彭景濤，邱小云，陳　剛

(贛南師范學院 a.教育部重點研究基地，中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心；

b.黨委辦公室、院長辦公室；c.歷史文化與旅游學院，江西 贛州　341000)

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2015年國內蘇區(qū)研究述評

彭景濤a，邱小云b，陳剛c

(贛南師范學院 a.教育部重點研究基地，中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心；

b.黨委辦公室、院長辦公室；c.歷史文化與旅游學院，江西 贛州341000)

摘要：2015年，國內學術界對革命動員、革命的曲折與教訓、中共革命的精神資源、黨的建設與局部執(zhí)政經(jīng)驗、人物研究等蘇區(qū)研究的多個方面進行了深入討論。以視角與視距的多樣性、對時間感與動感的把握來審視，蘇區(qū)研究已經(jīng)具有深厚的基礎，但也有巨大的開拓空間。尤其值得注意的是，許多容易流于抽象議論的話題需要以近視距、時間流、動態(tài)性的方法重新審視，大量的歷史現(xiàn)象也需要放在多視角、中遠視距下予以更深入的考察。

關鍵詞：蘇區(qū)；革命；動員；局部執(zhí)政

“一切真歷史都是當代史。”對于當代中國人來說，蘇區(qū)革命的歷史研究至少有兩個方面的吸引力。其一，應當從這一段歷史中獲得什么經(jīng)驗與啟示？蘇區(qū)革命為我們理解中國歷史的變化趨勢有什么幫助？生活于中國社會中的每一個成員、尤其是知識分子和社會精英，對這兩個問題有不同程度的興趣。其二，能否從蘇區(qū)革命的歷史中總結執(zhí)政的經(jīng)驗、獲取執(zhí)政的資源？這是執(zhí)政者及其智庫感興趣的問題。正因如此，近年來，國內的蘇區(qū)研究不斷有新的成果問世。2015年是一個普通的年份，但仍有大量研究成果發(fā)表。本文試以本年度公開發(fā)表的研究成果為基礎，就國內蘇區(qū)研究作簡略的梳理。

一、蘇區(qū)革命現(xiàn)場的還原與歷史經(jīng)驗

雖然學術研究中有很大一部分包含著追求善的價值目標的努力，但一切學術研究都必須從真開始。因此，還原歷史的真實是學術研究中的一項重要工作。同時，這項工作的難度也非常大。近年來，一些新的史料被發(fā)掘出來，歷史的真實面目也逐年被揭示出來。就2015年來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)對革命動員的討論

近年來的研究日益強調革命是被強有力的力量動員起來的。有組織、有計劃地采取一系列措施，使生性保守的農民參加革命，壯大革命力量，從而擴大根據(jù)地、開展革命戰(zhàn)爭，是蘇區(qū)革命的真正故事。賈凱、丁琪將這一過程總結為一種動員機制：“以宣傳教育為向導，以土地分配為驅動，以先進典型作示范，以政策法令為保障，以軍事武力為后盾?！盵1]劉妍、張祖龑[2]、王傳富[3]分別對中央蘇區(qū)和鄂豫皖蘇區(qū)對農民的宣傳教育動員進行了研究，他們的描述表明，當時的宣傳教育手段十分多樣，并且產(chǎn)生了較好的效果。

但是，王連花對中央蘇區(qū)后期的革命動員的研究表明，由于斗爭形勢的日益嚴峻和根據(jù)地資源的有限性，動員必然會升級，加上“左”傾領導人對蘇區(qū)的控制力的增強，動員政策與“左”傾路線結合起來，就會使動員力度與農民的承受力之間失去平衡。王連花認為，“左”傾路線的動員政策事實上使革命動員陷入困境，“部分農民抵制‘擴紅’運動，抗拒頻繁的物資征用，抵觸不斷擴大的階級斗爭，甚至逃離蘇區(qū)。”而為了挽救這一失誤，又不得不采取“更為強硬的高壓政策和更為有力的激勵政策”，實行再動員。[4]這一研究生動地論證了“左”的錯誤給革命帶來的嚴重問題。

對于蘇區(qū)后期的動員問題，龐振宇以中央蘇區(qū)模范紅軍家屬運動的微觀視角，提供了更為感性的觀察。這一運動始于第五次反“圍剿”時期，是在擴紅、籌款等工作面臨困難的背景下開展的。運動提出“做模范的蘇維埃公民”的口號，要求紅軍家屬主動承擔責任，解決因紅軍參軍導致的勞動力短缺問題，積極支援擴紅和后勤供給工作。龐振宇認為，“模范紅軍家屬運動亦反映出中央蘇區(qū)在人力、財力動員上已達到極點。”[5]這一論點可以看作是對王連花提出的“左”傾路線下革命動員的“極端化”的印證。

