龔德才　徐津津

提要：文物信息是文物運(yùn)動的狀態(tài)及其改變方式。文物信息以文物為原初載體，是文物價(jià)值的主要來源和文物狀態(tài)的反映。本文以文物保護(hù)學(xué)的視角，結(jié)合信息科學(xué)的理論和方法，從文物信息的定義、文物信息的變化與度量、文物信息的分類、文物信息系統(tǒng)、文物信息的價(jià)值五個(gè)方面對文物信息進(jìn)行探索，以期對文物信息的獲取和認(rèn)知以及文物保護(hù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)等方面有所意義，更好地指導(dǎo)文物保護(hù)的研究和工作。

關(guān)鍵詞：文物；文物信息；文物信息系統(tǒng)；文物信息過程

在歷史發(fā)展的過程中，人類通過勞動和智慧創(chuàng)造出許多寶貴的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的東西，這些有價(jià)值的東西遺留下來便成了文物。文物并不單純是一件件烙刻下祖先印記的“死物”。文物本身可能存在許多未解之謎，但是文物是“會說話的”，文物所攜帶的信息便是它傳達(dá)給我們的話語，需要仔細(xì)“聆聽”，使得謎團(tuán)的不確定性減少甚至消失。文物信息的原初載體是文物，以文物保護(hù)學(xué)的視角解讀，文物信息是文物狀態(tài)的反映，其重要性不言而喻。通過信息科學(xué)的理論和方法對文物信息學(xué)進(jìn)行探究，能夠系統(tǒng)梳理文物信息的支脈，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的研究工作。

一、文物信息的定義

在文物的保護(hù)研究中經(jīng)常提到“文物信息”一詞，但是何為文物信息？目前還缺乏明確的研究與定義。

文物信息是一個(gè)復(fù)合概念。1948年美國貝爾電話研究所的數(shù)學(xué)家香農(nóng)（C.E.Shannon）發(fā)表了一篇被公認(rèn)為信息論誕生的標(biāo)志的論文《通訊的數(shù)學(xué)理論》。在此，他提出了信息的抽象定義，“信息是用來消除隨機(jī)不確定性的東西”。文物信息使我們得到關(guān)于文物的知識，使文物可能的狀態(tài)減少，因而可以認(rèn)為，文物信息即文物狀態(tài)不確定的消除。從哲學(xué)定義的角度看來，我國的鐘義信教授認(rèn)為“信息是事物運(yùn)動的狀態(tài)及其改變方式”。文物信息即為文物運(yùn)動的狀態(tài)及其改變方式。文物信息的原初載體是文物，它是文物的一種屬性。

文物信息的屬性與信息的屬性一脈相承，但是有幾點(diǎn)值得注意。主要是文物信息的時(shí)空性、客觀性、依附性、價(jià)值性。文物的狀態(tài)與時(shí)間是一一對應(yīng)的，因此文物信息的產(chǎn)生、使用、傳播均有時(shí)空性，文物保護(hù)的原真性與文物信息的時(shí)空性息息相關(guān)，在研究時(shí)應(yīng)從時(shí)空角度加以理解；文物信息是文物狀態(tài)變化的客觀反映，不以人們意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)其一旦形成，本身也具有客觀存在性；文物信息與載體不可分割，文物信息的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)錄、復(fù)制均需要載體，這體現(xiàn)了文物信息的依附性。從主觀上來看，文物信息是有價(jià)值的，信息的價(jià)值也構(gòu)成了文物的價(jià)值性。對于文物信息屬性的認(rèn)識有助于對文物信息的深入研究。

文物信息學(xué)以文物信息為主要研究對象，運(yùn)用信息科學(xué)的理論與方法，主要研究文物信息的運(yùn)動規(guī)律和應(yīng)用方法，包括研究文物信息的本質(zhì)與度量方法、文物信息的產(chǎn)生與變化，文物信息的提取、變換、傳遞、處理、貯存，文物信息的價(jià)值等。

