徐高峰

（貴州城市職業(yè)學(xué)院 學(xué)生處，貴州貴陽(yáng)550025）

對(duì)教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察與研究

徐高峰

（貴州城市職業(yè)學(xué)院 學(xué)生處，貴州貴陽(yáng)550025）

在進(jìn)行教育學(xué)的研究過(guò)程中，教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)系研究始終是一項(xiàng)重點(diǎn)考察研究的項(xiàng)目。文章通過(guò)對(duì)教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察，探尋了教育理論與教育實(shí)踐之間存在的邏輯性與統(tǒng)一性。并結(jié)合兩者之間不同的邏輯基礎(chǔ)，對(duì)兩者邏輯上的統(tǒng)一性進(jìn)行了深入性的研究。

教育理論；教育實(shí)踐；邏輯考察；邏輯關(guān)系；內(nèi)在表現(xiàn)

在教育理論與教育實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)兩者之間的關(guān)系的探討就一直存在?；趯?duì)問(wèn)題研究角度的不同，所以得出的結(jié)論也各不相同。教育理論和教育實(shí)踐在表面上看是存在著矛盾與沖突的兩個(gè)不同個(gè)體，但是從內(nèi)部組成來(lái)看，教育理論與教育實(shí)踐之間也存在著一定的聯(lián)系與統(tǒng)一。下面，我們就從邏輯的角度上來(lái)對(duì)教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究。

一、教育理論和教育實(shí)踐的基本定義

（一）對(duì)于教育理論的認(rèn)識(shí)

由于所處的視角不同，導(dǎo)致了對(duì)教育理論認(rèn)識(shí)上的不同。但是，無(wú)論是從哪個(gè)角度去對(duì)教育理論進(jìn)行解釋?zhuān)家⒅亟逃碚撆c教育實(shí)踐之間存在的差異，符合教育本身的基本特性。無(wú)論是何種理論，它的成立都是大腦思維對(duì)事物理性思考的結(jié)果。教育理論作為一種基礎(chǔ)理論，是通過(guò)系統(tǒng)性的教育知識(shí)、教育命題或者概述，借助一定的邏輯推理來(lái)構(gòu)成教育問(wèn)題全面性的陳述。所以，歸根到底，教育理論是具有邏輯性的。

綜上所述，對(duì)于教育理論的基本定義，要符合以下三點(diǎn)要求。

第一，教育理論是由教育概念、教育命題和一定的推理方式構(gòu)成的，這是理論形成的基本過(guò)程，也是判斷理論是否存在的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有構(gòu)成教育的邏輯命題和基礎(chǔ)知識(shí)，那只是對(duì)教育現(xiàn)象的陳述，并不是真正的教育理論。

第二，教育理論的本質(zhì)在于對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行分析后，得出的抽象反映，而并非對(duì)其進(jìn)行復(fù)制，盡管在形式上還是屬于陳述的形式，但是本質(zhì)上卻是超越了所要陳述的事實(shí)。

第三，教育理論不僅具有邏輯性，還應(yīng)該具有系統(tǒng)性和完整性。單獨(dú)存在的教育概念或者是命題，都具有一定的邏輯性，但是如果缺乏系統(tǒng)性，也只是屬于零散的教育思想，無(wú)法構(gòu)成一個(gè)體系，從而無(wú)法形成教育理論。

（二）對(duì)于教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

對(duì)于教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，還要本著理論結(jié)合實(shí)際的思想對(duì)教育認(rèn)識(shí)展開(kāi)詳細(xì)的分析。有些教育界的專(zhuān)家認(rèn)為，教育實(shí)踐就是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)工作中去。然而，這只是教育實(shí)踐的功能，并不是教育實(shí)踐的定義。在教育實(shí)踐中除了包括實(shí)際的教學(xué)工作中的感性成分，還包括直接成分和理性成分。所以，教育實(shí)踐是教育這以一定的思想觀念為基礎(chǔ)展開(kāi)的教育方式，其目的在于對(duì)培養(yǎng)以人為核心的各種行為和活動(dòng)方式，是一種有目的、有思想意識(shí)的活動(dòng)，而并非完全沒(méi)有思維意識(shí)的機(jī)械性活動(dòng)。所以，根據(jù)教育實(shí)踐的特性，可以將教育實(shí)踐的理解分為四個(gè)方面：

第一，教育實(shí)踐是一種社會(huì)活動(dòng)，它是教育理論的社會(huì)化和生活化，其思想蘊(yùn)含于教育實(shí)踐的活動(dòng)當(dāng)中。所以，教育實(shí)踐并不是單純的感性活動(dòng)，而是有目的的行為活動(dòng)。

第二，教育實(shí)踐主要是以培養(yǎng)人為目的。所以，教育實(shí)踐活動(dòng)的主要形式是關(guān)于課堂環(huán)節(jié)、教學(xué)形式及管理評(píng)價(jià)方面的活動(dòng)，而與之相關(guān)的教育行政管理、教育制度完善方面則屬于相關(guān)的活動(dòng)形式，并不屬于教育實(shí)踐活動(dòng)。