孫啟正通過對查田運動的研究，在前人的研究成果基礎上，進一步分析了這一運動與動員之間的關系。通過分析毛澤東的兩篇文章和他在查田運動時期的相關論述，得出這樣的結論：“對于查田運動毛澤東本意是通過查階級，從而加強對貧雇農群眾的動員，以應付越來越激烈的反‘圍剿’戰(zhàn)爭，在這一點上毛澤東與當時的中央并無本質區(qū)別?！盵6]

事實上，在動員的觀點提出之前，史學界主要持“土地集中導致農民革命”的觀點。這種觀點是從社會結構出發(fā)的，而動員論則從創(chuàng)造歷史的主體出發(fā)。那么，革命動員論是否能完全描述歷史的真實呢？黃道炫認為：“寫共產(chǎn)黨的話，一定會用到動員，沒用到動員基本就不能把共產(chǎn)黨的特質講出來；但是如果我們只有動員的話，是不是也意味著另外一種風險，就是把中共的運作過于簡單化了，沒有注意到日常運作的豐富面相?！盵7]

黎志輝也對此提出了看法。他認為，如果說社會結構論存在“粗疏之弊”，那么革命動員論則存在對歷史的“窄化”的理解。作為一種糾編，他提出了“革命傳播”的概念?！耙话銇碚f，革命動員可以被理解為中共有意圖或有計劃地組織發(fā)動民眾、尤其是農民參加革命行動的政治過程；與之相比，革命傳播是指圍繞革命的意象、文化和實踐運動而展開的訊息傳遞與社會互動過程，以及這一過程表現(xiàn)在革命外延擴展上的作用和影響。”[8]這一概念更多地強調革命是一個多主體互動的過程，每個主體都會根據(jù)自身的需要與理解來選擇、傳播信息。但這并不否認動員的主導性作用。事實上，從這一概念出發(fā)，能更好地揭示革命動員的組織者對傳播技巧的把握，從而更為深刻地理解革命動員。成功的革命動員在于很好地運用了社會傳播的復雜機制。

(二)文化、社會、經(jīng)濟：多重視角下的蘇區(qū)革命

革命的發(fā)生與發(fā)展，并不能從動員的一個角度得到解釋。動員是組織者施加給社會的行動，但社會之所以能產(chǎn)生響應，一定有其本身的原因。因此，從經(jīng)濟、文化、社會等多種視角來研究革命，也是近年來的一種新趨勢。

革命當中的富農問題是近年來的一個新的關注點。正如曾耀榮所說的：“如果從近代鄉(xiāng)村史角度來看，富農是近代中國鄉(xiāng)村社會中具有標示意義的階層，它是近代鄉(xiāng)村社會變遷的晴雨表；如果從中共黨史的角度來看，它是中共農村革命中界限模糊、難以處理的革命‘問題’?！盵9]在蘇區(qū)革命中，曾經(jīng)推出“反富農”政策。學術界對這一政策一直有許多爭議。孫啟正認為，中共的反富農政策在當時有其“現(xiàn)實上的邏輯自洽性”?！案晦r的‘半地主’性使其具有地租剝削、商業(yè)剝削、高利貸剝削等封建性，這為中共‘反富農’政策提供了事實依據(jù)；爭取群眾，進行戰(zhàn)爭動員的需要是中共‘反富農’政策的現(xiàn)實依據(jù)；同一富農剝削形式的復雜性使得在實踐層面無法做到區(qū)別對待，中共以革命的二分法預設了富農的‘反革命立場’，為‘反富農’政策下了正確的結論。”[10]

曾耀榮、邱小云、劉魁對川陜蘇區(qū)反富農、蘇維埃政權改造的研究，理清了革命進程當中富農問題的一條線索。我們之所以同情富農，是因為富農的財產(chǎn)是通過勤勞致富的合法手段獲得的。但是，當革命到來時，富農害怕失去財產(chǎn)，利用黨的土地政策，積極主動加入到革命隊伍中來，想盡方法進入蘇維埃政權工作，并利用在蘇維埃政權中的地位設法阻止土地革命的繼續(xù)深入推進。在此情況下，中國共產(chǎn)黨不得不采取措施，將蘇維埃政府中的富農分子清理出去。[11]

