鄧曉輝（安陽工學院 思想政治理論課教學部，河南安陽455000）

“中國夢”視域下對在校大學生進行歷史責任教育的涵義及要求

鄧曉輝
（安陽工學院 思想政治理論課教學部，河南安陽455000）

摘要：青年大學生作為實現“中國夢”的中堅力量，對他們進行歷史責任教育，可以助力中華民族的偉大復興。而厘清“中國夢”“責任”“歷史責任”的相關內涵，解析“中國夢”視域下大學生歷史責任教育的特征及作用，按照“中國夢”的新要求，突出社會主義核心價值觀教育，努力貼近大學生實際，有助于針對性地做好大學生歷史責任教育問題。

關鍵詞：“中國夢”理論；歷史責任教育；集體主義；核心價值觀

D01：10.19329/j.cnki.1673-2928.2016.04.036

隨著社會的變遷，生活在不同時代的青年大學生們所肩負的歷史責任與使命必然有特定內涵。就出生并成長在當代中國改革開放新時期下的90后大學生這一群體而言，在實現中華民族偉大復興歷史進程中擔負的責任和義務首先就是要樹立起實現“中國夢”的主體自覺?！白鳛樯鐣髁x現代化建設過程中關鍵性群體的當代大學生，他們具有蓬勃的朝氣和豐富的知識，”其成長、成才與實現“中國夢”的目標是合拍共振的。時任國家總理的溫家寶同志曾在2009年“五四”青年節(jié)前夕，到清華大學與畢業(yè)生代表召開了一次座談會，在會談中的講話里他指出：“每一個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途也就沒有青年的前途。同時，國家的前途也離不開青年的前途，一個國家的希望寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質的提高，這個國家也是沒有希望的。這兩點互相聯系，歸根到底，就是青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起?！?/p>

1“中國夢”的內涵及其對大學生歷史責任教育的意義

1.1“中國夢”思想的內涵解析

由“國家富強、民族振興、人民幸?！比齻€方面構成核心要素和主要內容的“中國夢”戰(zhàn)略思想內涵豐富、層次分明、主題明確。這一重要戰(zhàn)略思想的提出，是馬克思主義中國化最新的理論成果，同時也使得馬克思主義中國化、大眾化和時代化達到了新的歷史高度。只有在深入理解、科學解讀“中國夢”思想科學內涵的基礎上，我們才能更加有效地投入到實現“中國夢”的偉大實踐中去。

1.1.1人民至上原則是“中國夢”理論的核心精神

習近平同志曾經在2013年3月17日的第十二屆全國人民代表大會第一次會議中的講話中提出，“中國夢歸根到底是中國人民的夢，必須堅持依靠中國人民來實現，必須不斷為人民謀福利，充分調動人民積極性，歸根到底人民是實現中國夢的力量源泉?！薄叭嗣袷侵袊鴫舻闹黧w，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者。中國夢必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”……以上這些論述都十分明了地表現出“中國夢”戰(zhàn)略思想中所蘊含的人民至上這一核心精神。

“中國夢”的實現必然要經歷一個漫長的歷史進程，在這個過程中，廣大人民群眾不單是物質財富與精神財富的創(chuàng)造者，更加是推動社會變革的決定性力量。人民群眾，不僅是歷史的劇中人，更是歷史的創(chuàng)造者?！爸袊鴫簟币簿褪侨嗣竦膲?，人民至上這一本質屬性再一次體現了中國共產黨自建黨以來便始終奉行的全心全意為人民服務這一根本宗旨。從硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭時期帶領民眾救亡圖存，到全面建設時期積極探索適合我國國情的社會主義建設之路，再到改革開放新時代提出立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本、科學發(fā)展的施政理念，無一不是以維護和擴大人民群眾根本利益為其價值追求的主體。中國共產黨領導和團結全國各族人民進行革命、建設以及改革的歷史，同時也是廣大華夏兒女在黨的領導下自我解放、自我奮斗、自我發(fā)展的歷史。今天，“中國夢”戰(zhàn)略思想的提出同樣是為了讓廣大人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面獲得更多的發(fā)展權益與福祉，“中國夢”已然成為全國各族人民共同理想信念和利益追求的價值代表。

