陳廣亮（南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南　衡陽　421001）

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多維時空中的全面建成小康社會

陳廣亮
（南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南衡陽421001）

摘要：全面建成小康社會是“四個全面”戰(zhàn)略布局中的重要內(nèi)容之一，也是新階段中國特色社會主義發(fā)展的基本目標(biāo)。若要全面、深入地理解全面建成小康社會的重要價值和意義，從其在時代境況向度、中國背景向度、世界社會主義發(fā)展向度等方面所處的歷史方位給予準(zhǔn)確把握，則是一個重要的探究視角，因為在時代境況向度上，全面建成小康社會反映了中國的發(fā)展順應(yīng)時代潮流，正處于世界由自然經(jīng)濟形態(tài)階段向商品經(jīng)濟形態(tài)階段轉(zhuǎn)進的關(guān)鍵時期；在中國背景向度上，全面建成小康社會不僅位置于社會主義發(fā)展模式的引領(lǐng)下，而且直接關(guān)涉著中國以社會主義發(fā)展模式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；在世界社會主義發(fā)展的向度上，全面建成小康社會是世界社會主義在新的階段由低潮走向高潮中最為關(guān)鍵的支撐力量。

關(guān)鍵詞：小康社會；歷史方位；多維向度

全面建成小康社會是中國共產(chǎn)黨在第十八次全國代表大會上提出的新階段中國發(fā)展要達到的目標(biāo)，也是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局的“四個全面”戰(zhàn)略布局之一。中國若要在2020年左右如期建成全面小康社會，不僅現(xiàn)實實踐上需要全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)進行艱苦卓絕的奮斗，而且思維認(rèn)識上需要對全面建成小康社會的歷史定位給以全面、深入、準(zhǔn)確地把握。運用馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展的“三形態(tài)論”思想，則是較好地做到全面、深入、準(zhǔn)確地把握全面建成小康社會歷史定位的一個有益視角。

一、時代境況與全面建成小康社會

中國全面建成小康社會目標(biāo)的提出，絕不僅是基于自身境況的未來發(fā)展期許，而是同樣飽含著對近代以來世界發(fā)展趨勢的順應(yīng)。正是全面建成小康社會的發(fā)展規(guī)劃也合乎著時代境況對中國社會發(fā)展的要求，當(dāng)代中國的社會發(fā)展才真正地處于向現(xiàn)代世界的轉(zhuǎn)進過程中。那么，近代以來的世界發(fā)展究竟處于怎樣的一種動態(tài)趨勢中呢？換句話，自16世紀(jì)左右以來，人類社會究竟處于怎樣的大時代發(fā)展中？中國全面建成小康社會的目標(biāo)又怎樣體現(xiàn)了對時代境況的順應(yīng)？

一方面，就近代以來世界發(fā)展所處的大時代背景而言，基于馬克思關(guān)于人類社會宏觀發(fā)展的“三形態(tài)論”，由對人的中介依賴、位置于狹隘地理空間和近乎簡單再生產(chǎn)循環(huán)演進是人類社會發(fā)展的第一形態(tài)階段；由對物的中介依賴、在全球空間與精確時間中進行擴大再生產(chǎn)循環(huán)演進是人類社會發(fā)展的第二形態(tài)階段；由在生產(chǎn)力高度發(fā)達與社會普遍聯(lián)系基礎(chǔ)上展開自由人聯(lián)合體協(xié)作生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的第三形態(tài)階段，其中，人類社會宏觀發(fā)展的第一形態(tài)階段又可稱為自然經(jīng)濟形態(tài)階段，第二形態(tài)階段又可稱為商品經(jīng)濟形態(tài)階段，第三形態(tài)階段又可稱為時間經(jīng)濟形態(tài)階段。16世紀(jì)以來的世界歷史發(fā)展則是處于向馬克思“三形態(tài)論”指稱的人類社會第二形態(tài)階段——商品經(jīng)濟形態(tài)階段轉(zhuǎn)型過渡時期［1］。這是因為，從馬克思指稱的商品經(jīng)濟形態(tài)階段的本蘊來看，這一階段是一個“逐步打破狹隘的社會格局而使社會日益形成普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的要求以及整體的能力體系的過程［2］”，空間的無限拓展和時間的社會精確制造，是這一階段時空運演的主導(dǎo)特征。從人類社會在16世紀(jì)以來的歷史發(fā)展來看，它不僅在空間上逐步地打破了各個大洲彼此孤立隔絕的狀態(tài)，各個大洲、地區(qū)、國家之間的聯(lián)系日益密切，甚至成為了一個地球村，而且在時間上實現(xiàn)了由人造的社會時間取代自然時間支配人們的生產(chǎn)作息。商品經(jīng)濟形態(tài)階段對人造社會時空的依托和人類社會自16世紀(jì)以來逐漸由自然時空下存在向人造社會時空下發(fā)展的耦合，決定近代以來的世界發(fā)展處于商品經(jīng)濟形態(tài)階段逐步替代自然經(jīng)濟形態(tài)階段的轉(zhuǎn)型時期。