這條歷史線索很好地說明了富農在中國革命中的命運。謝芳青則通過對中共的富農政策及相關觀念的分析，進一步對這一命運作了闡述。她認為，中共對富農實行了雙重限制的政策：“它不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)領域里，沒收富農土地和其他多余的財產(chǎn)，而且在分配領域里對富農課以重稅。”實行這種政策的原因，與中共的意識形態(tài)認識高度相關。之所以在生產(chǎn)領域對富農進行了限制后，還要在分配領域進行限制，是為了防止出現(xiàn)新的富農，為了避免農村社會出現(xiàn)非社會主義的因素。[12]富農問題的研究在很大程度上體現(xiàn)了經(jīng)濟史視角對革命的觀察，而社會與文化史的角度，則進一步讓人看到歷史的另一個側面。

張宏卿研究了農民的人格特點，他認為革命之所以被成功發(fā)起，與中國共產(chǎn)黨人很好地把握這些特點有關。他將農民的特點總結為四點：極其濃厚的地方家族與宗法觀念以及移情能力的低下；同質性與好走極端的非理性思維方式；不可遲緩滿足的現(xiàn)實性；與務實求驗的心態(tài)；重人情、輕人性的行動邏輯。對于革命者來說，這些特點顯然是障礙而不是動力。但是，中國共產(chǎn)黨人仍然能夠把農民動員起來參加革命。其原因是什么呢？張宏卿認為有三個方面：共產(chǎn)黨極具原則性、靈活性與操作性的組織；較為完備、極具魅力的革命意識形態(tài)；共產(chǎn)黨對大多數(shù)農民利益的及時滿足和越來越走向成熟的嫻熟的與民互動技巧。[13]

易鳳林研究了傳統(tǒng)勢力對土地革命的影響。她所謂的“傳統(tǒng)勢力”，是指宗族勢力、地方勢力( 地主豪紳) 和地方主義、傳統(tǒng)思想等。易鳳林的研究表明，傳統(tǒng)勢力對黨、政、軍等各個方面均產(chǎn)生了重大影響，對革命工作造成很多阻礙，甚至使革命陷入困境?！皞鹘y(tǒng)勢力對中共革命的消極作用不僅是多方面的，而且是強大和頑固的，斗爭遠比中共預期的要艱難得多?！钡?，傳統(tǒng)勢力也對革命有積極的一面，傳統(tǒng)的組織方式為革命動員提供了一條渠道，傳統(tǒng)武裝組織也為中共的革命斗爭準備了一定的條件。[14]

(三)革命的曲折與教訓

在十分困難的條件下，革命并沒有現(xiàn)成的道路可走，而只能從當時的現(xiàn)實中探索出路，因而也一定會出現(xiàn)挫折與曲折。幾十年后的研究者還原這些彎路，會有許多新的發(fā)現(xiàn)和總結。在2015年，這方面的研究主要體現(xiàn)在肅反和共產(chǎn)國際指導兩個方面。

張永對湘鄂西蘇區(qū)的肅反提出了新的見解。他認為肅反與中央在六屆四中全會前后試圖建立對農村革命根據(jù)地的集中統(tǒng)一領導的努力有關。從這個角度，我們可以看出，夏曦發(fā)動的四次肅反可看作是對湘鄂西蘇區(qū)的地方自主性的反應，其實際目的是建立對湘鄂西蘇區(qū)的集中領導。由于夏曦本人的領導能力有限，在四次肅反之后，他仍然不能確立足夠的領導權威。[15]

胡博對肅反的原因進行了分析。他認為，造成這一歷史后果，既有蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的國際因素，也有國內因素和個人因素起作用。國際因素包括共產(chǎn)國際及蘇聯(lián)內部斗爭的負面影響、共產(chǎn)國際階級斗爭理論的“強制性”與“排他性”，國內因素包括“左”傾錯誤路線在中央的長期統(tǒng)治、“宗派主義”與“唯成分論”的致命打擊、戰(zhàn)爭的殘酷性是黨內肅反運動擴大化的重要因素，個人因素則包括各地肅反領導者的人格缺陷及政治品質、惡劣環(huán)境下人的社會心理因素等。[16]

