易 于,劉國(guó)華

(1.貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025；2.貴陽(yáng)學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550005)

淺析高校貧困生“精神貧困”問(wèn)題及其矯治

易 于1,劉國(guó)華2

(1.貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025；2.貴陽(yáng)學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550005)

貧困大學(xué)生是高校中的弱勢(shì)群體，歷來(lái)受到全社會(huì)的關(guān)注。當(dāng)前我國(guó)在解決貧困大學(xué)生物質(zhì)貧困方面取得了豐碩的成果，但隨著物質(zhì)貧困問(wèn)題的逐步解決，精神貧困的問(wèn)題逐步凸顯出來(lái)。幫助高校貧困生徹底擺脫貧困不僅要解決物質(zhì)貧困問(wèn)題，更要關(guān)注貧困大學(xué)生的精神世界，擺脫精神貧困。

高校貧困生；精神貧困；脫貧

中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)公報(bào)中指出：“要實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)家庭困難學(xué)生資助全覆蓋。”公報(bào)中明確提出要向貧困宣戰(zhàn)，其中特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)困難學(xué)生的扶貧。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)逐年增加，越來(lái)越多的寒門(mén)子弟也邁入了大學(xué)校門(mén)，進(jìn)入大學(xué)生活和學(xué)習(xí)。高校貧困生的扶助問(wèn)題逐步成為高校學(xué)生工作的重點(diǎn)。目前高校中大部分貧困生都很珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，健康樂(lè)觀，積極向上，但是也存在相當(dāng)一部分貧困生自暴自棄，逃課打游戲的現(xiàn)象。對(duì)于這些貧困生的精神生活狀況和他們所遇到的問(wèn)題是當(dāng)前要正視和解決的，做好他們的思想工作，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)于構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、高校貧困生“精神貧困”的表現(xiàn)

精神貧困是物質(zhì)貧困的衍生物，物質(zhì)貧困是精神貧困的直接原因。物質(zhì)貧困是由于缺乏必要生產(chǎn)生活資料以滿足自身的生存發(fā)展需要。而精神貧困主要指：“面對(duì)來(lái)自諸方面的壓力和困擾，由于人生觀、價(jià)值觀、意志品質(zhì)和挫折感不同，產(chǎn)生這樣或那樣的心理障礙和精神空虛的現(xiàn)象”。高校中“精神貧困”的現(xiàn)象是普遍存在的，精神貧困的現(xiàn)象不僅存在于物質(zhì)生活條件較差的大學(xué)生當(dāng)中，一些家境殷實(shí)的大學(xué)生也存在精神萎靡，喪失上進(jìn)心的現(xiàn)象。但筆者主要探討的是高校中經(jīng)濟(jì)相對(duì)拮據(jù)的貧困生的精神貧困問(wèn)題。物質(zhì)上的貧困使貧困生在校生活水平低于普通同學(xué)，相應(yīng)地也給他們帶來(lái)了挫敗感和心理壓力，使他們放棄了拼搏的信心，丟掉了積極向上的源動(dòng)力，加上面臨畢業(yè)后嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，人生目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致了精神貧困現(xiàn)象產(chǎn)生?？傮w來(lái)說(shuō)，高校貧困生“精神貧困”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.自尊心強(qiáng)，行為偏執(zhí)

作為高校中的弱勢(shì)群體，一部分貧困生在衣著、飲食方面往往和同班同學(xué)有著較大差距。面對(duì)“同儕壓力”，貧困生有著比其他學(xué)生更為強(qiáng)烈的自尊心和自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)他人的評(píng)價(jià)非常在意。貧困生渴望得到老師、同學(xué)和朋友的關(guān)注，但又害怕暴露自己的脆弱。為了掩飾自己的貧困，貧困生往往會(huì)通過(guò)節(jié)約正常的生活開(kāi)支，去買高檔的手機(jī)和電腦來(lái)包裝自己，以彌補(bǔ)和同學(xué)之間的經(jīng)濟(jì)差距。過(guò)強(qiáng)的自尊心導(dǎo)致部分貧困生行為偏執(zhí)，即便是他人的一句玩笑話他們認(rèn)為這是針對(duì)自己的，從而對(duì)他人產(chǎn)生敵意和不滿。復(fù)旦大學(xué)林森浩事件就是由于同學(xué)之間的小摩擦而演變?yōu)橥抖臼录?，最終使兩個(gè)家庭遭受沉重打擊，這個(gè)事件從側(cè)面反映出部分貧困生存在嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