另一方面，2020年中國全面建成的小康社會達到的預(yù)定目標(biāo)是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、人民民主不斷擴大、文化軟實力顯著增強、人民生活水平全面提高、資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。由時代境況向度審視，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)表明，一則中國的主導(dǎo)物質(zhì)變換方式已由男耕女織、自給自足形式轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)引領(lǐng)社會前進形式，二則國家的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式正在由粗放型向集約型演進過程中；人民民主不斷擴大的預(yù)定目標(biāo)既表明了中國已經(jīng)實現(xiàn)了由現(xiàn)代民主政治對封建專制政治的替代，同時也說明國家的民主政治尚不夠完善，仍處于向現(xiàn)代治理能力和現(xiàn)代治理體系的轉(zhuǎn)進過程中；文化軟實力顯著增強的預(yù)定目標(biāo)表明中國已經(jīng)實現(xiàn)了由彰顯自由、民主、平等、人權(quán)的倫理文化對合乎綱常倫理的等級文化的替代，但與此同時，國家的現(xiàn)代文化市場體系建設(shè)、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、全民族的文化創(chuàng)造活力提升仍在完善之中；人民生活水平全面提高的預(yù)定目標(biāo)，既鮮明地預(yù)示了中國社會發(fā)展的整體水平已經(jīng)跨過破解溫飽問題的階段，正在由總體小康向全面小康的目標(biāo)邁進，也深刻地表明了中國的社會發(fā)展仍在低水平、不全面、不平衡的層面上前進；資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會建設(shè)的預(yù)定目標(biāo)，一則說明中國由自然經(jīng)濟形態(tài)階段向商品經(jīng)濟形態(tài)階段的轉(zhuǎn)進，在如何進行資源集約運用、怎樣推進人與自然的可持續(xù)發(fā)展上，仍基本處于摸索進程中；二則說明中國的社會發(fā)展，不僅在思想上認(rèn)識到了資源集約使用和人與自然可持續(xù)發(fā)展的重要性必要性，而且實踐上已經(jīng)開始了向資源集約使用和人與自然可持續(xù)互動的社會常態(tài)邁進。因而，時代境況向度下的全面建成小康社會時期，在歷史定位上歸屬于由自然經(jīng)濟形態(tài)階段向商品經(jīng)濟形態(tài)階段轉(zhuǎn)進的關(guān)鍵時期。

二、中國背景與全面建成小康社會

全面建成小康社會，在國別定位上，歸屬的是中國。中國背景向度對全面建成小康社會意味著什么呢？一則表明中國達到的小康社會是社會主義引領(lǐng)的小康社會，二則表明小康社會的建成與否，建成的程度如何，直接地關(guān)涉著社會主義對中國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)。

（一）中國背景向度表明了全面建成小康社會的社會主義發(fā)展模式引領(lǐng)