1.1.2人民的幸福與尊嚴是“中國夢”理論的價值追求

“中國夢”思想體現了國家夢、民族夢與人民夢的和諧統(tǒng)一，在它的核心三要素中，國家富強和民族振興這兩個層面歸根到底是以人民幸福為出發(fā)點和落腳點的。自古以來，民為邦本，本固則邦寧，意思就是說民生才是國家的根本，只有通過切實途徑使得人民的權利得到保障、利益得到實現、幸福得到滿足才可能實現國家富強和民族振興的追求與夢想。由此我們可以得出，盡最大努力維護和實現廣大人民群眾的幸福是我們奮力追求國家富強、民族振興進程中的首要之義和必然要求，人民幸福既是實現“中國夢”的出發(fā)點，又是“中國夢”最終實現的落腳點。正是因為民眾期待與國家夢想之間有了精神上的高度契合，“中國夢”思想才會在中國社會各個層面都產生如此強烈的共振共鳴。

致力于實現人的全面而自由的發(fā)展，這一直是馬克思主義的歷史使命和終極價值取向，而“中國夢”命題同樣是以實現這一使命為己任的。只有用切實有效的制度、方法幫助全體國民逐步生活在“更優(yōu)質的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的衛(wèi)生服務，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境”中，“中國夢”才能真正成為凝聚民心、民智、民情的奮斗目標，才能說人民群眾在這個時代真正共享了人生出彩的機會、見證了民族的復興與發(fā)展。

夢想只有照進現實并且落在合適的載體上才能實現，不管“中國夢”有多宏大，它的實現都只能由一個個具體的社會成員去承載去擔當，都只能用每一個個人的幸福和尊嚴匯成民族和國家的夢，而現實的自尊與幸福則需要通過社會的發(fā)展進步和個人的自我努力兩個方面結合才能真正地實現。在力爭全面建成小康社會的今天，人民的幸福與尊嚴就體現在能夠在安全和體面的環(huán)境中生活和工作，體現在各項合法權益能夠被有效地維護，體現在不必為因社會發(fā)展而帶來的各種未來風險而焦灼。

1.1.3民族復興是“中國夢”的核心主題

習近平同志曾經指出：“我以為實現中華民族的偉大復興就是中華民族近代以來最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的這樣的一種夙愿，它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。”從上面這段話中我們可以清晰地感受到“中國夢”這一重要思想不僅僅連接了歷史、現實和未來，連接了國家、集體與個人，更體現了中華民族近代夢、現代夢和當代夢的統(tǒng)一。放眼世界歷史，“民族復興”這一課題并非每個民族都提出過，因為一方面只有自身文明經歷過繁盛并善于主動把握發(fā)展機遇的民族，才有條件提出復興的目標；而另一方面，只有敢于直視差距、勇于擔負起復興重任的民族，才敢于提出這樣的目標。

自鴉片戰(zhàn)爭，中國便屢遭列強欺凌、飽受戰(zhàn)亂之苦，從那時起，實現國家獨立和民族解放便成了無數仁人志士和億萬中華兒女的堅定追求。他們?yōu)榇饲案昂罄^、無謂犧牲、不懈奮斗，但一次次都歸于失敗。直到中國共產黨登上政治舞臺，中華民族的逐夢史才開始了根本轉折。自此開始，全國各族人民以中國共產黨為領導核心，在民族復興的道路上不畏艱險、奮勇前行，不斷取得令世人矚目的光輝成就。從中華人民共和國的成立到社會主義三大改造的完成再到新時期改革開放的持續(xù)深入，中國特色社會主義展現出的勃勃生機正是一代又一代華夏兒女在黨的領導下書寫出的一副波瀾壯闊的復興畫卷。國家夢緣于民族情，實現中華民族偉大復興，是幾代國人的夙愿和夢想，血脈相連的炎黃子孫，沒有哪個不盼望自己的國家昂首屹立于世界民族之林?！爸袊鴫簟憋柡腥A民族的復興情結，這一夢想的背后，是中華文明數千年的積淀，是中華脊梁近百年的抗爭，是億萬華夏兒孫的渴望。逐夢的過程，即是國力增強的過程同時也是塑民族獨特氣質與精神的過程。