二、文物信息的變化與度量

一件文物歷經(jīng)歲月的滄桑遺留到現(xiàn)在一般經(jīng)歷了加工、制作、使用、埋藏、典藏這幾個(gè)典型的過程。在器物加工之前首先要尋找原材料，原材料包括原始的文物主體材料和各種輔助材料。例如青銅器的原材料不僅包括主體的礦料，還有范鑄法需要的燒造陶范的泥料等。當(dāng)然原料的采集也可能蘊(yùn)含著許多人類的勞動，例如青銅器冶煉所需要的銅礦石的開采。原料采集完備后古人就開始對原材料的加工以及對文物個(gè)體制作的過程。原材料的加工可能涉及到多種技術(shù)，例如毛紡織原料的初加工包括凈毛、彈毛等環(huán)節(jié)。對文物個(gè)體的制作既包括使文物成型的過程，又包括其局部的精修與裝飾，甚至可能還有二次加工的過程。例如金銀器主要有錘揲和澆鑄的成型方法，而其器物表面的工藝處理和裝飾技法又包括在鏨刻、拋光、鏤空、焊接、鑲嵌等。加工工藝和制作工藝共同組成了文物的工藝信息。文物最終制作完成后投入使用，在使用過程中長時(shí)間經(jīng)過磨損等會在文物本體留下痕跡，使用的頻率和使用人的習(xí)慣等信息以及使用期間的破損修補(bǔ)信息也會印刻在文物之上。除了傳世品，大多數(shù)文物要進(jìn)入埋藏環(huán)境。在此漫長的埋藏時(shí)間里，文物與環(huán)境互相作用，文物的本體材料會發(fā)生老化，會受到微生物的腐蝕，甚至文物的整體性難以保存?？脊虐l(fā)掘后埋藏環(huán)境被打破，文物重見天日，進(jìn)入典藏階段。這期間由于環(huán)境平衡的破壞，可能有新的病害或者病害加重的情況產(chǎn)生，也可能對文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)產(chǎn)生修復(fù)歷史的痕跡，還有可能在文物上附加典藏的相關(guān)信息。

經(jīng)過以上幾個(gè)階段，文物的實(shí)體擁有了原料、工藝、使用、埋藏、典藏等信息。嚴(yán)格來說，在文物還沒有產(chǎn)生之前，文物的信息便開始了積累。呈現(xiàn)在我們眼前的文物，透過它的本體，可以搜尋到龐大的信息庫資源。

存在即會留下痕跡。一件文物從產(chǎn)生到現(xiàn)在遺留在這個(gè)世界上的信息的總量，我們定義為信息總量。下圖是文物信息總量隨時(shí)間的變化曲線，通過該曲線，可以探究不同階段的文物信息變化特點(diǎn)。該曲線是一直上升的，說明隨著時(shí)間的增加，文物的信息總量是增加的。經(jīng)過漫長的歲月，文物的本體可能不斷殘損，我們能辨識的一些原料和工藝的信息數(shù)量也在不斷減少，但這不影響信息總量的增加，只是目前的手段或者方法限制了我們?nèi)ネ诰蜻@些隱藏的信息或者有些信息也許永遠(yuǎn)無法被辨識。曲線的斜率反映的是各階段文物信息數(shù)量的平均變化速率，不同階段的曲線斜率不同，說明信息數(shù)量增加的速率有所不同。通常情況下，t₀到t₁時(shí)間段是原料的信息產(chǎn)生，整個(gè)時(shí)間段較短，信息的增長速率較快；t₁到t₂時(shí)間段是工藝的信息產(chǎn)生，整個(gè)時(shí)間段較短，信息的增長速率快；t₂到t₃時(shí)間段是使用信息產(chǎn)生，整個(gè)時(shí)間段較長，信息的增長速率一般；t₃到t₄時(shí)間段是埋藏信息產(chǎn)生，整個(gè)時(shí)間段很長，信息的增長速率緩慢；t₄到t₅時(shí)間段是典藏信息產(chǎn)生，整個(gè)時(shí)間段長，信息的增長速率較慢。文物在t時(shí)刻的存在時(shí)間可以表示為T=t-t₁。endprint

通常情況下，文物都會經(jīng)歷這五個(gè)階段，產(chǎn)生信息的積累，但也有例外。例如陪葬品可能不經(jīng)過使用直接進(jìn)入埋藏階段，傳世品不經(jīng)過埋藏階段直接步入典藏階段。

