許松

摘要：年久失修、但卻充滿生活情趣和藝術(shù)氣息的安徽歙縣清代徽派民居馮仁鏡宅，因其體量精巧、結(jié)構(gòu)典型、規(guī)范，被異地搬遷入展近年新落成的安徽博物院，成為其徽州古建筑展廳的重要展品，得到妥善的保護(hù)修繕，千年古村“花廳所擁有的清中晚期典型徽派雕刻技藝也有機(jī)緣得到更多中外觀眾欣賞。

關(guān)鍵詞：徽州民居；馮仁鏡宅；徽州木雎；博物館；異地搬遷

在安徽博物院徽州古建筑陳列展廳里，矗立著一座徽派古民居建筑，粉墻黛瓦，馬頭翹角，掩映于竹林疏影之中，宛如徽州古村落一隅的恬然景色。這是從歙縣鴻飛村整體搬遷的清代馮仁鏡宅。馮仁鏡宅為一座二進(jìn)三問的磚木樓房，通面闊6.6米，通進(jìn)深11.3米，建筑面積約為75平方米，通高10米。體量雖然不大，但結(jié)構(gòu)精致，形制規(guī)范，堪稱徽州古民居建筑的“小戶型精品”。

千年古村“花廳”的由來

鴻飛村位于古徽州府治歙縣東南部的霞坑鎮(zhèn)。這里風(fēng)光旖旎，人杰地靈，今天仍有眾多保存相對(duì)完整的古村散落在群山之中。鴻飛村的馮氏家族來自山東，相傳晚唐時(shí)期的歙州刺史馮蘩系馮氏始祖，并官葬于此。據(jù)鴻飛馮氏族譜記述，自馮蘩孫馮延韶定居鴻飛起，古村已逾千年。馮氏先民取“孔雀東南飛，五里一徘徊”詩意給村莊定名為鴻飛，寓意鴻飛東南，仍流連祖居之地。

1918年6月，時(shí)任中華民國(guó)代總統(tǒng)的馮國(guó)璋感于在京經(jīng)商的鴻飛馮氏生意鼎盛且仗義疏財(cái)，頗具徽商“財(cái)自道生，利緣義取”的儒商風(fēng)范，亦自認(rèn)為徽州馮氏后人，便親書“派別源同”橫匾送至鴻飛村，以示對(duì)鴻飛馮氏的褒揚(yáng)。據(jù)說掛匾當(dāng)日天降瑞相，“云消雨霽，彩徹鷗明”，這也成為鴻飛村民至今口口相傳、津津樂道的榮耀與傳奇。

千年古村的歷史積淀，加之明清以來徽商雄厚的財(cái)力造就了鴻飛村頭的水口亭閣，街道兩旁的深宅大院、宗祠廟宇?；罩萑说木?、儒雅和內(nèi)斂更是在徽州建筑的設(shè)計(jì)理念和精巧布局中得以充分展現(xiàn)?！坝刑媒栽O(shè)井，無宅不雕花”。在有限的建筑空間里，利用“磚、木、石”徽州三雕的精湛技藝進(jìn)行裝飾陳設(shè)，使外表樸素?zé)o華甚至有些單調(diào)的徽派建筑內(nèi)花團(tuán)錦簇、別有洞天、意趣盎然。

馮仁鏡宅正是這樣一座充滿生活情趣和藝術(shù)氣息的徽派民居經(jīng)典。在馮宅的梁枋、梁柁、桶扇、撐棋、雀替及掛落等處均有精美的木雕裝飾，可謂名副其實(shí)的“雕梁畫棟”，因此在當(dāng)?shù)孛耖g又被稱為“花廳”。2006年6月馮宅被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，當(dāng)?shù)匚奈锊块T給予的描述是“該宅堪稱木雕藝術(shù)殿堂”。

馮仁鏡宅的建筑特點(diǎn)

馮仁鏡宅的原址坐西朝東，門對(duì)村內(nèi)街巷，隔街為民房；南、西兩面均與鄰家相連，北臨小巷，隔巷亦為民房，周邊四壁高聳，狹巷夾天。這樣的位置和布局雖稍顯局促，但在寸土寸金的徽州山區(qū)村莊中，亦在情理之中。馮宅雖小巧，但布局功能規(guī)矩實(shí)用，并體現(xiàn)出徽派民居最具代表性的一些建筑特點(diǎn)。

