對(duì)他們的跨文化適應(yīng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，對(duì)留學(xué)生的人際適應(yīng)有一定影響。

同時(shí)，也有研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言水平和跨文化適應(yīng)能力是反相關(guān)的。例如Takai J.通過(guò)對(duì)在日本的留學(xué)生文化調(diào)試的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，他們的生活滿意度和日語(yǔ)流利程度成反比，原因是存在其他的調(diào)節(jié)變量，如認(rèn)知和期望。具備一定語(yǔ)言能力的留學(xué)生對(duì)融入當(dāng)?shù)匚幕懈叩钠诖?dāng)這種期待不能如愿時(shí)，其滿意程度會(huì)降低（Takai，1989）。因此非洲留學(xué)生在華的期望值過(guò)高，會(huì)增加其文化適應(yīng)的難度。我國(guó)在為留學(xué)生提供舒適的物質(zhì)條件和照顧他們的文化、宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等方面做得較為完善，但反過(guò)來(lái)這也讓留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)更少，從而無(wú)法融入主流文化活動(dòng)中，這些使得留學(xué)生將圈子局限于自己熟悉的群體內(nèi)，因而很難有深入了解中國(guó)文化的渠道。留學(xué)生跨文化適應(yīng)的心理不適主要表現(xiàn)為抑郁、自我封閉、無(wú)安全感、焦慮恐慌、抵觸逃避等情緒和行為，如果缺乏與周?chē)蠋熗瑢W(xué)的良好溝通，容易造成留學(xué)生對(duì)周?chē)h(huán)境的不信任感，懷疑和焦慮會(huì)加大心理負(fù)擔(dān)，容易產(chǎn)生怨恨和敵意情緒，甚至對(duì)自己能否順利在華生活產(chǎn)生緊迫感和焦慮感，這就需要高校提供相應(yīng)的跨文化適應(yīng)心理服務(wù)，使留學(xué)生在遇到跨文化適應(yīng)相關(guān)問(wèn)題時(shí)能得到有效的預(yù)防和妥善的處理。

對(duì)非洲留學(xué)生的跨文化管理實(shí)質(zhì)上是在多元文化協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)跨文化的交流與互動(dòng)為目標(biāo)，理解文化間的顯性和隱性差異，準(zhǔn)確找到矛盾沖突的文化根源，做到有的放矢。其次，實(shí)現(xiàn)從“隔離”到“趨同”的管理，鼓勵(lì)非洲留學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化生活，提高他們對(duì)不同文化的理解，減少文化誤解，教師和管理人員也需要給學(xué)生以設(shè)身處地、一視同仁的理解，而非教師對(duì)學(xué)生由上而下的評(píng)價(jià)性理解或?qū)W生對(duì)教師由下而上的敬畏性理解（段勝峰，2014）。同時(shí)，完善教育政策法規(guī)，更新從政治外事到教育外事的觀念，拓展招生宣傳渠道，改善來(lái)源國(guó)與東道國(guó)的支持，建立行之有效的跨文化適應(yīng)的語(yǔ)言與心理咨詢體系，建設(shè)多元文化學(xué)生社團(tuán)，營(yíng)造正面積極地解決文化差異所導(dǎo)致的各種問(wèn)題的氛圍。

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Based on the students enrollment and education status of African students，this paper analyzes the cross-culture psychological state and various factors that influenced the cross-culture adaption of students abroad under the background of multi-culture，in the hope of improving the material support for oversea students in China，building a more relaxed and friendly social supporting environment and realizing more efficient multi-culture management benefit.

Africa students in China；cross-culture adaption；multi-culture group；culture conflict

2096-000X（2016）15-0009-03

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