王 浩

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510300)

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高職院校建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的思考

王 浩

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510300)

高職大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地是實現(xiàn)高職院校全方位育人的一個重要平臺，但是在建設(shè)過程中，無論是學(xué)校還是教師，都存在著不同的問題。找出其中的原因并提出解決方案，對轉(zhuǎn)變高職院校辦學(xué)理念，培養(yǎng)新時代的“工匠精神”具有重要意義。

高職院校；文化素質(zhì)教育；基地建設(shè)

高職院校是學(xué)習(xí)文化、實踐文化、傳承和創(chuàng)新文化的重要場所，同時也承擔(dān)著文化育人的重要功能。當(dāng)前是知識經(jīng)濟時代，更需要有專業(yè)、有創(chuàng)意、有視野、能與國際接軌的人才投入到社會的各行各業(yè)中，此亦是高職教育人才培養(yǎng)的重要目的。高等職業(yè)教育具有校企合作、工學(xué)結(jié)合育人的特殊性，因而高職院校普遍建立了立足校內(nèi)、延伸企業(yè)、輻射社會的文化育人載體架構(gòu)，這些都為建立高職院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地提供了基礎(chǔ)和條件，充分發(fā)揮校內(nèi)外各種文化育人載體的作用，對于培養(yǎng)高素質(zhì)、具有創(chuàng)新意識的技能型人才具有重要的作用。

然而，在經(jīng)濟全球化和知識形態(tài)急劇變化的時代中，高職生畢業(yè)后將進(jìn)入高度專業(yè)化分工的經(jīng)濟職業(yè)體系，而此體系將會要求更多的專業(yè)知識背景，使得高職教育漸漸朝技術(shù)取向發(fā)展，而許多高職院校在建立精神價值、傳承校園優(yōu)秀文化、塑造品德情操的教育功能日漸式微。在此背景下，建設(shè)高職院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地是對提升高職院校素質(zhì)教育的回應(yīng)，更是傳播傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀的時代選擇。

一、當(dāng)前高職院校建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地存在的主要問題

現(xiàn)代化進(jìn)程作為不可抗拒的世界性潮流，深刻地影響著人們的生活與心靈，也不可避免地泛起一撥撥只崇尚物欲和金錢的沉沙，造就一批批“不差錢”但缺失精神支柱的“單面人”，這一因素勢必影響高職生就業(yè)的理念和價值觀[1]。但當(dāng)前高職院校文化素質(zhì)教育基地卻沒有很好回應(yīng)這一時代要求，主要表現(xiàn)在：

(一)文化管理缺失

學(xué)校文化管理是一種新型的更高級的管理形態(tài)，是學(xué)校經(jīng)驗管理、制度管理(科學(xué)管理)的總結(jié)和升華，是管理內(nèi)容的回歸，是與知識經(jīng)濟時代相適應(yīng)的學(xué)校新的管理方式。作為學(xué)校管理者，構(gòu)建文化校園，積極推進(jìn)學(xué)校文化管理具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)前高職院校的管理層對文化素質(zhì)教育缺乏應(yīng)有的重視，主要表現(xiàn)在：很多工作停留在設(shè)想或者制度建設(shè)層面，缺乏中長期發(fā)展規(guī)劃，考核激勵機制沒有有效落實，制度誠信缺失；二是管理機構(gòu)條塊交叉；三是課程設(shè)置與實施方式隨意性較大，課程內(nèi)容知識化傾向嚴(yán)重，大多以掌握知識的數(shù)量來考慮課程的價值，以知識體系的選擇來代替課程體系的設(shè)計，造成了知識量太大而課時有限的困境；四是表象協(xié)同育人，實則各自為政，單一運作，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。

(二)就業(yè)導(dǎo)向障礙

就業(yè)導(dǎo)向就是指要以“就業(yè)”為目標(biāo)，適應(yīng)社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，滿足用人單位對生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線技術(shù)技能型人才的需求，實現(xiàn)個人的就業(yè)愿望。所謂生產(chǎn)、服務(wù)和管理與企業(yè)文化是密不可分的，顯然偏重高職生專業(yè)技能的培養(yǎng)不能適應(yīng)當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的理念。

當(dāng)前衡量高職院校辦學(xué)質(zhì)量，畢業(yè)生就業(yè)率是其重要的一環(huán)。面對當(dāng)前就業(yè)的壓力，學(xué)生更為關(guān)注的是專業(yè)技能和就業(yè)指導(dǎo)，雖然認(rèn)同文化素質(zhì)教育對高職生綜合素質(zhì)的提高具有重要性，但在與專業(yè)課相比較時就會顯出明確的傾向性。同樣，面對勞動力市場發(fā)出的信號，高職院校認(rèn)為只有把師資力量向?qū)I(yè)教育傾斜才能在市場上立足。文化素質(zhì)教育基地在就業(yè)市場的影響下就會變得無足輕重，成為高職院?？捎锌蔁o的一項選擇，甚至落得開花不結(jié)果的下場。