我們知道，自1840年鴉片戰(zhàn)爭中國逐步淪為半殖民地半封建社會以后，如何實現(xiàn)國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為時代賦予中華民族的歷史重任。在無產(chǎn)階級倡導(dǎo)以社會主義引領(lǐng)中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以前，中國近代登上探索國家出路歷史舞臺的各階級，要么是發(fā)動反封建反侵略的農(nóng)民起義、建立充滿空想色彩的農(nóng)民階級政權(quán)尋求國家自強，要么是在堅持封建制度內(nèi)核和承受列強侵略背景下僅依靠器物變革以求國家自強，要么是通過與封建制度和列強媾和的制度改良、建立資本主義君主立憲制求得國家自強，要么是發(fā)動資產(chǎn)階級革命，企圖通過建立純粹的資產(chǎn)階級共和國方式實現(xiàn)國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——他們的共同基本特征是：第一，未能給出徹底的反封建反侵略的轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的革命綱領(lǐng)，因而未能真正確保作為國家順利展開向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型建設(shè)前提的民族獨立與人民的解放。譬如農(nóng)民階級因其不代表先進的生產(chǎn)力，盡管頑強地反抗了封建統(tǒng)治和列強侵略，卻仍然是舊式出路探索的因循，資產(chǎn)階級雖然是新式生產(chǎn)力的代表，但其各個派別卻都未能提出徹底的反對列強侵略的綱領(lǐng)。第二，未能給出科學(xué)的合乎時代與國情的轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的建設(shè)綱領(lǐng)，因而未能真正實現(xiàn)中國向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。譬如地主階級洋務(wù)派因企圖通過器物之變，單純學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)，不對不合時代發(fā)展的上層建筑——封建制度根本變革，謀求國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型而失敗。無產(chǎn)階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生以后，逐步注意到要完成國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，首先必須通過徹底的反封建反侵略的民主革命贏得國家的獨立與人民的解放，才能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)展開謀求國家富強與人民富裕的現(xiàn)代社會建設(shè)。因而經(jīng)過28年的奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民基本實現(xiàn)了國家獨立與人民解放的歷史任務(wù)，中國人民經(jīng)過近110年艱苦卓絕的奮斗，經(jīng)過歷史的實踐和人民的選擇，最終發(fā)現(xiàn)社會主義的引領(lǐng)模式而非資本主義的引領(lǐng)模式是中國實現(xiàn)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的唯一正確發(fā)展模式。全面建成小康社會的實現(xiàn)過程，就是在社會主義的引領(lǐng)模式而非資本主義的引領(lǐng)模式下推進的過程。

（二）全面建成小康社會關(guān)涉著中國以社會主義發(fā)展模式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型

盡管近代以來的歷史實踐和人民選擇表明社會主義是適合中國轉(zhuǎn)進現(xiàn)代社會的引領(lǐng)模式，但嚴(yán)格意義上，中國是直到1956年完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的三大改造，直到1957年才真正在基本框架上確立了社會主義發(fā)展模式對中國向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)；20世紀(jì)50年代中后期到20世紀(jì)90年代初，是中國進一步摸索與基本廓清社會主義內(nèi)涵、同時以社會主義發(fā)展模式解決人民群眾溫飽問題的歷史階段；20世紀(jì)90年初到21世紀(jì)20年代初，則是中國實現(xiàn)全面建成小康社會的階段。具體來說，首先，1949年新中國的成立，并不表示國家已經(jīng)在基本框架上確立了社會主義對中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的引領(lǐng)，經(jīng)過三大改造和憲法頒布，國家才從基本框架上確立了社會主義的引領(lǐng)模式。原因在于，經(jīng)濟上，國家基本實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制對生產(chǎn)資料私有制的揚棄；政治上，國家確立了由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)；法律上，國家以憲法的形式標(biāo)明了社會主義是引領(lǐng)中國前進的基本社會發(fā)展模式；文化上，國家確認(rèn)了社會主義文化主導(dǎo)下的百花齊放、百家爭鳴發(fā)展方針。其次，新中國在基本框架上確立了社會主義的引領(lǐng)模式，并不等于國家已經(jīng)可以十分熟練地運用這種較少人類社會已有實踐的發(fā)展模式。我們知道，在新中國從基本框架上確立社會主義的引領(lǐng)模式之前，世界上較早從國家層面嘗試以社會主義的發(fā)展模式引領(lǐng)其社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的，主要是蘇聯(lián)和東歐的一些國家，它們踐行的是一種堅持政治經(jīng)濟文化高度集中統(tǒng)一的社會主義發(fā)展樣式——蘇聯(lián)模式，此外罕見其他的社會主義發(fā)展樣式，因而蘇聯(lián)模式一度被不少社會主義國家視為社會主義的唯一正宗模式。新中國經(jīng)過在堅持社會主義基本框架上的正反兩方面數(shù)十年的實踐，才逐漸認(rèn)識到社會主義并不只有一種固定不變的發(fā)展樣式，能夠解放生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕才是社會主義恒定不變的真諦。再次，中國能否實現(xiàn)全面建成小康社會，既是進一步檢驗中國特色社會主義認(rèn)識的重要試金石，也是關(guān)涉中國能否以社會主義的發(fā)展模式引領(lǐng)國家現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要階段。盡管社會主義發(fā)展模式在中國確立尤其改革開放以來，中國取得了巨大的歷史成績，譬如以僅占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，在2000年達到總體小康水平等，因而一定程度上佐證了中國特色社會主義認(rèn)識的真理性，鞏固了社會主義發(fā)展模式對中國向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)，但能否全面建成小康社會卻相比國家的其他社會主義實踐環(huán)節(jié)更宏大、影響更深遠，因為它是國家由基本框架上確立社會主義發(fā)展模式到以這種發(fā)展模式基本實現(xiàn)國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的最為重要的中間環(huán)節(jié)。