1.2“中國夢”戰(zhàn)略思想對大學生的歷史責任教育具有重要現實意義

當代大學生作為同齡青年人中的佼佼者，未來必將成長為建設國家的中堅力量，義不容辭地承擔著推動國家和社會前進的重任，因此，這支隊伍建設的好與壞與我們黨和國家各項事業(yè)的長遠發(fā)展休戚相關。青年立則國立，青年強則國強，實現中華民族偉大復興的歷史使命責無旁貸地落到這一代人肩上。那么，該如何引導當代大學生將個人發(fā)展融入社會進步和國家發(fā)展中去？如何引導他們在服務他人和社會的過程中實現社會價值和自我價值的統(tǒng)一，將個人抱負融入實現中國夢的偉大實踐中去？筆者認為，歷史責任教育起著至關重要的作用，青年大學生歷史責任意識如何不僅關乎個體發(fā)展，更關系著國家和民族的未來“。中國夢”戰(zhàn)略思想，以其宏闊和深遠銜接起了理論與實踐、理想與行動，對青年大學生群體具有顯著的引導、凝聚和激勵作用，更為我們今天的大學生歷史責任教育工作提供了明確的指導和生動的內容。

1.2.1“中國夢”思想為大學生歷史責任教育指明了方向

在聞名全球的哈佛大學校門上刻著這樣一段話：“為增長智慧走進來，為服務祖國和同胞走出去。”大學生只有勇于擔當社會責任，才能成就輝煌的人生。人生是一個不斷奮斗的過程，堅定的歷史使命感對大學生的成長成才具有強有力的導向作用。社會責任感是檢驗大學生是否成熟和實現社會化程度的重要標志之一。對國家、對集體以及對他人的擔當態(tài)度，是每個當代大學生必須具備的基本品質。

在追求實現“中國夢”的時代背景下加強當代大學生歷史責任感教育就是要通過多方面的渠道引導、幫助他們形成以國家為己任的思想，真正樹立起對祖國、對社會、對民族、對家庭甚至對自己的責任意識。作為新世紀的當代大學生要想有所作為，就必須以全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會為己任，把握時代跳動的脈搏，跟上社會發(fā)展的潮流。

1.2.2“中國夢”思想指出了當前大學生歷史責任教育的重點

從本質上說，責任感描述的就是一個人能遵守社會規(guī)范，有承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度，并主動對客體施以有益作用的精神與情感。正確認識和處理個人自我價值的實現與奉獻國家社會之間的關系，是當前對大學生進行歷史責任教育過程中要解決的核心問題。

集體主義奉獻精神是促使當代大學生歷史責任感穩(wěn)步形成的首要因素。具備集體主義奉獻精神的前提是樹立集體主義價值觀，與個人主義相比較而言這是一種既注重集體的、社會的、長遠的利益，同時也積極為個體利益的維護和實現去創(chuàng)造有利條件的價值觀。可見，集體主義價值觀既不阻礙個人的全面而自由的發(fā)展又有助于個人和集體雙方利益的協(xié)調實現，因而是一種科學的價值觀。青年大學生正處在“三觀”快速形成但尚未最終確立的時期，在這一人生發(fā)展的重要時期用正確積極的集體主義價值觀引導他們，可以幫助他們培育集體主義意識，自覺增強使命意識、憂患意識和發(fā)展意識，逐步樹立把國家和民族利益放在首位而又充分尊重個人合法權益的社會主義義利觀，充滿集體主義奉獻精神，主動將自己從狹小的天地中解放出來，心系祖國、服務社會。

當前，高校在對學生進行集體主義奉獻精神教育時應當立足“以學生為本”的理念，廣泛開辟教育途徑，豐富教育手段與內容，突出開展人文教育，對大學生的奉獻精神以及團隊協(xié)作能力進行充分培養(yǎng)，使其對自身所肩負的歷史責任形成清醒而準確的認識，為助力“中國夢”的實現提供充足動力。“這是大學生歷史責任培養(yǎng)與實踐的根本方向，也是‘中國夢’在大學生歷史責任培養(yǎng)與實踐過程中積極發(fā)揮‘引導作用’的主要體現?！?/p>

2.“中國夢”視域下的大學生歷史責任教育的內涵、特征及作用

2.1“中國夢”視域下當代大學生歷史責任教育的內涵解讀

2.1.“1責任教育”的內涵解讀

責任是特定社會關系下的產物，一般是指行為主體在某種社會關系中扮演的特定社會角色分內應做之事。相較“義務”而言，“責任”是一個更具普遍性的概念。責任具有多樣性，角色不同，社會責任也相應發(fā)生改變，如：作為家庭成員，負有家庭責任；作為崗位人員，負有崗位責任；作為社會成員，負有社會責任等等?？偠灾?，隨著行為主體的社會角色的變化其肩負的責任也各有不同。這里需要指出的是，“責任是有客觀規(guī)定性的。只有在行為主體都履行其所擔負的責任的基礎上，才有可能使社會機構的各個環(huán)節(jié)協(xié)調一致地行動，才能使一定社會的秩序得到維護，才能使人與人之間相互信任?！币驗椤安还軅€人在主觀上怎樣超脫這些關系，他在社會意義上總是這些關系的產物”。也正因如此，責任教育歷來是被人們所重視的社會問題。