(三)資源有待進(jìn)一步整合

在高職院校當(dāng)前的管理體制下，存在著管理形式多元、師資力量分散于全校的情況，無法發(fā)揮基地的平臺作用，因而也不能更好地配置和優(yōu)化校內(nèi)外、課內(nèi)外等各種素質(zhì)教育資源。建立扎實有效、靈活機動的運行機制，突出表現(xiàn)在： 一是各個學(xué)科及學(xué)生工作管理部門、學(xué)生社團、服務(wù)管理部門等沒有實現(xiàn)資源整合；二是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃、教材建設(shè)、師資隊伍、專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革等沒有實現(xiàn)整合；三是學(xué)生活動主體較單一，或以專業(yè)院系、社團為單位，在某種程度上影響了活動的效果；四是沒有實現(xiàn)校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等校園文化資源的整合；五是校內(nèi)資源與校外資源、線上資源與線下資源沒有實現(xiàn)整合。

(四)教師的文化素質(zhì)差強人意

許多高職院校教師專業(yè)技能尚可，但文化素質(zhì)欠佳，難以將 “傳道、 授業(yè)、 解惑”與文化素養(yǎng)提升有機結(jié)合。部分理工科教師本身就重理工、輕人文，部分教師 “只教書、不育人”， 在專業(yè)教學(xué)中較少結(jié)合專業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展和學(xué)科特色，去挖掘?qū)I(yè)、學(xué)科的人文精神，其言傳身教不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的形成。

加強高職生文化素質(zhì)教育主要是通過包括校風(fēng)、教風(fēng)等校園精神文化及師生互相交往、交流等其他潛在因素的作用來實現(xiàn)。教師是學(xué)校中影響學(xué)生的最主要因素之一，提高教師文化素養(yǎng)是加強高職生文化素質(zhì)教育的需要。當(dāng)前，高職生文化素質(zhì)與本科生相比總體還存在一定的差距，更需要教師具有豐富的知識，用自己的思想、觀點、行為潛移默化影響學(xué)生。但從教師文化素質(zhì)現(xiàn)狀看，部分教師還不能適應(yīng)這一現(xiàn)實要求。

(五)網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育基地建設(shè)滯后

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展既提供了豐富的教育材料，又對學(xué)校文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)性提出了重大挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的交互性使人與人的溝通更加方便快捷，卻又給錯誤文化思潮的侵蝕帶來了更多的條件和可能。

現(xiàn)在很多高職院校缺少專門的、具有針對性的線上文化素質(zhì)教育基地。僅有的只是校內(nèi)網(wǎng)站對外宣傳(如介紹各院系的歷史、規(guī)模、專業(yè)、科研等宏觀情況)，或者是學(xué)校各部門之間的信息交流，或者是學(xué)校各部門的職責(zé)和文件、規(guī)章制度、學(xué)生活動報道等，內(nèi)容乏味、信息量小、界面單一，難以找到富有吸引力、針對性和時效性的文化素質(zhì)教育的有關(guān)欄目或內(nèi)容。

當(dāng)前，傳統(tǒng)教育模式的意識和價值觀逐步動搖，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”正在逐漸成為一種趨勢，文化素質(zhì)教育應(yīng)該緊緊抓住這塊陣地。但是很多高職院校微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機課堂等新穎的方式并未進(jìn)行線上資源整合，網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育基地更是無從談起。

二、高職院校建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地存在問題的原因分析

(一)功利心態(tài)

大學(xué)功利心態(tài)，是指在大學(xué)實踐中，大學(xué)組織注重物質(zhì)利益與實際效果的一種文化心理定勢。由于物質(zhì)利益具有強烈關(guān)注生活實際的現(xiàn)實品格，因而使得物質(zhì)利益成為最具有吸引力的問題，并隨著社會的發(fā)展而形成了一種思潮。社會功利思潮的勃興直接影響了大學(xué)功利心態(tài)的產(chǎn)生。大學(xué)功利心態(tài)還源于大學(xué)組織自身發(fā)展的要求。這是因為，大學(xué)的規(guī)模越來越大，功用越來越多，大學(xué)與社會其他組織的關(guān)系也越來越密切。因此，面對當(dāng)前激烈的就業(yè)環(huán)境和院校之間的各種評比，文化素質(zhì)教育基地作為一種隱性教育平臺很難得到領(lǐng)導(dǎo)實質(zhì)上的重視。