以上所總結(jié)的文物信息活動，實(shí)際上，都是由許多文物信息過程所組成的。文物信息過程由許多簡單的信息轉(zhuǎn)換組成。一類是文物信息的轉(zhuǎn)化，這是組成文物的物質(zhì)之間的有序性的非同構(gòu)的轉(zhuǎn)化。這類轉(zhuǎn)化是在實(shí)體信息間進(jìn)行的，是以被轉(zhuǎn)化的信息的減少來換取轉(zhuǎn)化得到的新的信息的增加。例如，在埋藏環(huán)境中，青銅器腐蝕生銹，原來有序性的銅轉(zhuǎn)化為同樣有序性的堿式碳酸銅等，文物便喪失了原有的信息，轉(zhuǎn)化為腐蝕產(chǎn)物的信息形態(tài)。另一類是文物信息的映射。例如對出土文物進(jìn)行拍照，包含在照片上的信息和文物實(shí)體中包含的信息同構(gòu)。

這里要提到一個(gè)關(guān)于信息量的概念。在信息論中，信息量是信息多少的量度，信息量是熵增，是過程量，是與信息傳播行為有關(guān)的量，其存在是相對的。信息量越大，即負(fù)熵越大，熵值越小。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，在孤立的體系中，體系的熵趨于極大值。文物信息是文物實(shí)體的有序性的體現(xiàn)。對于文物的原料和工藝階段，由于人為干預(yù)，文物的有序性整體呈增加趨勢，信息量變大。使用階段，部分信息量變大，部分信息量存在變小的可能，例如文物實(shí)體的殘損。在埋藏階段，埋藏環(huán)境類似孤立的體系，文物的物質(zhì)實(shí)體趨向無序化的趨勢，例如絲織品蛋白質(zhì)的降解，信息量變小。典藏環(huán)節(jié)，存在人為干預(yù)，信息量可能變大。

三、文物信息的分類

文物信息的分類有許多種，將不同階段的信息按照文物保護(hù)學(xué)的視角加以總結(jié)和區(qū)分即可得到文物信息的分類。該分類包括材料信息、產(chǎn)地信息、年代信息、工藝信息、功能信息、環(huán)境信息、病害信息。

材料信息主要是涉及文物本體材料的信息。包括原材料的信息、輔助材料的信息、老化產(chǎn)物的信息、污染材料的信息、保護(hù)材料的信息等。原材料和輔助材料一般文物本體產(chǎn)生之前就已存在，之后信息一般不會增加。而老化產(chǎn)物和污染材料會隨時(shí)間逐漸增多，在保護(hù)修復(fù)后可能會減少。保護(hù)材料主要是人為對文物施加的清洗、加固、封護(hù)材料。材料信息的獲取可通過肉眼觀察，但主要應(yīng)依靠現(xiàn)代的儀器分析手段，例如掃描電鏡及能譜分析、紅外光譜分析、生物顯微鏡、X射線熒光光譜分析等，對材質(zhì)進(jìn)行宏觀上和微觀上的檢測。

產(chǎn)地信息主要是指文物材料來源和制造地點(diǎn)的相關(guān)信息。包括產(chǎn)地特征物質(zhì)信息、產(chǎn)地文化特征、產(chǎn)地使用特征等。產(chǎn)地特征物質(zhì)既包括宏觀上在該地域文物上出現(xiàn)的物質(zhì)材料，又包括微觀上各種特征元素及含量等信息。例如古代不同時(shí)代、窯口的瓷器胎釉的特征元素的含量是不同，因?yàn)檫@些產(chǎn)地特征物質(zhì)可以通過統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行產(chǎn)地示蹤。產(chǎn)地文化特征是指文物所折射出的區(qū)域文化的共性特點(diǎn)，通過一件件文物能夠塑造出該地域人文和科技的面貌。例如通過唐代金銀器多樣的具有異域風(fēng)情的造型和裝飾，反映出唐代海納百川、兼容并包的文化盛景以及中西文化之間的頻繁交流。產(chǎn)地使用特征是對文物具體用途和用法的區(qū)域性總結(jié)。例如文物中的古代殘留物能夠提供豐富的使用信息，出土的青銅器中盛有美酒即顯示其酒器的用途。對于產(chǎn)地信息的獲取科技考古領(lǐng)域已廣泛開展，采用的分析方法主要有中子活化分析、電感耦合等離子體發(fā)射光、鉛同位素比值法等。

