趙亞東

（中國人民武裝警察部隊學院，河北　廊坊　065000）

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【大學文化】

西南聯(lián)合大學精神對當代普通高校辦學的啟示

趙亞東

（中國人民武裝警察部隊學院，河北廊坊065000）

創(chuàng)建世界一流大學是中國大學人的夢想，如何傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、提高人才培養(yǎng)質量、處理好學校內外關系是中國大學面臨的現(xiàn)實而重要的課題。西南聯(lián)合大學立足現(xiàn)實，低調做人，高調做事，對社會、學校聲譽和學生未來負責，兼顧內外關系，放眼長遠而腳踏實地以及會通中西文化的辦學理念，對我國當代普通高校辦學有著重要啟示。

西南聯(lián)大大學精神高校啟示

在當代大學教育中，“內強素質，外樹形象”是喊得最響亮的一個口號，但很多時候卻變成了“金玉其外，敗絮其中”，這一點是提高中國大學教育質量的最大障礙。因為大學教育的發(fā)展方向必須適應時代要求，大學精神的塑造必須反映時代要求，所以只有在這個前提下談論大學精神才有實際意義。讓大學真正成為“通過文化精神創(chuàng)生和人文教化來豐富人的精神世界，陶冶人的情操，砥礪人的品性，提升人的德行，促進人的自由和解放”的精神家園。西南聯(lián)合大學（以下簡稱“西南聯(lián)大”）在民族生死存亡的危難時刻，以其堅不可摧的精神特質，高質量地保存了中華民族教育的火種，它的精神特質至今依然是中國經(jīng)濟文化和社會發(fā)展的寶貴財富。有鑒于此，社會轉型時期的大學，要學習西南聯(lián)大拼搏進取，社會擔當、培養(yǎng)人才腳踏實地、放眼未來和匯通中西的精神。

一、低調做人，高調做事

西南聯(lián)大著名教授聞一多先生在講演中曾經(jīng)說過一句話：“人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”。這基本上體現(xiàn)了西南聯(lián)大的工作與學習作風，與當代國內一些大學的做法正好背道而馳。當前世界是個張揚個性、突現(xiàn)自我的時代，每個大學都積極向社會推銷自己，尤其是自己學校遠大的理想和發(fā)展規(guī)劃。然而，這些偉大的理想和發(fā)展規(guī)劃是否能真正實現(xiàn)令人質疑。一個普遍的規(guī)律是：很少有學校能保質保量完成。鑒于以上情況，當代大學應學習西南聯(lián)大“老牛自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄”的老黃牛精神，立足現(xiàn)實，低調做人，踏實做事。

二、對社會、學校聲譽和學生未來負責

西南聯(lián)大為社會培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才，其辦學水平是高超的，這是對學生嚴格要求以及對畢業(yè)學生的高淘汰率為基礎的。有關數(shù)據(jù)表明，1938－1945年，西南聯(lián)大應該達到畢業(yè)資格的在校生達8 000人（不含研究生），實際畢業(yè)本科生3 732人，抗戰(zhàn)期間除去聯(lián)大攜筆從軍學生834人，聯(lián)大學生的淘汰率高達47．92%。［1］另外，從四校（北京大學、清華大學、南開大學、云南師范大學）合編的《國立西南聯(lián)合大學史料》（五）中的歷屆畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計表中也可以看出，從1938 －1945年，聯(lián)大的畢業(yè)生只有2 437人，而僅1941年的在校生就達到2 952人，這說明西南聯(lián)大的畢業(yè)率也是非常低的。［2］據(jù)西南聯(lián)大學生回憶，西南聯(lián)大的淘汰率多在1／3以上，過高的淘汰率是因為西南聯(lián)大教師對學生學習上的要求極其嚴格，曾在聯(lián)大就讀的何炳林先生回憶道：在西南聯(lián)大你不拼命念書不行，這樣我們一年只收30人，到畢業(yè)的時候只剩15個，其他15個就被刷掉了。［3］另一方面，聯(lián)大人才培養(yǎng)的高質量還是以嚴明校紀為基礎的。從長沙臨時大學與國立西南聯(lián)合大學的385次會議記錄和其他校務會議的記錄看，大部分會議中充斥著對紀律的重申、條例的補充和對違紀學生的處罰。［4］“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這在西南聯(lián)大的校務管理和學生管理中得到充分展現(xiàn)。

