朱四倍

語言的變化反映著社會風(fēng)貌與審美的變遷，這是常識。因此，一方面要認識到“屌絲”“逼格”之類網(wǎng)絡(luò)語言可能是語言發(fā)展過程中的暫時現(xiàn)象，是公眾某種情緒的體現(xiàn)；另一方面要理性對待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。堵與疏結(jié)合，方是上策。

近日，人民網(wǎng)輿情研究室發(fā)布了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)低俗粗鄙語言的報告。報告指出，網(wǎng)絡(luò)低俗語言的使用主要有三類：一是以情緒發(fā)泄為目的的網(wǎng)絡(luò)謾罵，二是以惡意中傷為手段的語言暴力，三是以粗鄙低俗為個性的網(wǎng)民表達。此前，也有政協(xié)委員、知名人士和部分學(xué)校提出了抵制不文明網(wǎng)絡(luò)用語的建議，認為“草泥馬”“屌絲”“逼格”等，造詞格調(diào)不高、品位低下，卻被報紙、廣播電視等媒介廣泛使用，已到了非治理不可的程度。那么，面對層出不窮的網(wǎng)絡(luò)語言是一味抵制還是兼容并包呢？是任其泥沙俱下還是嚴肅甄別呢？這是擺在我們面前的無法逃避的語言課題，也是關(guān)乎社會精神層次的大問題。

網(wǎng)絡(luò)語言背后的社會心理迷思

網(wǎng)絡(luò)帶來了話語權(quán)平等、去中心化、權(quán)威解構(gòu)，但也使得社會負面情緒、文化粗鄙現(xiàn)象經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)放大。網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化和惡俗化就是一種較為鮮明的表現(xiàn)。人民網(wǎng)的調(diào)查顯示，媒體在標題中使用最多的三個用詞是“屌絲”“逗比”和“叫獸”。而根據(jù)網(wǎng)民檢索情況分析，網(wǎng)絡(luò)低俗用詞之間存在較高的關(guān)聯(lián)性，“尼瑪”“你妹”“綠茶婊”“碧池”“小婊砸”有明顯的網(wǎng)民搜索相關(guān)。如此種種，已經(jīng)超出了用“個性”來解釋的范圍，因為其背離了起碼的文明和理性的準則。在筆者看來，要想達到良好的引領(lǐng)效果，離不開對附著在網(wǎng)絡(luò)詞語上的社會心理審視。

語言作為一種社會現(xiàn)象，隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的變化而變化，語言與社會的這種關(guān)系被社會語言學(xué)家稱作“共變”。推理開來，網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生和裂變與互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展不可分割，沒有互聯(lián)網(wǎng)也就不可能產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言。并且，網(wǎng)絡(luò)語言的粗俗化也與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的階段特征相符合，與網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)面前表現(xiàn)出的不適應(yīng)性相符合。這是一個問題的兩個方面?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)語言的粗俗化是語言作為社會現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)時代“共變”的一個非理性結(jié)果。

進一步說，語言是記錄和表達思維的工具。在語言的各個組成部分中，詞匯與社會的聯(lián)系最為密切，最能反映人的社會文化心理。網(wǎng)絡(luò)詞語從一開始出現(xiàn)就帶有一般語言所少有的多元性，蘊涵了豐富的社會文化、心理因素。筆者以為，網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民們提供了一個自由宣泄情感的窗口，網(wǎng)民的表現(xiàn)欲、想象力和深層訴求都能夠在信息交流中得到表現(xiàn)。他們對網(wǎng)絡(luò)詞語的創(chuàng)造，曲折地表達了對社會與人生的一般態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)詞語可以折射出特定時期人們的心理狀態(tài)，哪怕是粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言也是如此。

在認識到網(wǎng)絡(luò)語言不合理性之外，除了批評其為“文化垃圾”，我們是不是忽視了一些關(guān)鍵的問題？如語言的純潔性是靠抵制網(wǎng)絡(luò)用語的粗俗化就可以達到的嗎？

武斷“戴帽子”有失理性

應(yīng)直面的是，網(wǎng)絡(luò)用語是不是漢語的一部分？網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前的漢語中有沒有粗俗的詞匯？更要探究的是，動刀網(wǎng)絡(luò)粗俗用語就是在保護漢語純潔嗎？這恐怕值得商榷。

以“系（是）偶（我）、灰常（非常）”為例，真的影響了漢語純潔性嗎？在筆者看來，這是修辭手法的運用。我們知道，“飛白”是話語中一種“明知其錯故意仿效”的修辭手法。目前，這種運用在網(wǎng)友的自覺不自覺中都在運用，不僅幽默風(fēng)趣，還顯示了鮮明的個性，簡便明了。至于“屌絲”“裝逼”“逼格”之類的詞匯，在私下場合、非正式場合的運用，應(yīng)是可以的，而在正式場合則要取決于個體的把握。