2.脫離集體生活現(xiàn)象嚴(yán)重

心理學(xué)認(rèn)為，“當(dāng)個(gè)體能力不能使個(gè)體需求得到滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生心理上的自我否定和行動(dòng)上的自我封閉”。高校當(dāng)中貧困生多來(lái)自經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，在生活習(xí)慣和思維方式上和非貧困生有較大差別。這個(gè)差別導(dǎo)致貧困生產(chǎn)生了嚴(yán)重的挫折感和失敗感。大學(xué)社團(tuán)協(xié)會(huì)招納新人往往需要各種文體特長(zhǎng)和交際能力，貧困生由于家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，生活環(huán)境差，在個(gè)人才藝方面表現(xiàn)出明顯的不足，很多社團(tuán)活動(dòng)無(wú)法參加，限制了其參加集體活動(dòng)的機(jī)會(huì)。部分貧困生難以融入色彩斑斕的校園文化中，漸漸地對(duì)集體活動(dòng)抱有排斥態(tài)度，自我否定，逃避集體生活，最終被邊緣化。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，然而貧困生脫離集體生活導(dǎo)致心理的落寞感和孤獨(dú)會(huì)強(qiáng)化和刺激內(nèi)心的自卑，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)。一些貧困生甚至采取與老師、朋友發(fā)生矛盾的方式去引起關(guān)注，以表達(dá)自己的困窘和無(wú)奈。

3.自暴自棄，沉溺于虛擬世界

一部分貧困生還存在著自暴自棄，破罐子破摔的心理。他們認(rèn)為貧困是自己的宿命，根本無(wú)力改變。把自身貧困的處境歸因于父母的無(wú)能，社會(huì)的不公。這部分貧困生認(rèn)為自身的處境既然已無(wú)法改變，就過(guò)起了“今朝有酒今朝醉，哪管他日是與非”的生活，尤其是沉溺于虛擬世界，逃課、上網(wǎng)、打游戲，成為家常便飯。許多貧困生為逃避現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)和寂寞，把自己的希望寄托于打網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)游戲中戰(zhàn)勝他人以尋求快感，這種尋求精神寄托的方式無(wú)異于吸食“精神鴉片”。在游戲結(jié)束以后，由于在網(wǎng)絡(luò)游戲中虛度了光陰，加大了和其他同學(xué)之間的差距，失敗感和挫折感隨之而來(lái)，這樣就形成一種惡性循環(huán)，加劇了對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的依賴感。

二、部分貧困生精神貧困的原因

當(dāng)前，部分貧困生出現(xiàn)“精神貧困”的原因不僅是貧困生自身的原因，還存在多重因素。只有認(rèn)真剖析貧困生“精神貧困”的原因，才能找出解決問(wèn)題的辦法，從而幫助貧困生的健康成長(zhǎng)、成才。

1.社會(huì)看待貧困觀念的轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，人民的生活水平日益提高，但是由于行業(yè)和地域的差別，人民內(nèi)部的貧富差距開(kāi)始增大，人們的思想觀念也產(chǎn)生了重大的變化。改革開(kāi)放以前，貧困和家庭背景差不僅不是一件不光彩的事，甚至是一件榮耀的事情。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上的一些負(fù)面思潮和風(fēng)氣不可避免地進(jìn)入校園。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)個(gè)人身份等級(jí)的評(píng)價(jià)很大程度上是以個(gè)人占有財(cái)富的多寡為標(biāo)準(zhǔn)的，這種價(jià)值觀的異化，在校園里就異化為衣食住行的高消費(fèi)。很多家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生十分在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，害怕被貼上貧困生的標(biāo)簽，甚至不敢去參評(píng)助學(xué)金；有的班級(jí)在鑒定貧困生時(shí)要求貧困生站在講臺(tái)上進(jìn)行自述，經(jīng)常會(huì)造成貧困生情緒失控，當(dāng)場(chǎng)落淚，這實(shí)質(zhì)上是看待貧困的文化視角發(fā)生了變化，社會(huì)輿論使貧困生比其他大學(xué)生承受了巨大心理壓力，貧困成為他們心中揮之不去的陰影。

陳小華：目前58到家有兩三塊業(yè)務(wù)，其中快狗打車肯定是有競(jìng)爭(zhēng)的。家政也不是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，不過(guò)58到家的規(guī)模是絕對(duì)的第一名，整體上競(jìng)爭(zhēng)還好。