2.1.2“中國夢”視域下當代大學生歷史責任教育的主要內容

在校大學生作為我國社會發(fā)展中最具有活力和創(chuàng)新精神的特殊群體，是踐行“中國夢”的重要承載者。而在“中國夢”視域下，90后大學生的歷史責任其實就是一種為實現中華民族偉大復興、為建設和諧美好家園而擔負的責任和義務。具體來講，以下幾個方面構成了其主要內容：

第一、堅定理想信念。蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！绷_曼·羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念”，理想信念是指引人們前行的明燈。和前人相比，當代大學生擁有更豐厚的物質基礎、更廣闊的發(fā)展平臺，理應更加具有實現理想的堅定信心，“中國夢”重要思想的提出既符合民族利益和人民期待，又順應歷史前行大勢和時代發(fā)展潮流，作為社會發(fā)展生力軍的當代大學生在此背景下，尤其應當強化自身的歷史責任和社會擔當意識，把個人發(fā)展與“中國夢”的偉大實踐密切聯系，不斷增強對于中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。

第二、練就過硬本領?！爸袊鴫簟钡膶崿F需要大批高素質人才，大學期間正是學習各種專業(yè)知識和技能的黃金時期，這期間青年大學生應當努力為日后建設祖國、服務社會而增強本領，不斷提高與時代發(fā)展和社會進步要求相適應的各項素質和能力?！霸鰪妼W習的緊迫感，把學習作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，在如饑似渴地學習鉆研中汲取知識、增長智慧，讓青春伴隨著書香成長?！贝髮W期間，青年人不僅要注重從課堂上、書本中汲取各種知識，更要努力鉆研積極掌握各種實用技能，學以致用。

第三、勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。21世紀是一個知識經濟的時代，知識經濟發(fā)展的核心則是創(chuàng)新。創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭源泉，是民族進步和騰飛的靈魂。當代大學生要勇于解放思想，投身實踐，主動把所學到的新知識、新技術、新方法應用到學習、工作和生活上，開拓視野，提升自我，努力用創(chuàng)新能力武裝自己，為增強我國競爭力，為人民生活富裕而貢獻力量。青年大學生正處在人生發(fā)展的黃金期，他們樂于求新、求異、富于探索精神，擁有敏銳的觀察力，豐富的想象力，嶄新的知識結構以及活躍的靈感，這些都是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必備而有利的條件。

第四、矢志艱苦奮斗。艱苦奮斗并不是意味著讓青年大學生做“苦行僧”，而是號召當代大學生們主動培養(yǎng)自己自立自強、努力拼搏的獨立人格；號召他們勇于到艱苦環(huán)境中鍛煉自我，提升自我；號召他們廣泛參與各種社會實踐，深入基層，了解社會，在廣闊的天地中鍛造堅韌不拔的品格、磨煉不畏艱難的意志、增長服務社會報效祖國的才干。

在漫漫歷史征程中，每一時期我們都能看到朝氣蓬勃、矢志奮斗的青年形象：抗戰(zhàn)時期奔赴延安的愛國青年，新中國成立后響應號召上山下鄉(xiāng)的知識青年，改革開放后以知識報國為己任的新一代青年。青年一代的奮斗史往往成為后人關于一個時代最深刻動人的記憶。

第五、鍛煉高尚品格。習近平總書記強調：“青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現在青年一代的道德水準和精神風貌上。”正確的道德認知是青年建功立業(yè)、成長成才的基礎。當代大學生只有將正確的道德認知、自覺的道德素養(yǎng)和積極主動的道德實踐結合在一起，形成高尚品格，才能成為良好社會風氣的引領者，才能成為實現“中國夢”的重要推動者。當今社會正處在一個紛繁復雜、誘惑頻出的價值觀念和社會思潮多元化的時期，青年大學生只有堅守求真向善的道德準線才能面對誘惑保持內心的安寧和行為的端正。