(二)服務(wù)錯位

強調(diào)大學(xué)為政治服務(wù)、為經(jīng)濟服務(wù)、為社會服務(wù)，原本沒有問題。服務(wù)社會是世界多數(shù)大學(xué)的主要職能之一，也是國際高等教育發(fā)展的一大趨勢。問題在于長期以來，高職院校的部分領(lǐng)導(dǎo)對“服務(wù)”的理解存在片面化和極端化的傾向，形成了以“重理工輕文”為特征的“服務(wù)”格局。由于片面強調(diào)職業(yè)院校的“服務(wù)”職能，精神的需求與充實、思想道德的修養(yǎng)與文化素質(zhì)的提升被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋于腦后。愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的。”

(三)整合缺位

一是目標(biāo)不明確。基地建設(shè)應(yīng)主動順應(yīng)時代發(fā)展潮流，突破和創(chuàng)新原有的管理理念、體制、思路和工作模式，從更大范圍、更高層次來統(tǒng)籌謀劃，現(xiàn)實的差距表現(xiàn)為：偏重于近期工作目標(biāo)和具體任務(wù)，缺少戰(zhàn)略性和可持續(xù)性的規(guī)劃與部署；二是院系和行政部門對文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的態(tài)度是上級要求搞而不得不搞，這種被動的參與無疑會影響到文化素質(zhì)教育資源整合與共享的深度和工作質(zhì)量；三是由于受“利益部門化”的影響，基地建設(shè)所涉及的各個部門工作仍然存在聯(lián)系不緊密、工作“兩張皮”、協(xié)調(diào)不順暢等“技術(shù)”問題，缺乏制度性互動，使得包括制度、手段以及領(lǐng)導(dǎo)班子和組織等各種要素在內(nèi)的基地建設(shè)資源的銜接出現(xiàn)斷層[2]。

三、高職院校建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的對策

高職院校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化技能人才的搖籃和傳承人類文明的建設(shè)者，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著社會文明未來發(fā)展的重任。如何把文化素質(zhì)教育基地建成“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”和“辦什么樣的高職、怎樣辦好高職”的實驗平臺？如何利用基地真正把高職辦成文化型校園？把高職生培養(yǎng)成具有文化內(nèi)涵的工匠型人才？應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行著手：

(一)樹立正確的人才觀

當(dāng)代人才的基本特征之一是具有廣博的文化修養(yǎng)和合理的知識結(jié)構(gòu)。聯(lián)合國科教文組織強調(diào)，21世紀(jì)的教育,不僅要使青年學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人。因此，高職教育理念應(yīng)該站在全局的高度來培養(yǎng)合格的接班人，培養(yǎng)新時代的“工匠精神”，應(yīng)該使人才培養(yǎng)模式本位化。高職教育雖然以就業(yè)為導(dǎo)向，突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，但這種職業(yè)能力不單指崗位能力和專業(yè)能力，而是人文精神與專業(yè)技能的融合。

(二)建立有效的組織制度平臺

在文化素質(zhì)教育建設(shè)過程中，學(xué)校黨委與各職能管理部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和主導(dǎo)作用，創(chuàng)建良好的制度空間與政策環(huán)境，為文化素質(zhì)教育的發(fā)展保駕護(hù)航和提供激勵?，F(xiàn)代西方思想家波普爾曾說過：“設(shè)計得再好的制度，若沒有合適的人去運行，則形同一座堅固卻沒有士兵去把守的城堡?！币虼吮仨殢娀贫鹊耐晟坪吐鋵?，且要保證政策執(zhí)行的連續(xù)性。

在高職院校建立文化素質(zhì)教育基地，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大膽創(chuàng)新，培育社會參與機制，采取購買服務(wù)的方式引入社會力量參與基地建設(shè)并進(jìn)行規(guī)范發(fā)展。從體制上理順政府、學(xué)校和社會三者之間的關(guān)系；促使基地建設(shè)中的職、責(zé)、權(quán)、利等各方面的協(xié)調(diào)和定位, 是推進(jìn)基地建設(shè)重要的體制保障。

(三)加大資源整合力度

所謂資源整合，是指采取一系列的方法和手段，對各種潛在的和可能的資源進(jìn)行開發(fā)，對現(xiàn)存的資源進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的優(yōu)化、重組，以挖掘其潛能的系統(tǒng)工程。管理部門要主動作為，首先在管理層面，應(yīng)對職能相似或重疊的部門進(jìn)行重組或剝離，重新設(shè)定或歸口于某一個部門，為基地的建設(shè)和運行掃除障礙。二是校內(nèi)校外資源的整合。與校外單位共建文化素質(zhì)教育基地。立足學(xué)校特色，結(jié)合地域文化和資源，建立良好的校地合作關(guān)系，與校外單位建立各類穩(wěn)定的文化素質(zhì)教育實踐基地。三是線上和線下的整合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，要求高職院重視網(wǎng)上資源的開發(fā)和利用。與傳統(tǒng)的教育模式相比，利用微信、微博等社交軟件，結(jié)合學(xué)生的心理和思維特點，開設(shè)具有豐富性、及時性、互動性的文化素質(zhì)教育平臺更會受到學(xué)生的追捧。