年代信息向來是考古學(xué)重視的研究領(lǐng)域。文物年代信息包括年代特征、地質(zhì)年代特征、材料年代特征等方面。一件文物的年代信息不僅涉及到它產(chǎn)生的地質(zhì)年代、所使用材料的年代，還包括其埋藏的地層年代的信息，并且通過考古類型學(xué)的方法可以得到年代特征?，F(xiàn)代考古測年方法很多是依據(jù)特定物質(zhì)變化速度來推算，例如¹⁴C測年是用¹⁴C的衰變規(guī)律來計(jì)算，而氨基酸外消旋法測年是用體內(nèi)原生的L型蛋白質(zhì)氨基酸到D型蛋白質(zhì)氨基酸轉(zhuǎn)化規(guī)律來測年。目前年代信息的確定方法除了上述兩種，還有樹木年輪法、熱釋光法、黑曜巖水合法等。

工藝信息包括的內(nèi)容眾多。加工工藝信息包括原材料的清洗技術(shù)、初加工技術(shù)等。制作工藝信息包括成型技術(shù)、材料配比、部件結(jié)合方式、技法和風(fēng)格、制作時(shí)間或季節(jié)、制作工具等。文物生產(chǎn)流程的任何一環(huán)都與工藝信息息息相關(guān)。正是這些傳統(tǒng)工藝信息的留存，為現(xiàn)代復(fù)原古代文物及工藝提供了準(zhǔn)確詳實(shí)的技術(shù)支持。工藝信息的獲取，可以借助現(xiàn)代儀器方法對文物樣品進(jìn)行分析檢測，對文物外觀進(jìn)行美學(xué)研究，還應(yīng)參照古文獻(xiàn)的記載以及對傳統(tǒng)工藝傳承地及傳承人進(jìn)行實(shí)地考察。

功能信息主要是與文物的使用功能有關(guān)的信息。例如出土的許多青銅器是具有酒器實(shí)用功能，爵、斝、觚、觶、角等均為酒器的器型。由使用功能在文物本體的痕跡遺留衍生發(fā)散，可得到功能信息還包括殘留物的信息、微痕信息、人機(jī)關(guān)系的信息以及與其他器物的組合關(guān)系等。許多文物的功能信息難以從文物本體表觀判斷，需要通過對相關(guān)殘留物進(jìn)行分析，對微痕進(jìn)行分析或者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)考證而獲得。而殘留物多以附著的混合物形式或肉眼不可見的顯微形態(tài)存在，這類信息的獲得需要將經(jīng)過較為復(fù)雜的理化分析手段。

環(huán)境信息主要包括微生物、有害氣體、紫外線、土壤等。尤其在埋藏環(huán)境下，環(huán)境對文物的保存狀態(tài)有重要作用，二者有一定的對應(yīng)關(guān)系。因此在文物信息的提取時(shí)不可忽視埋藏環(huán)境信息，例如墓葬氣體的有效提取、土壤環(huán)境的測量、地下水環(huán)境的影響等，這部分信息的提取易被忽略，往往對后續(xù)保護(hù)研究工作的開展帶來困難。

病害信息向來是文物保護(hù)學(xué)所關(guān)注的熱點(diǎn)，主要包括病害的類型、病害的程度、病害的內(nèi)因和外因等。材質(zhì)不同的文物其病害分類也不同。例如紙張的病害種類有水漬、污漬、褶皺、折痕、變形、殘缺、炭化、變色等。病害的程度是對文物的病害狀況的科學(xué)評估，而病害的內(nèi)外因則是對病害產(chǎn)生和發(fā)展的深層次剖析。病害的程度有時(shí)難以合理量化，而其內(nèi)外因機(jī)理的獲取也需要大量的基礎(chǔ)研究工作。

四、文物的信息系統(tǒng)

文物和人共同組成文物的信息系統(tǒng)，文物信息系統(tǒng)的特點(diǎn)在于輸入和輸出的是文物信息。文物信息過程的一般模型如圖所示。endprint