2.學(xué)校的評(píng)價(jià)體系對(duì)貧困生有失公平

進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活看起來(lái)比高中輕松，但實(shí)際上競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。高中階段，評(píng)價(jià)一名學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)往往是學(xué)習(xí)成績(jī)，能夠進(jìn)入高校讀書(shū)的學(xué)生往往是同齡人中學(xué)習(xí)成績(jī)較好者。然而，大學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元化的，不再以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。相比于非貧困生的整體素質(zhì)和能力而言，貧困生往往和其他學(xué)生的差距就體現(xiàn)出來(lái)了。這種差距造成了學(xué)生之間的“隔閡”，造成了貧困生的自我孤立。

大學(xué)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是通過(guò)綜合測(cè)評(píng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。綜合測(cè)評(píng)關(guān)系到學(xué)生的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等切身利益，部分貧困生由于興趣愛(ài)好較少導(dǎo)致許多活動(dòng)只能被迫當(dāng)觀眾，綜合測(cè)評(píng)的排名就比較靠后，最終失去獲得各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)。社會(huì)心理學(xué)家菲汀斯曾說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)識(shí)是通過(guò)與他人能力與條件的比較而實(shí)現(xiàn)的”。素質(zhì)和能力的差距給貧困生帶來(lái)了更為嚴(yán)重的失落和剝奪感。

3.學(xué)校疏于關(guān)注貧困生的精神世界

當(dāng)前，學(xué)校對(duì)于貧困生資助的主要方式是發(fā)放獎(jiǎng)助學(xué)金和助學(xué)貸款以及組織一些勤工儉學(xué)的活動(dòng)。對(duì)貧困生資助的重點(diǎn)主要放在物質(zhì)扶助上而忽略了貧困生的精神世界。高校當(dāng)中的思想政治教育工作往往是給學(xué)生吃大鍋飯，是對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行的通識(shí)教育，缺乏對(duì)貧困生的針對(duì)性教育。每一個(gè)貧困生都有自己特殊的生活經(jīng)歷，然而一些教師采用大而全的教育方式，這都嚴(yán)重影響了思想政治教育的效果。貧困生在出現(xiàn)心理問(wèn)題以后，往往求助無(wú)門(mén)，沒(méi)有相關(guān)組織去解決他們的思想問(wèn)題。主流積極的思想意識(shí)日漸缺失，落后腐朽的思想就會(huì)趁虛而入。貧困生只能通過(guò)上網(wǎng)打游戲，微博等不健康的生活方式去尋找精神寄托。因此，學(xué)校教育在解決貧困生的“精神貧困”問(wèn)題需要重新反思。

4.部分貧困生不能正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力

當(dāng)前大學(xué)生面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)壓力，諸如經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)和社交壓力。大部分貧困生對(duì)自己讀書(shū)的機(jī)會(huì)很珍惜，往往立下很高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，力圖通過(guò)自身的努力改變貧困的現(xiàn)狀。但是由于知識(shí)基礎(chǔ)薄弱和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，最后的結(jié)果往往并不令人滿意。當(dāng)屢屢碰壁以后，部分貧困生自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，妄自菲薄，對(duì)自己?jiǎn)适判暮拖Ｍ?/p>

在就業(yè)壓力與日俱增的今天，貧困生在享受豐富多彩的大學(xué)生活時(shí)往往要擔(dān)心自己未來(lái)的出路。貧困生多來(lái)自農(nóng)村和老少邊窮地區(qū)，父母沒(méi)什么社會(huì)背景，掌握的社會(huì)資源很少，因此貧困生在就業(yè)問(wèn)題上很難得到父母的幫助。相比之下，一些家庭條件較好的同學(xué)可以利用父母的社會(huì)關(guān)系輕松地找到理想的工作，貧困生不能正確看待這樣的“同儕壓力”，往往會(huì)產(chǎn)生嫉妒的心理，造成人際關(guān)系緊張。

三、破解貧困生“精神貧困”的對(duì)策

1.建立公平公正的資助體系

物質(zhì)貧困是產(chǎn)生精神貧困的根源。想要從根本上消除精神貧困就必須先從物質(zhì)資助上加以解決。高校中絕對(duì)貧困學(xué)生已經(jīng)不多見(jiàn)了，貧困生大部分都已經(jīng)解決自身的溫飽問(wèn)題。認(rèn)定貧困生如果僅僅依據(jù)學(xué)生在校的消費(fèi)狀況進(jìn)行核查，很難得出公正客觀的結(jié)論。因?yàn)橐徊糠旨彝ダщy的同學(xué)自立自強(qiáng)，周末通過(guò)做兼職和打工賺取一部分收入，因此在消費(fèi)上可能會(huì)與其他學(xué)生并無(wú)差別。相反，另一部分貧困生自暴自棄，“等靠要”的思想嚴(yán)重，不通過(guò)自身努力去改變自己的境遇，而是依靠爭(zhēng)“特困生”的名額去改善自己的生活。通過(guò)調(diào)查消費(fèi)狀況，助學(xué)金評(píng)定往往就偏向于那些“生活狀況”差的同學(xué)，以致產(chǎn)生獎(jiǎng)懶罰勤的現(xiàn)象。