2.2“中國夢”視域下的大學生歷史責任教育的特征

2.2.1突出強調當代大學生的時代責任

“中國夢”既是全國各族人民的共同理想，更是青年一代的報國之夢。這一命題的提出，使青年大學生充分明確自己身上肩負著實現中華民族偉大復興的重大使命，而順利完成這一使命則要求大學生群體必須樹立崇高的理想，堅定的信念，艱苦奮斗，將小我與大我統(tǒng)一起來，將自身的發(fā)展與國家的前途命運結合起來。只有大學生勇于承擔時代責任，“中國夢”的實現才會擁有生生不息的力量之源，中國特色社會主義建設才能獲得成功。

2.2.2網絡教育成為大學生歷史責任教育的新興渠道

網絡社會化已經成為信息時代的重要標志之一，在這種背景下，當代大學生廣泛接觸、高頻使用各種網絡新媒體，如微博、微信、手機報等。網絡文化早已以其靈活、新穎的形式，深刻影響著當代大學生的思想和行為。青年大學生在以“中國夢”為價值目標的追求過程中，網絡影響能否發(fā)揮正面作用是非常重要的。近年來，越來越多的高校都在積極建構校園網絡思想政治教育新陣地，高度重視網絡文化對大學生歷史責任教育的影響。在深入分析網絡文化在思想政治教育中的獨特作用和優(yōu)勢后，加快傳統(tǒng)思想政治教育和網絡文化教育的有機結合，在影響廣泛發(fā)展迅速的網絡世界中開辟對在校大學生進行歷史責任意識的教育與培養(yǎng)的新天地，已然成為今天在“中國夢”視域下當代大學生歷史責任教育的時代特征之一。

2.2.3社會實踐已成為大學生歷史責任教育的新載體

在豐富的社會實踐活動中，大學生的自我認知以及自我社會意識都會得到提升和深化，同時有助于大學生深入挖掘自身的社會價值，激發(fā)其歷史責任意識。大學生只有積極投身各種社會調研、志愿服務、專業(yè)實踐等主題教育實踐活動，在社會大課堂中受教育、長才干、增見識，才能使自己的“中國夢”追求得到實現。例如，很多高校在對學生進行思想政治教育的過程中，越來越重視發(fā)揮“社會實踐”這個第二課堂的作用，充分利用大學生人才智力優(yōu)勢，動員同學們利用假期等課余時間參與到新農村建設、支教支邊及愛國主義教育活動中，既增強了同學們的社會責任感，又使得他們真真正正擔負起一個當代大學生能夠擔當也應該擔當起來的責任與義務。此外，廣泛開展以加強大學生歷史責任意識教育為主題的各種社會實踐活動，豐富實踐內容，創(chuàng)新實踐模式，也是高校立德樹人功能不斷完善的重要標志。

2.3“中國夢”視域下的大學生歷史責任教育的作用

聯合國教科文組織之所以在1998年召開的首次世界高等教育大會上把“負責任”單獨提出作為高等教育培養(yǎng)人才的重要素質，就是因為責任意識是大學生成人成才的重要標志，更是大學生畢業(yè)之后能夠為大眾服務、為社會做貢獻的重要保證。歷史責任教育不僅關系到當代大學生的健康成長，而且關系到國家發(fā)展和社會主義事業(yè)的興衰。歷史責任感是檢驗大學生是否成熟和順利實現社會化的重要標志之一。

2.3.1歷史責任教育有助于大學生實現個人價值

馬克思主義認為，社會性是人的本質屬性，個人價值必須在履行社會責任中才能實現。青年大學生的學習目標，最終是要實現既成人又成才的目的。一個大學生要成為有益于自己的家庭、有益于自己的組織、有益于自己的國家、有益于社會和他人的人，首先就要成為一個敢于承擔責任、自覺履行義務的人。此外，恰當的歷史責任意識還是助大學生成才的動力之一。在學習過程中，幾乎每一個人都會遇到來自方方面面的困難，在成才的道路上，沒有誰會始終一帆風順。所以，大學生在學習過程中需要強大的動力來面對壓力、戰(zhàn)勝困難，而責任意識就是激勵大學生努力學習早日成才的內驅力所在。

2.3.2歷史責任教育有助于大學生的全面發(fā)展

大學生在走出校門邁入社會之后，隨著社會角色的轉換、增加，他們勢必要在工作、學習和生活各方面承擔更多更重的責任。而一個責任意識淡薄的大學生，踏入社會之后，會在不經意間對自己必須承擔的許多責任掉以輕心，甚至逃避責任，因此不僅不能在工作上取得優(yōu)異的成績，也很難適應社會發(fā)展的需要。上海交通大學曾經公布了一份用人單位制作的調查報告，在調查表上所列出的20多項畢業(yè)生素質中，責任意識排在首位，其次是敬業(yè)精神和團隊合作能力。可見，培養(yǎng)大學生的責任意識，對社會發(fā)展的要求、對大學生終生的發(fā)展都具有十分重要的意義。