1.簡(jiǎn)約經(jīng)典的回字布局

徽州古民居平面布局大體可分為凸字形、回字形、H形和日字形。馮宅三間兩進(jìn)，以天井為中心，平面布局呈回字形，同時(shí)中軸對(duì)稱，為局部?jī)蓪拥膯卧郝洌卜Q為四合院式。這是徽州古民居一種簡(jiǎn)約卻經(jīng)典的布局形式：樓下前進(jìn)明間為門廳，兩側(cè)為廂房，進(jìn)門廳一半處設(shè)有木門檻；兩側(cè)廂房面積不大，做廚房或堆放雜物所用；后進(jìn)整個(gè)為正廳，無廂房，正廳上方為樓上廳；地面、天井均為青條石鋪陳，天井較之前后廳地面均下沉十厘米以上，以利于排水。

2.高聳云天的馬頭墻

封火墻是徽派建筑的典型特征之一，采用磚石結(jié)構(gòu)，并高出屋脊。這樣能夠?qū)⒔ㄖ?nèi)部的木質(zhì)構(gòu)建很好地封閉起來，起到防火的作用。即使有火情發(fā)生，高企的封火墻也能將火情有效隔絕，防止火勢(shì)蔓延四鄰。同時(shí)四壁高聳也能起到很好的防盜功能。因封火墻隨著屋面坡度的起伏而高低進(jìn)退，有三疊、五疊乃至七疊之多，遠(yuǎn)觀其層層疊疊的垛頭猶如昂首奔騰的駿馬，又被稱為“馬頭墻”。明晚期以后，由于徽州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口繁密，村莊內(nèi)建筑激增，封火墻的高度也隨之上升，出現(xiàn)了一些造型奇特、寓意吉祥的樣式，譬如將五疊山墻設(shè)計(jì)如屏風(fēng)樣式，稱為“五山屏風(fēng)墻”，俗稱“五岳朝天”。馮宅兩壁山墻的封火墻為三疊式，垛頭為“斗式”造型，南側(cè)墻壁高處開有箭窗；山墻高出屋頂，與鄰宅建筑形成自然分割和層次落差；山墻墻壁涂刷白堊，亞光含蓄，隨著年代的久遠(yuǎn)和雨水的沖刷，斑駁陸離，與門前紅麻石鋪就的小巷相應(yīng)成趣，恰似一幅天然暈染水墨山水。

3.“四水歸堂”的天井

天井是徽州民居的重要部分。天井的設(shè)計(jì)，首先源于徽州文化中視雨水為財(cái)氣的觀念。天井上方的四面屋檐坡度皆朝向內(nèi)側(cè)，使落雨能流入天井內(nèi)，并從地面的排水系統(tǒng)排出，寓意肥水不流外人田，又稱“四水歸堂”。安徽博物院新館大樓的設(shè)計(jì)理念中也蘊(yùn)含了此意。馮仁靜宅的屋檐采用“前檐加披檐”的建造方式，也是方便雨水流入天井。天井兼具一定的實(shí)用功能：一是采光通風(fēng)，便于空氣對(duì)流，形成冬暖夏涼的局部環(huán)境，有利于居住健康。當(dāng)年文物工作者前往馮宅采集文物保護(hù)資料時(shí)，住戶家的老人、孩童就將涼床、躺椅置于天井中休憩。二是作為家庭成員尤其是女性主要的戶外活動(dòng)空間，這也是徽州地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和倫理觀念所形成的。三是具有防盜、防火的功能。天井是封閉中的開放，墻壁上基本不開窗，以利于防盜安全。在天井中放置盛水器具，植蓮養(yǎng)魚，點(diǎn)綴生活，又為滅火而備。馮仁靜宅的天井雖狹小，但卻不可或缺，亦如這座建筑與外界溝通的眼睛。

4.樓上架樓

“樓上加樓”是徽州民居的又一重要特色，源于土地稀缺而對(duì)建筑空間的充分利用。明代的樓上樓面積一般較大，層高、光線優(yōu)于樓下，用于住宅兼具待客之用，也有的擺放祖宗牌位，稱為“樓上廳”；到了清代，閣樓主要用作內(nèi)眷居住的私密空間，空間狹小。上樓的樓梯位置更加隱蔽，門窗紋飾雕工繁縟，并利用與一樓視角的差異很好地保護(hù)內(nèi)眷隱私。馮宅亦有一個(gè)小巧別致的二層閣樓，面積約25平方米。馮宅閣樓的樓梯位于正廳太師壁之后，從正前方絲毫看不到樓梯的存在。狹窄陡峭的樓梯直上二樓，頗有曲徑通幽的意思。endprint

