蔡飛躍

轎車在冀南平原上喘著粗氣，駛往目的地黃粱夢(mèng)。成全我此行的是《散文百家》原主編李景森先生，他家住在與邯鄲山水相鄰的邢臺(tái)，算得上半個(gè)東道主。時(shí)值槐花怒放將過(guò)未過(guò)的季節(jié)，掛滿枝頭的白花澄清我的心池。

黃粱夢(mèng)是唐人沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》里的故事，雖夠不上家喻戶曉，但知名度還是挺高的。為附會(huì)這個(gè)傳奇而建的人文景觀，就坐落在邯鄲城北十公里處的黃粱夢(mèng)村。

揣著舊聞新知來(lái)到黃粱夢(mèng)。山門臺(tái)階下，立有一塊“黃粱夢(mèng)呂仙祠”石碑。當(dāng)我第一眼看到它時(shí)，立即意識(shí)到，這里不是單純的神話陳?ài)E，它應(yīng)該還是一處宗教場(chǎng)所。

跨檻入院，刻有“蓬萊仙境”字樣的照壁首先把我吸引。傳說(shuō)呂洞賓寫了前面三個(gè)字?jǐn)S筆而去，后由乾隆皇帝續(xù)寫末字補(bǔ)齊。四個(gè)大字雖寫得龍飛鳳舞，何為仙風(fēng)，何為道骨，我一臉茫然，倒是那個(gè)“仙”字讓我若有所思，難道簡(jiǎn)體“仙”字真的由呂仙擬定？我故作無(wú)事一樣地抿嘴竊笑，挪步款款離去。

從丹門循序漸進(jìn)，過(guò)蓮池八角亭、鐘離殿、呂祖殿，形制大都保存明清的建筑特色。盧生祠僅是一間小房，孤立于中軸線的末端，與其他建筑物相比，顯得形瘦影薄。營(yíng)造者不知何故，把神仙道觀蓋得高大巍峨，卻把盧生祠起得如此寒酸，似有喧賓奪主之嫌。盧生祠小是小些，但謝冰巖所撰的對(duì)聯(lián)卻頗為耐讀：

睡至二三更時(shí)凡功名都成幻境

想到一百年后無(wú)少長(zhǎng)俱是古人

周遭，立有許多與“夢(mèng)”有關(guān)的碑刻，其中最有分量的當(dāng)屬北宋大詩(shī)人王安石詠黃粱夢(mèng)的詩(shī)作。

祠內(nèi)雕有盧生的巖石睡像，頭西腳東，側(cè)身而眠，雙腿微曲。粉墻上全景式繪有盧生在夢(mèng)中娶妻生子升官發(fā)財(cái)和醒后看破官場(chǎng)的過(guò)程，由這個(gè)故事而衍生的成語(yǔ)典故——“黃粱美夢(mèng)”“一枕黃粱”“邯鄲夢(mèng)”，留給后人的啟迪是無(wú)窮無(wú)盡的。我很納悶，既然盧生早已夢(mèng)醒，為何仍然被人揪住辮子不放，仍然雕著他的睡像？如果換成盧生挽袖躬耕的造型，也許更有警策后人的作用。

在占地二十余畝的院子里徜徉，不時(shí)可見(jiàn)奇詭的假山、蕩漾的湖水，還有裊裊的青煙。在這座兼有北方道觀之幽靜和江南園林之清麗風(fēng)格的庭院里，我頗為意外地看到為迎接慈禧和光緒路過(guò)邯鄲而興建的行宮。

據(jù)史乘記載：“光緒二十七年冬，帝奉太后自西安回鑾，駐蹕邯鄲?！贝褥簧才獧?quán)術(shù)，揮霍無(wú)度，把個(gè)大清江山糊弄成列強(qiáng)的刀俎之肉，皇室成員也淪為喪家之犬。逃難返京途中入住黃粱夢(mèng)，這對(duì)于一生醉生夢(mèng)死的慈禧無(wú)疑是絕妙的諷刺。當(dāng)她面對(duì)前朝盧生，心里不知會(huì)有一種怎樣的滋味？

更令我意外的是，這里也有天后殿。她與財(cái)神、倉(cāng)頡等33尊道教神祇被分別供奉在民俗神宮的建筑群里。天后誕生于我的家鄉(xiāng)福建，向來(lái)被世人視為航海保護(hù)神，想不到在燕趙大地也受到崇拜。媽祖的信仰是不受地域限制的，信然！

有的景點(diǎn)，游人過(guò)而即忘，原因在于沒(méi)有個(gè)性。而黃粱夢(mèng)就不同了，它不僅在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的盧生祠畔掛起夢(mèng)文化研究會(huì)的牌子，并且用壁畫形式逼真地再現(xiàn)諸如《南柯夢(mèng)》《牡丹亭》《莊周夢(mèng)蝶》等著名夢(mèng)故事，這些流傳已久的神話寓意非常深刻：或寄托前人對(duì)美好生活的憧憬，或規(guī)誡人們處世應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)。可以說(shuō)，黃粱夢(mèng)呂仙祠，不僅適宜游人觀光賞景，也是汲取知識(shí)、凈化塵念的好去處。

游人三五成群在庭院里走動(dòng)，腳步是那么輕快和輕松。在游人中，重乞黃粱美夢(mèng)者，或許有，但不會(huì)很多，更多的人卻是以盧生為鑒而來(lái)，看完之后，或惋惜，或徹悟，帶著到此一游的滿足，欣然而歸。

? ? ? （摘自《泉州晚報(bào)》）

【品讀】

這是一篇游記，文中多次運(yùn)用了插敘手法。第二段開(kāi)頭插入了黃粱夢(mèng)的由來(lái)，說(shuō)明“黃粱夢(mèng)是唐人沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》里的故事”;第四段敘寫“刻有‘蓬萊仙境字樣的照壁”時(shí)，又穿插了呂洞賓題字的傳說(shuō);當(dāng)作者“意外地看到為迎接慈禧和光緒路過(guò)邯鄲而興建的行宮”后，又穿插了一段歷史，并闡發(fā)議論;看到天后殿時(shí)，又補(bǔ)充說(shuō)明媽祖的誕生地，等等。這些知識(shí)性的穿插既豐富了文章的內(nèi)容，又增長(zhǎng)了讀者的知識(shí)。