三、處理好內外關系，放眼長遠而腳踏實地

西南聯(lián)大自成立以來，就是在日本帝國主義的封鎖、國民黨反動政府的壓抑和各種教學資源極度緊張這“三座大山”的壓迫之下成長，然而聯(lián)大并沒有為這些困難所嚇倒，他們積極拓展高校外部的關系網(wǎng)絡，排除萬難，積極支援其他地區(qū)的教育發(fā)展，從而獲得了廣泛的認同，主動創(chuàng)造并爭取機會參與國際學術交流，從而獲得了國外同行的認可與好評，這些做法使得西南聯(lián)大融入了我國的高等教育和世界高等教育的網(wǎng)絡之中。與此同時，西南聯(lián)大還花大力氣理順內部的各種關系，積極協(xié)調本校內部的關系網(wǎng)絡，有效遏制官本位、行政化、功利化的傾向，以繼承、傳授和發(fā)展高深學問為己任，避免教學與科研人員出現(xiàn)浮躁心理。上述這些問題，在當代大學中普遍存在，如何解決這些問題已迫在眉睫。教育部官員趙沁平表示，大學作為時代和社會的燈塔，也逐步失去色彩。大學應摒棄官本位思想，避免學術管理受行政管理影響，努力營造“自主創(chuàng)新”的空間，鼓勵教師自主創(chuàng)新，強調自主知識產權，給予大學學術研究應有的功能，注重人才培養(yǎng)的方式、方法，造就有擔當?shù)膭?chuàng)新型國際人才。

四、會通中西但又以自己獨特的視角進行“文化選擇”

西南聯(lián)大在教學中對待中西文化的態(tài)度體現(xiàn)了中學為體、西學為用的兼容并包思想。一方面，堅持民族文化主體地位，堅決反對“全盤西化”，體現(xiàn)了文化選擇的民族性、敏感性。注重發(fā)揮民族文化在文化整合中的主體作用，為民族文化注入新的營養(yǎng)元素，突出民族文化在專業(yè)建設、學科體系和課程設置中的核心作用，加大民族文化在課堂教學內容中的比重，這不但確保了民族文化在人才培養(yǎng)中的核心地位，且增強了學生對國家、民族的認同感，形成有民族特色的中國大學人文教育。另一方面，堅持為我所用原則，學習國外先進的高等教育理念精髓和前沿的科學知識及方法，體現(xiàn)了文化選擇的時代性、發(fā)展性和批判性。西南聯(lián)大非常注重在實踐中嘗試西方大學的教學制度與機制，使倡導學術自由、實施教授治校、實行學生自主管理等大學理念與管理方法在西南聯(lián)大落地生根，內化為聯(lián)大教育教學管理思想和制度的重要組成部分，自然而然地造就了西南聯(lián)大特有的高度融合中外文化的大學文化系統(tǒng)。同時，聯(lián)大的辦學成就表明，“校長民主治校、教師嚴謹治學、職員高效治事、古今融合、公私融合、中西融合、選擇性對待民族文化與西方先進思想、兼顧社會需要與大學獨立”也是西南聯(lián)大特有的成功教育范式。［5］當代大學應與國家大政方針政策保持一致，以培養(yǎng)富于愛國主義激情的建設人才為己任。

院校合并在世紀之交曾經(jīng)成為一張“提高教學質量、創(chuàng)建世界知名大學”的王牌。對當代大學而言，西南聯(lián)大精神首先要“學”，但最關鍵的是要“做”，只“學”不“做”，“貌合神離”，無論合并多少學校，仍然只能是毫無意義的數(shù)量疊加，最后只能形成“尾大不掉”的局面，浪費大量人力、物力與財力，甚至毀掉年輕一代，因此，從實用主義角度看，無論是研究西南聯(lián)大精神，還是探討現(xiàn)代大學精神，關注的重點是“大學”，而不是與“大學”二字分離開的“精神”，只有立足于大學本身存在的各種環(huán)境來研究其“精神”，才有實際的意義。

隨著全球化日益深化，面對多元文化的交融，中國大學應學習西南聯(lián)大做出正確的文化選擇，學習西南聯(lián)大怎樣使“1＋1＋1＞3”的做法。大學名校要為中國當代大學做榜樣，加強合作，發(fā)揮各自優(yōu)勢，創(chuàng)建良好的交流機制，真正使中國大學躋身世界一流。

［1］封海清，黃海濤．論西南聯(lián)大人文主義教育管理［J］．學術探索，2004，（1）：69－73．

［2］北京大學，清華大學，南開大學，等．國立西南聯(lián)合大學史料（五）［M］．昆明：云南教育出版社，1998．4．

［3］王中宇．盡笳吹弦誦在山城——回溯西南聯(lián)大［N］．科學時報，2005－08－15（A01）．

［4］北清南云四校．國立西南聯(lián)合大學史料（二）［M］．昆明：云南教育出版社，1998．

［5］封海清．西南聯(lián)大的文化選擇與文化精神［D］．武漢：華中科技大學，2005．

【責任編輯：王 崇】

G807．4

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1673－7725（2016）08－0143－03

2016－06－05

趙亞東（1975－），男，河北保定人，副教授，主要從事教學管理研究。