第三，教育實(shí)踐是具有邏輯性的，是以教育認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，圍繞著教育活動(dòng)中的相關(guān)邏輯關(guān)系的實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的。不遵循教育規(guī)律和不以教育認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的教育實(shí)踐活動(dòng)是盲目的，沒(méi)有生機(jī)的。

第四，教育實(shí)踐活動(dòng)是系統(tǒng)性的活動(dòng)，單方面的教育活動(dòng)算不得教育實(shí)踐，這種活動(dòng)不僅無(wú)法體現(xiàn)教育實(shí)踐的整體性，也無(wú)法形成具體的活動(dòng)體系，從而無(wú)法體現(xiàn)出教育實(shí)踐的系統(tǒng)性。

二、教育理論和教育實(shí)踐的邏輯基礎(chǔ)

（一）教育理論的邏輯基礎(chǔ)

教育理論的邏輯基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，教育概念、教育規(guī)律及判斷是構(gòu)成教育理論的最基本單位、最基本的邏輯思維形式，通過(guò)概念和規(guī)律，教育理論第一次與具體的教育現(xiàn)象、教育內(nèi)容和教育實(shí)踐活動(dòng)相區(qū)別，教育理論形態(tài)的知識(shí)更合乎規(guī)律地從教育現(xiàn)象、教育事實(shí)中分化出來(lái)，概念和范疇是現(xiàn)象和事實(shí)的具體性、直觀性的概述，這是教育理論的邏輯開(kāi)端。所以說(shuō)，教育理論自身具有很強(qiáng)的邏輯性。

其次，在教育理論的發(fā)展過(guò)程中，教育理論的發(fā)展便具有歷史性的邏輯規(guī)律。在教育理論的發(fā)展史上，眾多教育界的學(xué)者從不同的角度對(duì)教育理論發(fā)展中體現(xiàn)出的自然主義、科學(xué)主義、理想主義、進(jìn)步主義等方面進(jìn)行了全方位的探討，這些都充分的體現(xiàn)了教育理論在不斷的發(fā)展變化中的研究傳統(tǒng)與邏輯傳統(tǒng)。教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象和相關(guān)問(wèn)題形成的邏輯性的陳述體系，并不只是針對(duì)教育問(wèn)題而進(jìn)行的討論。而是蘊(yùn)含了一定的發(fā)展邏輯。所以在研究教育理論與實(shí)踐關(guān)系的時(shí)候，一定要加強(qiáng)教育理論本身的邏輯性。

（二）教育實(shí)踐的邏輯基礎(chǔ)

教育實(shí)踐是一種有目的的行為活動(dòng)，教育實(shí)踐與教育認(rèn)識(shí)兩者之間的邏輯聯(lián)系，使得教育實(shí)踐成為一種有目的性的理性活動(dòng)。雖然在教育實(shí)踐的活動(dòng)中存在著一部分的感性成分，但總體上來(lái)說(shuō)都屬于理性的行為。

通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐邏輯基礎(chǔ)的研究，使我們真正的認(rèn)識(shí)到了教育理論思維與教育實(shí)踐邏輯之間的關(guān)系，為教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察與研究奠定了理論基礎(chǔ)。

三、教育理論和教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察與研究結(jié)論

對(duì)于教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察與研究可以得知，教育理論是否符合國(guó)家教育政策和社會(huì)教育規(guī)律，需要通過(guò)教育實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，反過(guò)來(lái)，教育實(shí)踐又需要教育理論來(lái)作為實(shí)踐基礎(chǔ)和理論依據(jù)，從教育的本身出發(fā)，教育理論與教育實(shí)踐在邏輯關(guān)系上是統(tǒng)一的，都要遵循本身的內(nèi)在邏輯性。

（一）邏輯性的統(tǒng)一

教育理論是由教育概念、教育判斷和命題通過(guò)邏輯性的推理分析得出的結(jié)論，所以教育理論本身就是具有邏輯性的理論，這種邏輯性主要體現(xiàn)在教育認(rèn)識(shí)和思維上。教育概念和教育命題知識(shí)是教育理論的思維形式，其內(nèi)容是否也符合邏輯性的規(guī)則，主要還是看思維的內(nèi)容與教育實(shí)踐活動(dòng)本身的邏輯是否統(tǒng)一，這是教育理論與教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)統(tǒng)一的基本條件。教育理論的內(nèi)容是否能夠適應(yīng)教育本身的需要，這需要教育實(shí)踐去進(jìn)行檢驗(yàn)。而教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展和進(jìn)行，也需要教育理論的支持和指導(dǎo)。