蘇區(qū)革命中遇到的挫折與共產(chǎn)國際的指導有關，但不容諱言的是，共產(chǎn)國際在中國革命的推進過程中扮演了積極的角色。評價其功過是非，必須建立在事實的基礎上。王明前[17]、羅重一、劉成婧[18]、王盛澤[19]、肖甡[20]、趙耀宏[21]、凌步機[22]、孫偉[23]等人分別就共產(chǎn)國際對蘇區(qū)土地革命、蘇維埃政權建設、紅軍建設、軍事斗爭、婦女運動、蘇區(qū)中央局成立、南方三年游擊戰(zhàn)爭等方面的指導進行了考辨，厘清了許多事實。凌步機還考察了共產(chǎn)國際與蘇區(qū)“左”傾進攻路線之間的關系，對這一問題的歷史脈絡進行了新的疏理。[24]陳學紅對王明“左”傾思想與共產(chǎn)國際的關系進行了分析，認為“共產(chǎn)國際的理論和指示為王明‘左’傾思想奠定了理論基礎”。[25]吳明剛就共產(chǎn)國際指導中央蘇區(qū)方式的演變進行了研究。他認為，共產(chǎn)國際對中央蘇區(qū)的指導經(jīng)歷了五個階段：冷眼旁觀、關注重視、規(guī)劃藍圖和加強“活的指導”、強化領導機制。“蘇區(qū)中央局的建立，米夫、王明、博古三人一體的領導機制的形成和強化，臨時中央機關遷入中央蘇區(qū)等，既是加強對中央蘇區(qū)發(fā)展指導的系列舉措，同時也是加強控制中央蘇區(qū)黨和紅軍領導權的重要步驟?！盵26]

(四)人物研究

從人物研究的角度來理解歷史，有其獨特的學術價值。歷史人物的經(jīng)歷往往給人以現(xiàn)場感，從而給歷史研究者以許多靈感。

本年度受到較多關注的人物是任弼時。朱欽勝對任弼時在中央蘇區(qū)的基層黨組織建設工作中的作用進行了考察，這一研究也讓我們更為清晰地看到中共在將革命的重心由城市轉向農村時出現(xiàn)的問題。在農村的新的工作環(huán)境下，如何最大限度地吸收以農民為主體的蘇區(qū)民眾參與到黨的革命工作中來、把基層黨組織建成真正的戰(zhàn)斗堡壘？圍繞這一問題，朱欽勝疏理了任弼時所作的努力及其效果。[27]曾成貴也對任弼時在蘇區(qū)時期的黨建方面的貢獻與不足進行了分析，在肯定任弼時所作的貢獻的同時，也指出其失誤。他認為：“任弼時在中央蘇區(qū)黨建思想和實踐方面的不足，并非他個人所獨有，乃是蘇維埃革命階段黨的自身建設方面較為普遍的問題和歷史寫照?！盵28]

羅素敏和周敏之分別對任弼時與毛澤東的關系進行了考察。羅素敏認為，“同時作為中共中央‘進攻路線’的傳達者和執(zhí)行者，面對蘇區(qū)復雜的軍事形勢和實際狀況，他與毛澤東為代表的蘇區(qū)軍事領導人歷經(jīng)磨合，經(jīng)歷了從城市秘密工作向農村割據(jù)斗爭方式艱難而曲折的轉變過程。”[29]周敏之認為，任、毛關系經(jīng)歷了一個曲折的過程。任弼時在進入蘇區(qū)之初，曾經(jīng)大力支持毛澤東的路線，但之后由于“左”傾路線的影響，他對毛澤東有很多批評。盡管如此，任弼時仍與其他“左”傾領導人有所不同。他把這歸結為兩個原因：“一是任弼時的正直無私的高貴品質；二是他的不愿做一個‘不顧環(huán)境的模仿主義者’的思想方法所致。”正因如此，任弼時最終擺脫了“左”傾路線的影響。[30]

另外，曹春榮對任弼時調任湘贛省委書記提出了新的看法。他認為，這一職務調動并非我們一直認為的受博古等人的排斥，反而是臨危受命，是“合情合理又合法”的事。[31]吳江龍對任弼時在蘇區(qū)中央局工作時的貢獻進行了闡述。他總結了任弼時的五大貢獻：在富田事件的處理中一定程度上保護了黨內不少同志；支持了毛澤東的正確主張，客觀上有利于反“圍剿”戰(zhàn)爭的勝利；籌劃兩次會議，對于蘇區(qū)黨政組織的建設做出了重要貢獻；在第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭期間，主持后方工作，為前方戰(zhàn)事開展提供了后勤保障。[32]夏靜雷、張娟研究了任弼時對黨的執(zhí)政能力建設的探索，對任弼時在這方面的思想與工作經(jīng)驗進行了總結。[33]孫昊疏理了任弼時在蘇區(qū)時期的青年工作思想和對蘇區(qū)共青團工作的指導。[34]