馮仁鏡宅的木雕藝術(shù)特色

精美的木雕是馮仁靜宅最大的藝術(shù)特色。木雕是徽州三雕中數(shù)量最多、表現(xiàn)手法最豐富、立體塑型最強(qiáng)的載體。明代的木雕多為淺浮雕，層次一至二層，線條簡(jiǎn)練，紋飾題材簡(jiǎn)單。到了清代，徽州木雕技法從淺浮雕轉(zhuǎn)變深浮雕或多層透雕，構(gòu)圖精美繁瑣，人物情節(jié)復(fù)雜細(xì)致。采用多層透雕的手法，甚至可以在幾公分的木板上雕出七八層的復(fù)雜圖案。

徽州民居木雕種類繁多，包括梁枋、梁柁、撐棋、雀替、欄板、窗扇、掛落以及柱頭裝飾、掛飾等。木雕構(gòu)件多為實(shí)用功能與裝飾效果兼?zhèn)?，既是房屋營(yíng)造不可或缺的部件，也是精雕細(xì)作的藝術(shù)品。雕刻題材廣泛，忠孝節(jié)義、戲曲故事、花鳥靈獸、生活場(chǎng)景、吉祥紋飾均為常用的圖案，體現(xiàn)了徽州地區(qū)尊儒重禮、文風(fēng)昌盛的民風(fēng)特色，也反映了鄉(xiāng)賢士紳們的雅俗兼容的審美情趣。

馮宅木雕的藝術(shù)風(fēng)格以清中晚期典型的徽派雕刻技藝為主，梁架等處的大木作雕刻趨于簡(jiǎn)化，而在額枋、撐棋、梁柁、枋下掛落、欄板、隔扇等部位的雕工極盡精巧，雕刻多采用高浮雕或圓雕，其構(gòu)圖巧思和精湛雕工在額枋、撐棋、梁柁和枋下掛落等處尤為出色。

1.額枋

額枋，宋稱闌額，是木結(jié)構(gòu)建筑中檐柱之間用于聯(lián)系、承重的水平構(gòu)件。馮宅正廳上方的額枋通體雕刻三國(guó)人物，也是宅中木雕具有代表性的作品之一。畫面中有大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡的趙子龍，喝斷當(dāng)陽橋的猛張飛，躍馬橫刀的美髯公關(guān)羽，人中呂布、馬中赤兔也在其中，人物眾多，場(chǎng)景紛繁，儼然一部三國(guó)故事的連環(huán)畫。張飛的形象尤為生動(dòng)，屹立橋上，怒目虬髯，持槍斷喝，凜然而不可犯的姿態(tài)呼之欲出。除了主要人物，背景的山形起伏、亭橋樹木、將士搏殺、人馬穿行，也雕刻得錯(cuò)落有致、銜接自然。

2.撐栱

徽州古建筑的撐棋主要用于建筑外檐的梁、枋柱的節(jié)點(diǎn)之下，為梁與枋之間懸挑部位的承重支撐點(diǎn)。馮宅精美的撐棋有兩處，其一是位于正廳外檐下的一對(duì)獅子滾繡球撐棋，為典型的徽派獅雕法，頭大臉闊，箕口肉鼻，額頭高隆，鬃毛螺旋分列，既不失靈獸的威猛又兼具傳統(tǒng)舞獅的憨態(tài)可掬。尤其是兩眼凸起呈半球狀，爍爍放光，靈動(dòng)傳神，實(shí)為徽州獅子的點(diǎn)睛之筆。其二為門廳入天井披檐下的一對(duì)人物故事?lián)纹?，左?cè)為“吊民罰罪”，取自武王伐紂的故事，意日“吊民伐罪，周發(fā)殷湯”；右側(cè)為“三軍用命”，取自三國(guó)故事。兩幅雕刻中的神道、將士、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)面均為圓雕技藝，形象飽滿、栩栩如生。

3.梁柁

梁柁是馮宅木雕中甚為精美、雕刻人物情節(jié)最為復(fù)雜的構(gòu)件。中廳梁枋問的一組四塊三國(guó)人物故事梁柁，其中有“關(guān)羽拜印”、“武侯屯田”等故事情節(jié)?！瓣P(guān)羽拜印”取自三國(guó)故事中關(guān)羽拜授前將軍印的故事，木雕中下拜接印的即為五虎上將第一位的關(guān)羽。額枋與中枋間的一組四塊民間神話故事梁柁，其中一幅雕有“福、祿、壽”三星、仙姑、道童等人物，仙風(fēng)道骨，神態(tài)端莊。而另一幅上刻繪的仙女衣帶飄逸，凌風(fēng)而動(dòng)，風(fēng)姿綽約。馮宅小月梁上的梁柁多為吉祥瓜果圖案，其中的“瓜瓞綿綿”梁柁，取意于《詩經(jīng)》中《綿》的首句“綿綿瓜瓞”四字，上雕有瓜連藤蔓枝葉，另有兩只蝴蝶飛舞其間，取蝶與瓞同音，是祝愿子孫昌盛，興旺發(fā)達(dá)的吉祥圖案。