語言既是社會現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象，對網(wǎng)絡(luò)語言來說同樣如此。并且，作為一種思維工具，語言的運用受到思維者文化因素的制約，而作為一種交際工具，又受到交際者群體心理和習(xí)俗的影響。語言交流不能沒有規(guī)則和規(guī)范，正如學(xué)者帕默爾所說，語言是以最精細微妙的方式向人們施加力量并且最不容人們抗拒的一種社會現(xiàn)象，這套與特定的思想內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的符號系統(tǒng)有武斷的性質(zhì)，你要用它，就得不折不扣地遵守它的條件。

語言無時無刻不處在變異之中，在網(wǎng)絡(luò)時代更是如此。如果我們承認了規(guī)范是個動態(tài)發(fā)展的過程，認同了規(guī)范本身就是不斷演變和完善的結(jié)果，那么，在認識網(wǎng)絡(luò)用語的時候，就能多一分理性和清醒。此前，也有不少語言學(xué)家對網(wǎng)絡(luò)語言的運用“擔驚受怕”，仿佛漢語要被網(wǎng)絡(luò)語言“滅掉”一樣，但隨著時代的發(fā)展和認識的深入，不少人已經(jīng)認識到，網(wǎng)絡(luò)語言不僅沒有污染漢語，而且豐富了漢語，拓展了漢語的表達形式。這未嘗不是一種進步。推理開來，看到網(wǎng)絡(luò)用語粗俗就大喊要保護漢語的純潔性，除杞人憂天之外，還與不了解語言的本質(zhì)功能有關(guān)。至于用個別粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語來作為指責的理由，更忘記了一個事實，漢語本身之中就有很多粗俗的字眼，并不是在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后才有了粗俗語言。

隨著社會的發(fā)展，那些粗俗的、不得體的網(wǎng)絡(luò)語言必然得到淘汰，那些不文明的詞匯也必然消失，只是我們不應(yīng)用生硬的語言規(guī)范和想象中的“純潔”來非議網(wǎng)絡(luò)用語，要以寬容的、符合現(xiàn)實的態(tài)度去對待網(wǎng)絡(luò)語言，進而搭建更加完美的網(wǎng)絡(luò)交流空間。

更要重視網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象

語言低俗的背后是我國網(wǎng)民文化素質(zhì)參差不齊，偏向于感性，容易輕信表面信息，想當然地對事情下對錯的判斷，習(xí)慣用簡單粗暴的方式解決問題，容易被群體情緒所影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化的游戲性和娛樂性特征，與其伴隨的語言不僅夸張，而且情緒化和低俗化隨處可見。

進一步說，網(wǎng)絡(luò)語言低俗是當下時代文化趣味粗俗和淺薄的直接反映。不只網(wǎng)民，連一些作家的興奮點都集中于表達生理快感，文化趣味低級，還不以為然。審美價值的偏離和社會價值觀的異化，讓粗鄙成為時尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調(diào)品位下滑跌落。網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化、庸俗化與暴力化正是時下文化品位在網(wǎng)絡(luò)社會的折射。

網(wǎng)絡(luò)低俗語言不只表現(xiàn)為語言的低俗和低級，更在于其積聚了相當?shù)谋┝π袨?。在一定意義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力比語言低俗更值得關(guān)注。語言的變化反映著社會風(fēng)貌與審美的變遷。這是常識。語言的更新發(fā)展是不可改變的，新的詞匯和表達方式肯定會加入到傳統(tǒng)語言的河流里來。對于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)制、運用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言可能越來越被公眾和社會所接受。因此，一方面要認識到“屌絲”“逼格”之類網(wǎng)絡(luò)語言可能是語言發(fā)展過程中的暫時現(xiàn)象，是公眾某種情緒的體現(xiàn)；另一方面要理性對待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。堵與疏結(jié)合，方是上策。

一個無法改變的趨勢是，網(wǎng)絡(luò)詞語將進入現(xiàn)代漢語常用詞匯系統(tǒng)，成為系統(tǒng)中重要的組成部分。語言不僅是交流情感的載體，更有民族的歷史和文化。語言不是語詞本身，語言是一種文化的存在。對我們來說，維護語言的特有規(guī)范和純潔性自然是一種需要，但也要尊重網(wǎng)絡(luò)語言的多樣性和個性化，加強教育引導(dǎo)，逐步消除網(wǎng)絡(luò)語言中的低級、惡俗現(xiàn)象，創(chuàng)造利于個體成長和交流的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)人們把文明和理性作為網(wǎng)絡(luò)表達的基本遵循。