習仲勛也引起了學術研究者的關注。蔣伯英對習仲勛策動、領導兩當起義的過程進行了考察，并對兩當起義的成敗對習仲勛的影響進行了論證。他認為，這一影響包括：“首先是當他由少年成長為青年、未成年人轉化為成年人的關鍵時期，完成了由初識共產(chǎn)主義的學生黨員到拿起槍桿領導武裝斗爭的成熟的共產(chǎn)黨人的轉變。其次是，兩當起義成功的經(jīng)驗與失敗的教訓，都給了他一個深刻的、也許是最重要的啟示，就是武裝斗爭必須與黨的領導、農村革命根據(jù)地建設緊密結合起來。”[35]王繼凱對習仲勛在陜甘邊革命根據(jù)地對中國革命道路的探索進行了分析。他將這些探索歸納為：“堅持以建立和發(fā)展嚴格的黨組織體系為突破口，確立革命發(fā)展的核心力量和基本框架；以政治建設為靈魂整頓和發(fā)展革命武裝，形成革命發(fā)展的基本支撐和戰(zhàn)略力量；以梢林為割據(jù)中心區(qū)并實行多區(qū)域呼應發(fā)展，形成特有的根據(jù)地發(fā)展模式；以社會改造為動力因地制宜加強根據(jù)地建設，建立革命發(fā)展的廣泛社會基礎?！盵36]

此外，黃文治對鄭位三的口述回憶錄進行了評述，從中理出了鄂豫皖蘇區(qū)革命史的基本線索。[37]辛向陽、黃文治對戴季英的革命生涯和成敗得失進行了新的考察，從中亦可以看出革命史的一個重要側面。[38]另外，張莉就陳正人與井岡山革命根據(jù)地[39]、姜偉就張聞天的根據(jù)地經(jīng)濟建設思想[40]、林夏就土地革命時期王若飛對江蘇農民運動的探索等項研究均有發(fā)人深思的發(fā)現(xiàn)。[41]

除上述之外，本年度在革命現(xiàn)場的還原方面，有一些重要發(fā)現(xiàn)。石仲泉就平江起義與紅三軍團的歷史貢獻進行了論述，對平江起義的特點進行了總結。[42]王建強對紅軍時期的士兵委員會的存廢進行了考證，認為“這一制度最終于1932年被取消，其原因并非以往所認為的其職權過大、設置不合理，受到王明‘左’傾錯誤的影響等，而主要是因為遭到了共產(chǎn)國際的質疑和反對，是在外力作用下被迫取消的?！盵43]熊瑛就紅二十五軍對陜甘邊革命根據(jù)地的歷史貢獻進行了考察，并分析了紅二十五軍與陜甘“肅反”的聯(lián)系。[44]魏德平對三甲塬繳槍事件進行了考證，分析了這一事件發(fā)生的來龍去脈。[45]張化民、拓宏偉考察了陜甘游擊隊與西北紅軍的發(fā)展狀況，論述了陜甘游擊隊的歷史貢獻。[46]楊會清研究了中央蘇區(qū)打“土圍子”事件，認為這一事件有助于蘇區(qū)的革命動員和革命秩序的建立。[47]

二、蘇區(qū)革命的精神資源與執(zhí)政經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨武裝奪取政權的道路是從土地革命時期開始的，同時，這一時期黨也在蘇維埃區(qū)域開始了執(zhí)政的經(jīng)歷。在當代中國，執(zhí)政黨可以從自己過去艱苦卓絕的歷程中吸取大量經(jīng)驗，這方面的研究具有非常重要的政治意義。

(一)中共革命的精神資源

執(zhí)政黨要保持、鞏固其對內對外的凝聚力，善于從過去的歷史中獲取精神資源是很重要的一個方面。2015年3月6日，習近平總書記在全國兩會期間參加江西代表團審議講話時說：“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富，要永遠銘記、世代傳承，教育引導廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色?！盵48]這一論述對蘇區(qū)革命的精神資源方面的研究起了巨大推動作用。

邱小云提出“中共革命精神史”的概念。他認為，中共革命精神史是研究中共在不同革命時期革命精神的產(chǎn)生及其發(fā)展、演化的學說。[49]在此概念基礎上，謝建平、邱小云提出了“中共革命精神史”的研究范疇和學科定位。他們認為，中共革命精神史是中共黨史的子系統(tǒng)之一，應按照黨史的學科屬性進行學科規(guī)劃與建設。在研究內容上，這一學科“不僅要涵括不同歷史時期的中共革命精神及其革命實踐的雙線并進式的考察，同時也要研究不同革命精神形成發(fā)展的社會時代背景及其發(fā)展過程，更要研究不同革命精神的個性與共性，從共性中找差異，從差異點上尋規(guī)律，以全面分析中共革命精神史的發(fā)展軌跡和時代意義，尋找主線索，發(fā)展新精神”。在如何研究革命精神史上，他們提出通史全景式研究、斷代分期式研究、系統(tǒng)結構式研究、人物思想式研究、現(xiàn)象詮釋式研究等五種研究范式。他們還提出了這項研究要注意的一些問題，如要做好中共斷代史的研究、要有中國的視野、要注意時代和環(huán)境的變化對中共革命精神史研究的影響等。[50]