當(dāng)前高校當(dāng)中的資助體系應(yīng)該堅(jiān)持扶貧先扶志的原則，不能讓貧困生產(chǎn)生“靠要”的思想。如可以在本學(xué)期初對(duì)助學(xué)金扣除一部分成立一個(gè)基金，這個(gè)基金是專門(mén)針對(duì)學(xué)期表現(xiàn)優(yōu)秀的貧困生而設(shè)立的。在學(xué)期結(jié)束以后展開(kāi)對(duì)貧困生各項(xiàng)成績(jī)和綜合素質(zhì)的考核，進(jìn)步大的貧困生可以從基金當(dāng)中給予額外的獎(jiǎng)勵(lì)和資助，這樣可以鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，形成良性的學(xué)習(xí)氛圍，以達(dá)到“扶貧先扶志”的效果。

2.加強(qiáng)貧困生素質(zhì)和能力的培訓(xùn)

目前，貧困生所面臨問(wèn)題多是發(fā)展型貧困，“即主體的基本需求得到滿足以及生活質(zhì)量有保障的情況下，面臨自身發(fā)展需求難以實(shí)現(xiàn)而出現(xiàn)的困難狀況”。當(dāng)前，一些貧困生在素質(zhì)和能力方面與普通學(xué)生有差距，這是他們自卑的原因之一，因此，提高貧困生的素質(zhì)和能力是幫助貧困生樹(shù)立自信、自立自強(qiáng)的關(guān)鍵。

貧困生的素質(zhì)和能力與普通學(xué)生素質(zhì)和能力的差距表現(xiàn)是多方面的，如學(xué)習(xí)成績(jī)、表達(dá)能力、外語(yǔ)水平等方面。學(xué)?？梢蚤_(kāi)辟第二課堂來(lái)幫助貧困生，如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)教育滿足貧困生對(duì)知識(shí)的渴望。高?？梢院椭T如新東方在線、滬江網(wǎng)校、網(wǎng)易公開(kāi)課等網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)簽訂合作協(xié)議，由高校支付費(fèi)用并申請(qǐng)賬號(hào)給貧困生，貧困生可以選擇自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，再由學(xué)校去考察學(xué)生的聽(tīng)課效果。通過(guò)這種方式不但可以節(jié)約教育成本，同時(shí)為貧困生素質(zhì)的提高找到了辦法。

學(xué)校還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，利用社團(tuán)這個(gè)載體幫助貧困生感受到組織的溫暖。如積極鼓勵(lì)貧困生成立自己的團(tuán)體比如“勤工助學(xué)協(xié)會(huì)”“家教協(xié)會(huì)”等社團(tuán)為貧困生提供了展現(xiàn)自身實(shí)力的平臺(tái)，同時(shí)通過(guò)開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)和家教活動(dòng)也為自己減輕了經(jīng)濟(jì)壓力，實(shí)現(xiàn)雙贏。

3.從內(nèi)心深處幫助貧困生擺脫“精神貧困”

當(dāng)前貧困生在思想和心理方面產(chǎn)生問(wèn)題的重要原因是自身對(duì)貧困缺乏正確的認(rèn)識(shí)，常常抱怨父母無(wú)能，社會(huì)不公。首先應(yīng)糾正他們對(duì)貧困的態(tài)度。高校教師要讓貧困生明白一個(gè)道理：貧困只是暫時(shí)的，物質(zhì)上的貧困通過(guò)自身的努力可以改變，面對(duì)貧困，不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的結(jié)果。要鼓勵(lì)他們通過(guò)艱苦奮斗、自立自強(qiáng)最終獲得成功。要讓貧困生懂得貧困對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)不僅不是攔路坎，而是一筆寶貴的人生財(cái)富。其次，對(duì)貧困生的思想政治教育應(yīng)該從內(nèi)心深處去觸動(dòng)而不是依靠空洞的說(shuō)教。教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，去開(kāi)導(dǎo)和幫助貧困生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓他們理解父母供養(yǎng)自己的不易。