三、世界社會主義發(fā)展與全面建成小康社會

全面建成小康社會，不僅有在時代發(fā)展中的歷史方位，有在中國背景中的歷史方位，在世界社會主義的發(fā)展中也存在有獨特歷史方位。全面建成小康社會是世界社會主義在新的階段由低潮走向高潮中最為關(guān)鍵的支撐力量。我們在上面的探究中已經(jīng)知道，世界近代以來的社會發(fā)展處于由自然經(jīng)濟形態(tài)階段向商品經(jīng)濟形態(tài)階段轉(zhuǎn)型過程中。由于“社會主義是與資本主義同屬引領(lǐng)商品經(jīng)濟形態(tài)階段社會發(fā)展的基本社會發(fā)展模式［3］”，如果把社會主義在世界近代以來由理念到科學(xué)理論、由運動到制度實踐的發(fā)展歷程予以宏觀的階段劃分的話，那么從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)五百年的世界社會主義，大體可區(qū)分為以下四個階段：第一階段（從16世紀(jì)左右到19世紀(jì)中期），社會主義主要是作為一種理念，尤其以空想的形式存在。不成熟的社會理念是同支撐社會運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟形態(tài)的不成熟密切聯(lián)系在一起的。從16世紀(jì)到19世紀(jì)中期的近三個半世紀(jì)中，社會主義之所以主要以理念尤其以空想的形式存在，就是因為資本經(jīng)濟，不論是在16～17世紀(jì)以簡單協(xié)作的作坊形式存在，還是在17世紀(jì)末到18世紀(jì)末以手工工場形式存在，抑或在19世紀(jì)上半期初步以機器工廠形式存在，本質(zhì)上都是資本經(jīng)濟運演的不成熟的階段。資本經(jīng)濟運演的不成熟，決定了對建于此種經(jīng)濟基礎(chǔ)上的、代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的社會主義發(fā)展模式的探索處在理念構(gòu)想的階段。第二階段（從1848年到1917年），社會主義作為科學(xué)理論誕生，并且由于和工人運動的逐步結(jié)合，無產(chǎn)階級的社會主義運動日益蓬勃地發(fā)展起來。社會主義之所以在這一時期由空想的理念形式轉(zhuǎn)為科學(xué)的理論形態(tài)，在于這一時期世界上一些主要國家已經(jīng)完成或正在推進工業(yè)革命，因而資本經(jīng)濟運演日益成熟；在于無產(chǎn)階級作為一個階級登上了歷史舞臺；在于人類已有的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義學(xué)說等領(lǐng)域的理論探究已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)某潭取？茖W(xué)社會主義誕生后，緊密結(jié)合工人運動，并且通過國際性工人組織——第一國際和第二國際，極大地擴展了社會主義運動的國際影響力。第三階段（從1917年到1992年），社會主義開始了由作為一種運動存在轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行制度性的實踐，雖然其間出現(xiàn)了一些反復(fù)，經(jīng)歷了一些挫折，但社會主義的制度性實踐成功地由單一模式引領(lǐng)轉(zhuǎn)化為多種模式的探索。1917年俄國十月革命的勝利，開啟了社會主義發(fā)展模式對人類社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的制度性引領(lǐng)。