余伯流認為，學界在解讀習近平談話精神時必須從總體、全局、宏觀等層面來把握蘇區(qū)精神。他梳理了黨的幾代領導人對老區(qū)人民的關懷及對蘇區(qū)精神的提倡，認為應該要在具體實踐中踐行蘇區(qū)精神。[51]常捷、熊標、陳世潤對蘇區(qū)精神和社會主義核心價值觀二者間的關系做了系統(tǒng)分析，作者指出二者具有內在的統(tǒng)一性。[52]

(二)黨的建設與局部執(zhí)政的經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨的凝聚力和整合能力的形成，是中國現(xiàn)代歷史上的一件大事。正是這種強大的整合能力使中共抓住歷史機會，推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立了高度集中統(tǒng)一的政治、社會體制。那么，這種凝聚力是怎樣形成的？作為一個列寧主義政黨，中共在一開始就具有高度的紀律性與領導體制上的集中統(tǒng)一。但是，在土地革命的初期，黨員分散到各個地方發(fā)動農民暴動，建立小塊的根據(jù)地，在新的條件下加強凝聚力是一個艱巨的課題。胡可對黨在井岡山斗爭時期對加強凝聚力的探索進行了歷史考察，理清了基本的歷史線索。[53]同時，謝海燕、鄧深[54]、肖楊楊[55]等人則分別從純潔性建設的角度，對井岡山時期的黨建措施進行了總結。

中共在極為艱苦的條件下之所以能成功動員蘇區(qū)農民參加革命隊伍、支援革命戰(zhàn)爭，除了自身的強大疑聚力之外，其廉潔的形象、反腐措施的強硬也起了相當重要的作用。劉曉根認為，蘇區(qū)政府之所以廉潔，是由于堅持了“人民主體”這一核心理念。人民主體的主要內容為：政權歸人民所有；權力由人民賦予并為人民服務、受人民監(jiān)督。這對于當今的廉政建設具有重大借鑒效果，啟發(fā)我們必須要依靠人民民主、充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。[56]陳始發(fā)、李立娥則指出，中央蘇區(qū)在廉政文化建設上，有一套效果優(yōu)良的運行機制：一是通過學校教育培養(yǎng)密切聯(lián)系群眾的服務理念；二是通過報刊宣傳和輿論導向，監(jiān)督政府廉政建設；三是依托各種組織進行社會教育，培養(yǎng)社會正氣。[57]王欣媛認為，蘇區(qū)干部能夠密切聯(lián)系群眾，他們是為老百姓謀利益的，并且是清廉的，因此所形成的蘇區(qū)干部好作風也為大家所津津樂道。蘇區(qū)干部良好作風對當今干部隊伍建設意義重大，而其實現(xiàn)途徑主要有：加強干部隊伍教育，提升質量；加強反腐倡廉建設，嚴懲腐??；全心全意為百姓服務，密切聯(lián)系群眾。在當今新時期，我們必須弘揚蘇區(qū)干部好作風，提升黨員干部的領導水平，培養(yǎng)高素質的干部隊伍。[58]

張玉龍、佟德元考察了中央蘇區(qū)時期中共的黨組織系統(tǒng)、黨員結構與黨政關系。他們認為，在戰(zhàn)爭環(huán)境下，為了與當時的實際情況相適應，黨的組織系統(tǒng)多有變化，尤其在省、縣兩級之間出現(xiàn)較為復雜的情況，機構多有重疊之處。但經(jīng)過調整，仍然很好地發(fā)揮了組織功能與效益。就中共黨員結構而言，在大革命時期以工人階級為主體，在土地革命時期逐漸演變?yōu)橐怨と穗A級為領導，以農民為主體。在黨政關系上，雖有黨政分工的制度設計，但實際工作中卻存在以黨代政、以黨包辦的現(xiàn)象。產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，既有共產(chǎn)國際的、主觀認識的、經(jīng)驗認識的影響，也有戰(zhàn)爭年代客觀情勢的作用。[59]