4.枋下掛落

馮宅的中枋下掛落，通體透雕變形龍紋、花卉、云頭，中間開光內(nèi)浮雕一組八仙人物，手持陰陽板的曹國(guó)舅，肩扛荷葉的何仙姑，橫笛吹奏的韓湘子，倒騎毛驢的張果老等，生動(dòng)傳神。八幅開光造型不同，雕有何仙姑的為蟠桃形，雕有藍(lán)采和的為石榴形，張果老的則是扇形，均為四季花果或吉祥圖形，配以神態(tài)各異的八仙人物，使整組雕刻看上去靈動(dòng)而不失變化，很具有吉慶喜氣的民間風(fēng)格。

此外，馮宅中枋上的人物故事、月梁上的纏枝花卉、前廳廂房隔扇上的文房清供、天井及正廳兩壁的四季平安人物花卉欄板、正廳兩壁上的四幅花卉浮雕欄板，以及散落在馮宅各個(gè)部位、星星點(diǎn)點(diǎn)的雕件掛飾共同打造了這樣一個(gè)玲瓏剔透，繁花似錦的“花廳”。

馮仁鏡宅的搬遷復(fù)建

基于馮宅的建筑特點(diǎn)和雕刻藝術(shù)水平，加之體量小巧，結(jié)構(gòu)布局既適合室內(nèi)場(chǎng)館復(fù)建展出的承重、高度和進(jìn)深，也能充分體現(xiàn)出徽州古民居的建筑理念和藝術(shù)特色，經(jīng)安徽省、歙縣兩級(jí)文物主管部門協(xié)調(diào)批準(zhǔn)，被確定為搬遷入展安徽博物院徽州古建筑展廳的完整古民居建筑。

馮宅搬遷時(shí)，已年久失修，建筑構(gòu)件亦有缺損，但主要構(gòu)件和重要的木雕藝術(shù)品均保存完好。在搬遷過程中，所有的磚木瓦石構(gòu)件均由專業(yè)古建技術(shù)人員打包編號(hào)，并在當(dāng)?shù)刈隽藶槠跀?shù)月的防霉防蟲處理。在復(fù)建過程中，基本保持了馮宅原有格局風(fēng)貌，僅對(duì)部分缺損構(gòu)件進(jìn)行修繕補(bǔ)充。

為了讓觀眾全面了解徽州民居的建筑特點(diǎn)、使用功能和徽州地區(qū)的民風(fēng)民俗，在馮宅復(fù)建過程中，對(duì)部分場(chǎng)景按徽州民居的風(fēng)貌進(jìn)行了復(fù)原，從安徽博物院館藏文物中調(diào)取了部分與徽州文化相關(guān)的藏品按生活場(chǎng)景進(jìn)行陳設(shè)，增添了楹柱上的抱柱聯(lián)，中廳按照徽州民間“東瓶西鏡，平靜終生”的格局陳設(shè)了座鐘、花瓶、鏡架，桌椅條案、字畫條屏也一應(yīng)俱全。馮宅屋前增加了一進(jìn)跨院，放置假山、盆景；屋后設(shè)計(jì)了水榭、池塘、三眼井等徽州地區(qū)特有的生活場(chǎng)景，增添了些許生活氣息?；罩莨糯迓涞恼铩⑶嗍迓?、高墻深院也在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)。觀眾至此，皆有身臨其境的感覺。

在馮宅搬遷復(fù)建過程中，施工人員偶然在中廳枋下掛落的背面，發(fā)現(xiàn)了小詩一首及落款紀(jì)年，題曰：“汪氏有患不耐煩，勞勞碌碌幾時(shí)閑，監(jiān)造獨(dú)身事事到，苦辣酸澀命一般。嘉慶庚午秋月基炳立?！贝嗽姴粌H抒發(fā)了房屋監(jiān)造汪基炳身有疾患、卻不得不獨(dú)自堅(jiān)守崗位的無奈心境，也確定了馮仁鏡宅的建造年份，成為這座古民居最真實(shí)的出生證明。嘉慶庚午年為1810年，距離搬遷復(fù)建時(shí)的2010年恰好200周年。200年后這座雕梁畫棟的“花廳”煥發(fā)新生，走入安徽博物院的殿堂，得到妥善的保護(hù)修繕，被中外觀眾欣賞贊美，可謂令人欣慰的幸事。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）endprint