在20世紀(jì)20年代，“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”式的政策實踐及其失利，表明社會主義的制度實踐不能越過其所依托和反映的資本經(jīng)濟；“新經(jīng)濟”式政策實踐的順利展開，表明了社會主義的制度實踐必須正面地應(yīng)對資本經(jīng)濟的現(xiàn)實存在。從20世紀(jì)20年代后期到80～90年代，政治經(jīng)濟文化高度集中的蘇聯(lián)模式雖在一國內(nèi)外環(huán)境的非常時期有效地捍衛(wèi)和推進了社會主義的制度性實踐，但由于在和平時期繼續(xù)堅持摒棄資本經(jīng)濟存在的政策，最終在20世紀(jì)90年代初招致了失利；以中國為代表的社會主義國家從20世紀(jì)70年代末開始嘗試正面應(yīng)對資本經(jīng)濟存在的政策，特別是1992年鄧小平“南方談話”和隨后中國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原理，又契合了世情國情，中國在20世紀(jì)90年代初初步地探索出了一條獨具特色的社會主義制度性實踐模式。第四階段（從1992年迄今），世界社會主義在多種形式的探索中逐步由低潮走向高潮。蘇東劇變后，世界上繼續(xù)以社會主義進行制度實踐的國家由15個銳減為了5個，各國的共產(chǎn)黨組織也由180個減為130個，一時間，世界社會主義的發(fā)展陷入了前所未有的低潮。中國不僅頂住了蘇東劇變的影響，克服了國內(nèi)的1989年政治風(fēng)波，最重要的是成功地堅持住了自身開創(chuàng)的、切合世情國情的、正面應(yīng)對資本經(jīng)濟的中國特色社會主義制度實踐模式。全面建成小康社會就是中國在堅持上述中國特色社會主義制度實踐上制定的未來發(fā)展目標(biāo)，它的建成與否，建成的程度如何，不僅關(guān)涉了中國以社會主義由前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)進，更因中國對世界社會主義發(fā)展的重要影響而直接地成為世界社會主義由低潮走向高潮最為關(guān)鍵的影響力量。因為雖然在新階段的世界社會主義發(fā)展上，除了中國的社會主義制度性實踐外，還有其他一些國家譬如越南的社會主義制度性實踐，有其他國家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義運動，有社會主義學(xué)者對社會主義的繼續(xù)理論探究，甚至在拉美的一些國家還出現(xiàn)了類似社會主義的實踐，但由于中國是世界上最大的社會主義國家，她對社會主義的實踐最為系統(tǒng)、深入，因而她對世界社會主義在新階段的發(fā)展影響最為重大、深遠。中國全面建成了小康社會，不僅因佐證中國特色社會主義制度實踐模式的正確而進一步地豐富了世界社會主義制度性實踐的模式，更直接地壯大和鼓舞著世界社會主義力量的發(fā)展。

參考文獻：

［1］陳廣亮.再論社會主義與資本主義兩制并存的自發(fā)性與博弈的自覺性根源［J］.探索，2013（3）.

［2］馬克思恩格斯全集：第46卷（上）［M］.北京：人民出版社，1979：109.

［3］陳廣亮.關(guān)于商品經(jīng)濟階段社會主義與資本主義關(guān)系的新認(rèn)識［J］.唯實，2011（10）.

［責(zé)任編輯：姜卉］

中圖分類號：D616

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-6183（2016）05-0019-05

收稿日期：2016-05-09

作者簡介：陳廣亮（1982-），男，河南林州人，南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士；研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)理論。