2.3.3歷史責任教育有助于大學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀

對在校大學生進行有效的歷史責任教育，可以幫助他們明確自身所肩負的時代使命，生成責任意識，確立正確的價值目標，進而內化成自覺行為。例如，對自己負責的人會以自強自立的態(tài)度去生活；對家庭負責的人會在孝敬父母，尊敬長輩，關愛伴侶與子女的過程中收獲幸福；對他人負責的人懂得尊重他人，體諒他人，理解他人，幫助他人；對社會負責的人樂于服務社會，報效祖國，關心民族前途和命運等等。當前，個別大學生之所以遇事容易陷入個人中心主義，過分要求社會、學校、家長、他人理解自己、關照自己，而從不思考自己應該承擔什么責任，為個人利益而漠視甚至不惜損害他人和集體的利益，就是欠缺歷史責任意識導致的。大學生群體如果不能樹立正確的價值取向，對于社會和諧發(fā)展也是一大隱患。

3“中國夢”對大學生歷史責任教育提出的新要求

“中國夢”戰(zhàn)略思想的提出為當代大學生的成長進一步指明了方向，也對新形勢下加強大學生歷史責任教育提出了新的更高的要求。

3.1突出社會主義核心價值體系教育主題，加強大學生對歷史責任的認知

“中國夢”視域下，大學生歷史責任教育的首要任務就是要不斷深化和提升大學生對歷史責任的認知水平，這是當代大學生歷史責任教育的邏輯起點。責任本身是客觀的，但對于歷史責任的認知卻是主觀的?！八且粋€人把社會責任內化于內心世界的一種心理狀態(tài)，是大學生社會責任情感、責任信念、責任意志和責任行為形成的依據和內驅動力?！鄙鐣髁x核心價值觀是當前我國社會價值觀的“最大公約數”，它凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值共識。在“中國夢”視域下的當代大學生歷史責任教育中，突出社會主義核心價值體系的教育主題，有助于幫助大學生深化責任認知。社會主義核心價值體系內容豐富，層次分明，富有時代氣息，通過學習，可以引導大學生堅定馬克思主義信仰，樹立中國特色社會主義共同理想，把個人幸福與“中國夢”的實現緊密結合在一起，增強民族自尊心、提升民族自豪感，以改革創(chuàng)新的時代精神為引領，主動積極地投入到中國特色社會主義的建設洪流中去，以“八榮八恥”規(guī)范自己的言行，把“中國夢”的遠大理想轉化為具體價值目標去追求。

3.2教育內容要“接地氣”，努力貼近青年大學生的日常生活

90后大學生群體正值青春年華，又是成長在開放自由新時期的一代，他們充滿活力和朝氣，追求個性和自由，這一群體特點要求我們在對其開展歷史責任教育的時候，要悉心制定恰當的教育內容。簡單來說，就是指“中國夢”視域下的大學生歷史責任教育要“接地氣”、要青年化、要年輕化，要采用大學生喜聞樂見的表現形式和輕松易懂的語言體系來表述當代大學生所擔負的社會責任的內容。例如，改變傳統(tǒng)的單調而刻板的灌輸教育模式，努力營造開放自由的教育環(huán)境；積極尋找同輩人中的模范人物，樹立光輝典型，充分發(fā)揮榜樣的示范和帶動作用；采用現代化的教育手段，把聽、讀、看、說、思結合起來，進行立體化教育等等。此外，“中國夢”背景下當代大學生的歷史責任教育在內容上要與大學生的能力相匹配，應當盡量避免選用高度凝練、抽象概括的內容，適當增加生動具體的教育內容，讓大學生對于“中國夢”和社會責任有具體真實的感受，這樣的教育內容才能讓受教者內化于心、外化于行。

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（責任編輯：劉懷山）

中圖分類號：G645

文獻標志碼：A

文章編號：1673-2928（2016）04-0123-06

收稿日期：2016-03-10

基金項目：2016年度河南省教育廳人文社會科學研究一般項目“高校思政課構建生態(tài)化教學模式的意義與路徑研究”（項目編號：2016-QN-232）的階段性研究成果。

作者簡介：鄧曉輝（1981-），女，河北張家口人，安陽工學院思想政治理論課教學部講師，研究方向：當代中國社會主義。