在蘇區(qū)經(jīng)濟建設方面，王明前指出，湘鄂西蘇區(qū)辦財政的模式由“打土豪”逐漸轉變?yōu)椤胺痔锏亍薄Ｓ捎谏硖帒?zhàn)爭年代，財政體系的建設難免存在許多不足，但逐漸建立起來的預決算、會計和審計等管理制度以及財政開源措施極大地推進了蘇區(qū)的各項建設。[60]李丹利、曾耀榮認為，中央蘇區(qū)建立以后，中國共產(chǎn)黨更加強化了對民生問題的解決。為了解決鄉(xiāng)村民生問題，中共寄希望于土地改革，但未達到理想效果，繼而選擇了以農業(yè)為主的發(fā)展路徑，而發(fā)展農業(yè)需要解決蘇區(qū)勞動力不足、耕牛缺乏、開發(fā)水利等系列問題。就發(fā)展農業(yè)的效果而言，其并不特別理想，原因主要為：人民積極性不高，勞動力缺乏，地方黨政工作落實不到位，缺乏安定的生產(chǎn)環(huán)境。[61]劉居照、楊暉、楊慶明、謝月華對中央蘇區(qū)時期的銀行進行了系統(tǒng)研究，指出蘇區(qū)時期的銀行體系是典型的銀本位貨幣制度。蘇區(qū)時期蘇票兌付缺口超八成，未兌付金額相當于現(xiàn)今人民幣347億元。由此可見，蘇區(qū)百姓為革命付出了巨大的代價，是他們的真金白銀支持了蘇維埃革命。[62]戴圓對蘇區(qū)時期的官方組織糧食調劑局和半官方半民間組織糧食合作社的概念做了厘清，在對其作出歷史性回顧后指出了二者間的關系，即糧食調劑局自上而下設置，而糧食合作社自下而上成立，雙方可以互補，而最后的結果是前者把后者納入體系內，這樣就使得中共具有了對底層民眾更大的控制力和動員能力。[63]道路建設是革命戰(zhàn)爭年代十分重要的后勤保障工作，郜耿豪通過研究發(fā)現(xiàn)，中央蘇區(qū)時期道路建設的主要工作體現(xiàn)在對傳統(tǒng)陸路的維修和水路的疏浚，這樣可以很好地改善兵站線運輸條件。[64]

關于蘇區(qū)的文化建設，陳信凌、李志指出中央蘇區(qū)的報刊宣傳工作是高效的，提高了群眾政治覺悟，掀起了共同克服困難的運動浪潮，形成了新聞宣傳基本理念。[65]顏清陽、羅慶宏認為，蘇區(qū)標語深受當?shù)貧v史、地理環(huán)境和群眾教育水平以及標語本身傳播方式的影響，蘇區(qū)標語宣傳是馬克思主義大眾化的重要實踐，標語內容滲透馬克思主義精髓，在敘述方式上簡潔明了、通俗易懂。[66]吳曉榮認為，蘇區(qū)有大量青少年參加革命，他們參加革命有著多重原因，其中學校教育產(chǎn)生了深遠影響，主要表現(xiàn)在學校設置新課程、對青少年灌輸政治理念、推進少兒政治社會化。黨的政策對兒童教育有明確規(guī)定，在教材中灌輸無產(chǎn)階級革命思想。[67]關于蘇區(qū)戲劇的研究，劉文輝指出，從蘇聯(lián)引進到中國的活報劇是蘇區(qū)戲劇舞臺上重要的演出形式和革命者建構“工農大眾藝術”最現(xiàn)實的歷史樣本。在蘇維埃時期，活報劇作為革命宣傳戰(zhàn)線的“輕騎兵”，其演出風格獨特新穎，既有新戲的“新潮”和“前衛(wèi)”，又有鄉(xiāng)村民間藝術的“原始”“原味”。就活報劇效果而言，作者認為，其作用是巨大的，活報劇的興起引導了蘇區(qū)的革命文化，從中也可以折射出新舊文化交織的歷史面貌。[68]

三、對深化蘇區(qū)研究的一點思考

近年來，學術界越來越強調問題意識、對話意識，這種強調也說明了這方面問題的重要性。但是，問題意識仍然是一個模糊概念。任何一篇學術論文都可以說回答了一個以上的問題：是什么，為什么，怎么樣，如此等。因此，問題意識并不簡單地等于提出了一個問題，而應是提出了一個尚未得到解決、有必要解決、具有探索的可行性的問題?；谶@樣的認識，筆者就當前的蘇區(qū)研究提出以下兩點意見。