在文物信息系統(tǒng)中，信源主要是文物本體，輸出給我們的信息由文物產(chǎn)生、提供。信源具有眾多性和相關(guān)性，一件文物由于被從不同角度、出于不同目的進(jìn)行觀察，被看成不同的信源；而如果取得了一件文物的信息，可能對另一件文物也有了一定程度的了解。這就需要我們注意信源之間的交叉性，才能最大程度地獲取信息。編碼是指把信息轉(zhuǎn)換為某種信號的過程。信道是信息傳播的媒介，例如電磁波、聲波等。譯碼即回到編碼前的信息狀態(tài)。一般情況下，對文物信息的提取主要依靠現(xiàn)代的儀器分析檢測手段，文物信息編碼到信道到譯碼的過程實(shí)際上經(jīng)過了儀器操作過程。文物信息的信宿就是我們每一個(gè)研究者，不同的研究者對信息所受到的刺激是有差異的，即對于某些問題的結(jié)論可能存在不同。噪音在文物系統(tǒng)中同樣存在，是在信號傳送過程中，系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生的以及系統(tǒng)外界混入的干擾，主要包括考古樣品的干擾信息，由于考古樣品的復(fù)雜性與多樣性，會受到環(huán)境因素的干擾，噪音在信息傳遞過程中幾乎不可避免。

文物的信源、信道、信宿、噪音的聯(lián)系密切，每一項(xiàng)對提取的信息量的大小都有影響。文物本體作為信源提供了最初的信息，在考古發(fā)掘現(xiàn)場和實(shí)驗(yàn)室及時(shí)做好文物的保護(hù)工作，最大程度保存文物本體持有的信息。在獲取文物信息的過程中，經(jīng)常采用多種理化分析手段用來支持同一結(jié)論，即使用不同信道傳遞信息，這涉及到信息的多余度，多余度的存在會降低信息傳遞的效率。但是在不少情況下，多余度并非多余，由于信息的傳遞過程中存在噪音，導(dǎo)致傳遞的可靠性下降，而多余度可以用來克服噪音，提高結(jié)論的準(zhǔn)確性。對于信宿來說，應(yīng)該能夠有效地在混雜有噪音的信號中提取需要的信息，這就需要提高研究者的業(yè)務(wù)水平和人文素養(yǎng)。從噪音角度，研究如何合理防止噪音信息，這對于文物信息的準(zhǔn)確認(rèn)知非常重要，并且噪音有時(shí)也會是另一類信息的信源，對其研究可能會帶來新的突破。

以上文物的信息過程也可以看成是這個(gè)文物信息系統(tǒng)收集的過程。在一個(gè)文物信息系統(tǒng)中，可以分為內(nèi)源信息和外源信息，內(nèi)源信息來源于文物本體，而外源信息來源于環(huán)境，這部分主要體現(xiàn)了文物與環(huán)境的相互關(guān)系。整個(gè)文物信息系統(tǒng)包括信息收集、信息傳遞、信息貯存、信息處理等子系統(tǒng)。文物的信息通過理化手段被收集，可以通過計(jì)算機(jī)建立數(shù)據(jù)庫用以貯存信息，或通過信道傳遞給更多的信宿，也可以對信息進(jìn)行加工處理便于被利用。