(四)提升教師的文化素質(zhì)

教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師應(yīng)精通自己所教的學(xué)科，要有淵博的知識。教師具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識，有益于增強教學(xué)效果，喚起學(xué)生強烈的求知欲”。提升教師自身的文化素質(zhì)首先需要教師主動作為，樹立終身學(xué)習(xí)理念?，F(xiàn)代教育改革理念改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也改變了教師的教學(xué)方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代對教師提出了師德高品位、專業(yè)高學(xué)識、能力多方位三個方面的挑戰(zhàn)。為此，教師必須走終身學(xué)習(xí)的路子，成為學(xué)習(xí)型教師。

其次，不能忽視對教師進(jìn)行中國當(dāng)代國情的培訓(xùn)。要讓學(xué)生了解現(xiàn)代的中國，讓國情教學(xué)有即時性，要讓學(xué)生了解中國最新的動態(tài)。這就要求教師對當(dāng)代中國國情以及正在發(fā)生的事情有所了解，知其然也要知其所以然[3]。

再次，教師要有文化判斷力和選擇力。多元文化的沖擊良莠摻雜，尤其在網(wǎng)絡(luò)世界中，還散布著各種消極的、頹廢的文化。這些垃圾文化往往借助網(wǎng)絡(luò)，披著種種誘人的外衣不斷涌來，直接污染學(xué)生的心靈，誘發(fā)他們背棄倫理道德，扭曲心理和人格。要幫助學(xué)生認(rèn)識這些垃圾文化的危害，保持民族文化傳統(tǒng)，使學(xué)生在健康的文化氛圍中成長。

(五)重視網(wǎng)上文化素質(zhì)教育基地建設(shè)

推進(jìn)網(wǎng)上文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、提升思想政治教育針對性實效性的重要途徑。網(wǎng)上文化資源要注重思想性、教育性、服務(wù)性和藝術(shù)性，提升資源的影響力和感染力；與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，與學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，不斷提高校園網(wǎng)絡(luò)的思想內(nèi)涵與文化品位，彰顯學(xué)校人才培養(yǎng)特色，積極發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化的育人功能。

高職教育是“育人”而非“制器”。高職院校不僅要傳授和訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)知識和職業(yè)能力，也要把提高學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)作為重要任務(wù)，通過文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和健康個性，成為“負(fù)責(zé)任的公民”“有教養(yǎng)的人”“和諧的職業(yè)人”。文化素質(zhì)教育基地為此提供了一個平臺。但是，強調(diào)建設(shè)文化素質(zhì)教育基地的重要并不等于能夠自然提升文化素質(zhì)教育的水平，文化素質(zhì)教育本身并不是新的發(fā)明創(chuàng)造，但問題在于長期以來存在理論認(rèn)識與實踐操作上的誤區(qū)。有些被冠以“文化素質(zhì)教育”的活動或流于形式，或偏離宗旨，或混同其他，或疏遠(yuǎn)對象，其結(jié)果是事倍功半，甚至適得其反。因此，關(guān)鍵不在于要不要實施文化素質(zhì)教育，而在于如何把握文化素質(zhì)教育的科學(xué)精髓和時代內(nèi)涵，探索有效途徑和創(chuàng)新方法，有針對性地取得高職院校文化素質(zhì)教育的實效。

(責(zé)任編輯：蔣國平)

[1]董小麟.從內(nèi)涵上加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)[J].思想教育研究，2006(12):12-13.

[2]孫建迎.高校建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的思考[J].黑龍江高教研究，2006(7)：15-16.

[3]馬明華，涂爭鳴. 高校人文素質(zhì)教育論[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2010:30-31.

Reflections on the Construction of Vocational College Students Cultural Quality Education Base

WANG Hao

(Guangdong Industry Technical College，Ideological and Political Department，Guangzhou 510300，China)

The culture and quality of educational base to the students from vocational colleges is an important platform for implementing the all-round education, but during the process of developing, no matter students or teachers, all have different kinds of problems. Finding out the reasons and giving the proper solutions are very significant for transforming the theory on school management, and cultivating the new craftsman spirit.

vocational colleges；culture and quality education；base construction

王浩(1979-)，男，安徽太和人，形勢政策教研室主任、講師，研究方向為思想政治教育、中國文化。

2016-08-25

2016-09-28

G40-055

A

1671-9719(2016)12-0112-04

廣東省高職院校文化素質(zhì)教學(xué)指導(dǎo)委員會研究項目“高職學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)研究”(WHSZYB014)。