第一，從不同的視角與視距中提出問題。革命的動員，關注的是革命的決策者、發(fā)動者所起的作用，以及農民的被動員的地位。另一方面，近年來已經(jīng)有學者試圖從底層的視角來提出問題：傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化對革命有何影響？革命對鄉(xiāng)村文化有何影響？作為鄉(xiāng)村社會成員的農民、富農、地主，他們的政治意識和生活方式各自發(fā)生了什么變化？從這個視角提問題的意義在于，把鄉(xiāng)村社會的變遷納入到蘇區(qū)研究的范疇中來。革命與鄉(xiāng)村文化之間的互動，既有助于理解革命文化本身的變化，也有助于理解鄉(xiāng)村社會的變化，這對于我們把握中國政治發(fā)展與社會發(fā)展的趨勢均具有重要價值。但是，這類研究也存在風險，其危險性在于，是否能獲得足夠的材料，來論證鄉(xiāng)村社會的狀況。如果急于作出猜想、甚至急于論證某些難以論證的問題，那么就可能動搖學術研究的真實性基礎。

同時，我們還應當從不同的視距來提出問題。對歷史事實近距離的細致的研究，是社會科學的基礎。歷史的豐富性，在于它的細節(jié)所展示出的多樣性、多方向性。如果沒有細致的研究，就容易陷入對歷史的一元化、線性化的枯燥描述的死胡同中。但是，建立在對歷史豐富性的考察的基礎上的中視距、遠視距研究同樣非常重要。近視距研究的價值之一，是奠定中視距、遠視距研究的基礎；而中視距、遠視距的研究，才能關照研究者對人類未來走向的終極性關懷。

第二，從時間流與動態(tài)性中提出問題。尋找某個歷史事實的原因，是學者們樂此不疲的工作主題。同時，這種工作過程也富有探險的樂趣，是維系學術工作者工作熱情的要素。但是，尋找原因的過程也會無意中把歷史理解為靜止的邏輯聯(lián)系，因為“原因—結果”在日常頭腦中本來就是一種超越了時間與空間的邏輯形式。問題就在于，歷史的邏輯永遠處于不舍晝夜的時間流中。

在時間流中，歷史表現(xiàn)為各種因素的相互作用。正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造。”[69]一方面，人確是歷史的主體，是主動地按各自的想法去創(chuàng)造歷史；另一方面，人又不得不受到歷史積淀下來的各種經(jīng)驗與觀念、以及現(xiàn)實條件的制約。因此，歷史隨時處于動態(tài)的變化之中，這也意味著歷史中的因果關系的復雜性、多面性、立體性。

蘇區(qū)研究已經(jīng)取得大量成果，以視角與視距的多樣性、對時間感與動感的把握來審視，已經(jīng)具有深厚的基礎，但也有巨大的開拓空間。尤其值得注意的是，許多容易流于抽象議論的話題需要以近視距、時間流、動態(tài)性的方法重新審視，大量的歷史現(xiàn)象也需要放在多視角、中遠視距下予以更深入的考察。

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責任編輯：侯偉浩

·蘇區(qū)研究·

Review of the Domestic Research on Chinese Soviet Revolution in 2015

PENG Jingtaoa, QIU Xiaoyunb, CHENG Gangc

(a.HumanitiesandSocialScienceResearchBaseofMinistryofEducation,CCPRevolutionarySpiritandCulturalResourcesResearchCenter;b.GeneralAdministrationOffice;c.SchoolofHistory-CultureandTourism,GannanNormalUniversity, 341000China)

Abstract:In 2015, the multiple aspects of the research on Chinese Soviet revolution, such as revolution mobilization, the twists and lessons of revolution, the CCP's revolutionary spirit resources, party building and local government experience, character study, had been discussed in-depth. On the diversity of perspective and viewing distance and grasp of the sense of time and motion, research on Chinese Soviet revolution already has a solid foundation, but there are also huge development space to explore. Particularly noteworthy is that many topics which is easy to fall into abstract talk need to be reexamined by methods of close viewing distance, time flows and dynamic, and lots of phenomena on this research region also need to be put in different perspective, middle and distant viewing distance for studying in greater depth.

Key words:Soviet area; revolution; mobilization; regional power

中圖分類號：K26

文獻標志碼：A

文章編號：1004-8332(2016)01-0046-07

作者簡介：彭景濤(1974-)，湖北麻城人，歷史學博士，教育部人文社會科學重點研究基地、贛南師范學院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心副教授，研究方向：蘇區(qū)史、中國近現(xiàn)代史；邱小云( 1965-) ，男，江西寧都人，贛南師范學院副院長、教授，研究方向：高等教育管理、蘇區(qū)史；陳剛(1990-)，男，湖北黃梅人，贛南師范學院歷史文化與旅游學院2014級碩士研究生，研究方向：中央蘇區(qū)史。

基金項目：國家社科基金項目(14BZS030)；教育部人文社科研究基地重大項目(14JJD710007)

收稿日期：2015-12-15

DOI：10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.01.010

網(wǎng)絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/36.1037.C.20160118.1610.034.html