4.營(yíng)造和諧友好的校園文化

“校園文化是學(xué)校師生課外文化活動(dòng)、學(xué)校長(zhǎng)期形成的并為師生員工廣泛認(rèn)同的校園精神以及培育這種精神所需要的文化環(huán)境總和”。貧困生的精神生活受外部環(huán)境影響很大，良好和諧的外部環(huán)境可以幫助貧困生形成正確的價(jià)值觀，相反，如果校園中充斥著不良的風(fēng)氣，貧困生的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多。因此，花大力氣建設(shè)好風(fēng)清氣正的校園文化十分必要。一方面，得到同學(xué)和朋友的肯定和支持是貧困生樹(shù)立自信擺脫自卑的基礎(chǔ)，因此，高校要營(yíng)造一種相互幫助、相互關(guān)心的氛圍，使貧困生感受到來(lái)自學(xué)校的老師、同學(xué)的關(guān)心；輔導(dǎo)員要經(jīng)常走訪寢室去關(guān)注貧困生的生活狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)寢室中出現(xiàn)矛盾和糾紛要及時(shí)詢問(wèn)并加以解決。另一方面，要糾正公眾對(duì)貧困生的偏見(jiàn)。相當(dāng)一部分貧困生十分害怕因受到資助，拿到助學(xué)金而被貼上貧困的標(biāo)簽，事實(shí)上貧困生也渴望平等和被尊重，不想被其他同學(xué)視為弱者。學(xué)校要在主流價(jià)值上倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，關(guān)愛(ài)貧困生的活動(dòng)，同時(shí)要反對(duì)那些奢侈享受、炫富等與脫離大學(xué)生消費(fèi)水平的行為，為貧困生營(yíng)造一個(gè)健康有愛(ài)，平等互助的生活環(huán)境。

總之，大學(xué)生是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要力量，他們能否順利成長(zhǎng)和成才關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。當(dāng)前高校貧困生的思想狀況和精神生活主流是正面積極的，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，貧困生在面對(duì)多元化的外部世界，出現(xiàn)一定思想問(wèn)題是在所難免的。每一個(gè)個(gè)體由于生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，出現(xiàn)的思想問(wèn)題必然各異，這就決定了矯治高校貧困生“精神貧困”問(wèn)題具有很大的靈活性和策略性。解決“精神貧困”問(wèn)題又必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，幫助貧困生走出內(nèi)心深處，正確看待外部世界。說(shuō)到底，高校中貧困生“精神貧困”現(xiàn)象的消除需要多方努力，才能達(dá)到理想效果。

[1]中共貴州大學(xué)委員會(huì)宣傳部：理論學(xué)習(xí)(十八屆五中全會(huì)?？?[Z].貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2015(11):3-4．

[2]陳富泉.高校貧困生“精神貧困”現(xiàn)象透視[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào).2008(3):37 ．

[3] 李若衡，楊艷.關(guān)于大學(xué)生“精神貧困”問(wèn)題的社會(huì)學(xué)思考[J].教育探索.2010(2):131．

[4] 陳緒清.武漢市高校貧困生自我貧困定義問(wèn)題研究[D].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013(34)．

責(zé)任編輯 何志玉

An Analysis of "Spiritual Poverty" of College Students with Financial Difficulties for Family and the Corresponding Solutions

Yi Yu1， Liu Guo-hua2

( 1.GuiZhou university,Guiyang,Guizhou province,550025,China;2.Guiyang university.Guiyang,Guizhou，550005 china)

College students with financial difficulties for family, as a special group in college, has been attracted great attentions from the society. At present, great improvement had been made to help those students to get ride of poverty on material aspect, but more problems on their spiritual poverty become salient. Therefore, to eliminate the poverty of college students with financial difficulties for family refers to not only the material aspect but also the spiritual aspect. That is, to get rid of their spiritual poverty is also important.

college students with financial difficulties for family; spiritual poverty; get rid of poverty

2016-08-11

1.易 于(1990-)，男，重慶開(kāi)縣人，貴州大學(xué)碩士研究生。主要研究方向：思想政治教育理論與方法。 2.劉國(guó)華(1957-)，男，河北滄州人，貴陽(yáng)學(xué)院紀(jì)委書(shū)記，貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師、教授。主要研究方向：馬克思主義理論。

G649.2

A

1673-6133(2016)05-121-04