教育理論的邏輯主要包括教育推理、教育判斷、教育命題與論證這四個(gè)方面的邏輯，通過(guò)這四個(gè)方面對(duì)教育實(shí)踐形成的事實(shí)進(jìn)行合理的解釋?zhuān)w現(xiàn)了教育思維的邏輯規(guī)律。教育理論中的邏輯并不是我們所理解的單純性質(zhì)的邏輯，而是屬于應(yīng)用邏輯的范疇之內(nèi)。在教育領(lǐng)域當(dāng)中，教育理論的邏輯必須與教育領(lǐng)域的特征相適應(yīng)，這是應(yīng)用邏輯的特性所決定的，也是教育理論邏輯思維與內(nèi)容一致的保障。所以，無(wú)論是哪個(gè)方面的教育理論都必須符合邏輯思維，從而能正確的指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

教育理論是通過(guò)對(duì)教育概念、教育判斷和命題的邏輯性推理所形成的理論，所以教育理論具有邏輯性。而教育實(shí)踐是通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)得出的事實(shí)來(lái)體現(xiàn)其邏輯性的，這種邏輯屬于教育活動(dòng)本身就存在的邏輯。通過(guò)對(duì)教育課程的邏輯以及教學(xué)的邏輯分析中我們可以得到以下結(jié)論：

首先，人們是否遵循教育理論和教育規(guī)律來(lái)展開(kāi)教育實(shí)踐主要取決于人的主觀思維，如果缺少了人的主觀思維，那么教育實(shí)踐的活動(dòng)只會(huì)成為一種盲目的活動(dòng)，一種沒(méi)有目的性的實(shí)踐，這樣的實(shí)踐無(wú)法反映出教育理論的真實(shí)性與可靠性，也無(wú)法把握教育活動(dòng)的基本規(guī)律。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育實(shí)踐的理性成分居多，盡管有的教育實(shí)踐活動(dòng)中具有很濃的個(gè)人感性色彩，但是總體上來(lái)說(shuō)，教育實(shí)踐是屬于理性的，是根據(jù)教育理論各要素之間內(nèi)在的邏輯辯證關(guān)系所展開(kāi)的。所以，從教育實(shí)踐的本身來(lái)看，教育實(shí)踐也是蘊(yùn)涵著教育認(rèn)識(shí)、思維和規(guī)律的邏輯，具有很強(qiáng)的邏輯性。教育理論和教育實(shí)踐在邏輯上的統(tǒng)一，是研究教育理論與教育實(shí)踐之間辯證關(guān)系的基本要求。

（二）教育理論與教育實(shí)踐現(xiàn)實(shí)上的統(tǒng)一

在研究教育理論的時(shí)候，許多教育界的專(zhuān)家、學(xué)者們總認(rèn)為教育理論屬于教育經(jīng)驗(yàn)、資歷論，不具備科學(xué)性、理論性不強(qiáng)。而在研究教育實(shí)踐的時(shí)候，也有人對(duì)教育理論對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)能力產(chǎn)生質(zhì)疑。造成這種狀況的主要原因就在于，教育認(rèn)識(shí)的邏輯與實(shí)踐的邏輯分離，教育認(rèn)識(shí)論與教育辯證法、教育邏輯的分離，表現(xiàn)在理論對(duì)教育現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)不夠，缺乏實(shí)踐思維，實(shí)踐集團(tuán)覺(jué)得本身與理論集團(tuán)關(guān)聯(lián)不大，缺乏理論意識(shí)。事實(shí)邏輯決定認(rèn)識(shí)邏輯，理論來(lái)源于實(shí)踐。理論不與實(shí)踐緊密接合，不與教育社會(huì)化接洽，構(gòu)造的理論即使再符合形式邏輯的要求、再完美，也許只是海市蜃樓式的個(gè)人主觀意愿，不符合社會(huì)教育制度和教育規(guī)律的空談。

四、結(jié)束語(yǔ)

在教育界未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，要注重教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)系，無(wú)論遇到任何復(fù)雜的教育理論都要通過(guò)教育實(shí)踐去給予證明和檢驗(yàn)，而教育理論也可以為教育實(shí)踐活動(dòng)提供相應(yīng)的指導(dǎo)與理論基礎(chǔ)。正視教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)系，不斷提高教育水平，只有這樣才能使我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

［1］馮向東.教育科學(xué)的理論與時(shí)間邏輯——關(guān)于布迪厄“實(shí)踐邏輯”的方法論意蘊(yùn)［J］.高等教育研究，2012（02）.

［2］王彥明.在李翔宇現(xiàn)實(shí)之間——教育理論與實(shí)踐關(guān)系的在思考［J］.教育發(fā)展研究，2010（04）.

［3］劉璐，蔡寅亮.關(guān)于教育理論與實(shí)踐關(guān)系的探討［J］.山東農(nóng)業(yè)教育，2012（01）.

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In the process of conducting pedagogy，the relationship between educational theory and practice has always been a priority in the process of educational research.Based on the relationship between educational theory and practice logical investigation explores the logic and unity between educational theory and practice.A profound research has been done to their logical unity in view of their different logical basis.

educational theory；educational practice；logic research；logicrelaticnship；the inherent performance

G640

A

2096-000X（2016）21-0263-02

徐高峰（1982，10-），男，漢族，山西原平人，碩士，貴州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)生處，講師，研究方向：教育學(xué)、心理學(xué)。