信息鏈在文物信息系統(tǒng)之間進(jìn)行有效的傳輸。信息鏈，是以信息為中心環(huán)節(jié)，描述信息運(yùn)動的一種邏輯構(gòu)造。文物的信息鏈?zhǔn)且晕奈镄畔橹行沫h(huán)節(jié)的。信息鏈由事實(shí)（Facts）→數(shù)據(jù)（Data）→信息（Information）→知識（Knowledge）→“情報(bào)”、“智能”（Intelligence）五個(gè)鏈環(huán)構(gòu)成。將其應(yīng)用到文物信息上，憑借感官器官或機(jī)器能從文物身上獲得的最原始的映象便是事實(shí)。事實(shí)是文物信息鏈的起點(diǎn)。數(shù)據(jù)是通過各種手段，包括儀器檢測、模擬實(shí)驗(yàn)等，從文物本體獲得的能夠記錄的一組符號。數(shù)據(jù)是事實(shí)出現(xiàn)的一種形式。數(shù)據(jù)只是一些冰冷的符號，必須經(jīng)過“翻譯”以后才能展現(xiàn)有價(jià)值的東西，這部分就是我們的文物信息。文物信息既有物理的意義，也有認(rèn)知的意義。它既有客觀文物狀態(tài)的反映，又有人類主觀認(rèn)知的成分。但作為信息鏈的中心環(huán)節(jié)的文物信息是雜亂的、無序的，需要進(jìn)行總結(jié)歸納系統(tǒng)化，進(jìn)行加工后的文物信息變成了知識，這是對信息的升華。信息經(jīng)過我們按照文物保護(hù)學(xué)的語言進(jìn)行總結(jié)歸納，就成為了我們的學(xué)科知識。智能是對知識準(zhǔn)確清晰的運(yùn)用，是經(jīng)過信息鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)最終形成的“完美的境界”。量的積累最終帶來質(zhì)變，通過搜尋之間的聯(lián)系和差別，使原有的知識得到延伸和運(yùn)用，帶來智能化的文物信息系統(tǒng)。

五、文物信息的價(jià)值

文物信息包羅萬象，成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，這與文物信息的價(jià)值密不可分。文物信息是文物價(jià)值的主要來源。文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值均要通過文物信息來體現(xiàn)。例如通過青銅器的銘文信息能夠反映出它的歷史價(jià)值。

我們通過各種檢測手段獲得文物信息的過程實(shí)際上是信息的映射，是從客觀存在的實(shí)體信息向非實(shí)體信息的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)化不會消耗被轉(zhuǎn)化的文物實(shí)體信息。而非實(shí)體信息向?qū)嶓w信息的轉(zhuǎn)換同樣不會造成非實(shí)體信息的消耗。因此文物信息具有特殊性，它的獲得不會造成文物本體的消失，而它的傳遞和貯存則有延續(xù)性，并且可以根據(jù)文物信息復(fù)制文物或者復(fù)原某些古代場景，而這種復(fù)原不會導(dǎo)致文物信息的消耗。文物是不可再生的，我們只能最大程度地延緩其衰老。縱使文物本體消亡，文物信息可在某種程度上還原該文物的原貌，文物信息的延續(xù)要比文物的延續(xù)容易實(shí)現(xiàn)。人們對文物價(jià)值的認(rèn)識并不是全面的，是與時(shí)俱進(jìn)的。而對文物價(jià)值認(rèn)識的提高主要來源于對文物信息新的獲取和認(rèn)知。

同時(shí)，對于文物信息的價(jià)值的理解，不能局限于一件文物，或者一類文物，而應(yīng)將其納入整個(gè)考古學(xué)的領(lǐng)域進(jìn)行思考。通過文物信息所體現(xiàn)的人類認(rèn)識自然、改造自然的狀況，尋找不同區(qū)域、不同時(shí)代的共性與差異，探索人與自然的演變規(guī)律。孤立的幾件文物的信息難以啟示我們很多，但是不同文物的信息量的積累，可以得到區(qū)域文化的相關(guān)認(rèn)知，把幾個(gè)區(qū)域文化的信息進(jìn)行對比整理，又可拼出中華文明的方方面面，最終匯入到人類文明的浩瀚海洋之中。這也是文物信息的增值過程。智能化的文物信息將帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人類文明的面貌，使整個(gè)系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相互作用清晰展現(xiàn)。文物信息能夠連通區(qū)域交流的通道，將孤立的系統(tǒng)網(wǎng)狀化，通過信息鏈，最后形成信息網(wǎng)，獲得信息規(guī)?；找?。

結(jié)語

文物信息的內(nèi)容豐富，種類多樣，需要科學(xué)的分析與整理。這些信息與文物保護(hù)學(xué)都有密切的關(guān)系，目前關(guān)于文物信息的認(rèn)識還不夠成熟、不成體系，需要運(yùn)用信息學(xué)的方法論經(jīng)過系統(tǒng)化的梳理和探索。我們可以通過零亂的文物信息見微知著、一葉知秋，勾畫人類文明的一撇一捺。這也啟示我們尋找新的方法和途徑，降低信息噪音，最大程度地獲取和認(rèn)知文物信息。

（責(zé)任編輯：張雙敏）endprint