潮龍起

19世紀(jì)后期美國(guó)三邑與四邑華僑的沖突和調(diào)控*

潮龍起

十九世紀(jì)后期，由于美國(guó)華僑強(qiáng)烈的地域意識(shí)和宗派排他性，也因美國(guó)排華時(shí)期華僑營(yíng)生的資源有限，三邑與四邑華僑間利益糾紛不斷，沖突不已。到十九世紀(jì)九十年代，雙方?jīng)_突以四邑華僑抵制三邑華商貿(mào)易為開端，繼而三邑僑領(lǐng)馮正初蓄意打壓四邑華僑經(jīng)濟(jì)，并引發(fā)命案，致使沖突不斷擴(kuò)大，繼而招致雙方大規(guī)模仇殺。盡管中國(guó)駐美使領(lǐng)館官員、僑團(tuán)及僑領(lǐng)試圖協(xié)調(diào)和解決這些沖突，但因中國(guó)政府駐外官員權(quán)威有限，對(duì)海外僑社鞭長(zhǎng)莫及，而美國(guó)政府又漠視華僑利益，致使兩國(guó)政府對(duì)唐人街社區(qū)監(jiān)管不力，而作為華僑社會(huì)中樞的中華會(huì)館此時(shí)也危機(jī)重重，無力調(diào)解雙方矛盾，結(jié)果兩者沖突前后延綿十?dāng)?shù)年，嚴(yán)重影響了華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

美國(guó) 三邑 四邑 華僑 沖突 調(diào)控

早期華僑社會(huì)中一個(gè)普遍存在的事實(shí)是，華僑因地域、語言、風(fēng)俗等文化方面的差異，各族群間的分裂和沖突較為嚴(yán)重。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)南洋地區(qū)華僑族群沖突和分類械斗的研究，已取得不少優(yōu)秀成果①，但對(duì)美國(guó)華僑間的沖突，卻研究不多。實(shí)際上，早期美國(guó)僑社中，各地域會(huì)館、宗親公所與堂會(huì)間的相互沖突也較為頻繁和復(fù)雜，相關(guān)報(bào)紙、檔案等也留有不少記載。而在十九世紀(jì)后期美國(guó)華僑諸多社會(huì)沖突中，來自三邑和四邑這兩大地域幫群間的沖突較為突出。本文以此為中心，分析早期美國(guó)僑社內(nèi)部沖突的表現(xiàn)方式、根源及其對(duì)華社的影響，中國(guó)政府跨國(guó)治理的措施和效果，以此透視美國(guó)華僑社會(huì)結(jié)構(gòu)的張力及其演變的路徑。

一、美國(guó)三邑與四邑華僑及其會(huì)館的建立

廣東人移居海外，歷史悠久。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，在華商貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下，前往南洋地區(qū)謀生者不計(jì)其數(shù)。1848年，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)金礦，開啟世界各地一股淘金潮，消息傳至廣東，大批華人淘金者紛紛涌入加州。

早期抵達(dá)美國(guó)的華僑主要來自珠江三角洲地區(qū)。習(xí)慣于農(nóng)業(yè)定居生活的華民抵達(dá)美境后，面對(duì)著一種職業(yè)、族群、文化等全然不同的環(huán)境。他們舉目無親，言語隔閡，不只是謀生困難，就連安全也沒有保障，這樣，他們遂利用血緣、地緣、業(yè)緣等關(guān)系創(chuàng)建各種社團(tuán)，以便在異鄉(xiāng)守望相助，謀求生存。其中，地緣性會(huì)館在早期華僑的移民、就業(yè)、聯(lián)誼等經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中至為重要。1851年，早期抵美的南海、順德、番禺三縣僑民在舊金山創(chuàng)立三邑會(huì)館。同年底，新寧、新會(huì)、開平、恩平四縣僑民聯(lián)合起來，在舊金山成立四邑會(huì)館。②至1862年，華僑有六大會(huì)館，即三邑、陽(yáng)和、人和、寧陽(yáng)、岡洲與合和會(huì)館，并組建新的中華會(huì)館，西人稱之為“六大公司”（The Chinese Six Companies）。③1876年，赴美參觀的李圭，在其《東行日記》中對(duì)美國(guó)華僑地域構(gòu)成及其所建立的會(huì)館有較為詳實(shí)的記載：

美國(guó)卡厘方利亞省（加州）之三藩謝司戈城（圣弗朗西斯科，即舊金山），華人以其地產(chǎn)金，稱為金山?！?jì)華人在美男女共約十六萬名口，居三藩城者約四萬人，居卡省別城者約十萬人，余皆散處腹地各屬。三藩城立有粵人六大會(huì)館，計(jì)“三邑會(huì)館”——南海、番禺、順德，附三水、清遠(yuǎn)、花縣——約一萬一千人；“陽(yáng)和會(huì)館”——香山、東莞、增城，附博羅——約一萬二千人；“岡州會(huì)館”——新會(huì)，附鶴山、四會(huì)——約一萬五千人；“寧陽(yáng)會(huì)館”——新寧，凡余姓人不入——約七萬五千人；“合和會(huì)館”——新寧余姓、開平、恩平——約三萬五千人；“人和會(huì)館”——新安、歸善、嘉應(yīng)州——約四千人。其不入館者，別省人及教徒、優(yōu)伶共約二千人?！吮樱ü饩w二年，1876）夏季之?dāng)?shù)也。④

從早期美國(guó)華僑的來源地來看，大部分來自珠江三角洲的四邑和三邑地區(qū)。三邑，即指南海、番禺、順德三縣，簡(jiǎn)稱“南番順”，地處珠三角中心地帶。由于南、番、順三邑地理相鄰，民眾聯(lián)系密切，語言習(xí)俗相通，其在美國(guó)經(jīng)商的僑民又多有接觸，因而較早就聯(lián)合起來成立三邑會(huì)館。四邑，即新寧、新會(huì)、開平、恩平四縣，屬于珠江三角洲西部外側(cè)。此四縣方言屬?gòu)V州語系，但在發(fā)音上又與正宗的廣府話有區(qū)別，而另具特色。由于此四縣方言一致，因而早期移民美國(guó)的四邑僑民聯(lián)合起來創(chuàng)立四邑會(huì)館，后又拆分為岡州、合和、新寧等四邑人會(huì)館。⑤

這些會(huì)館還設(shè)置不同的職務(wù)來加強(qiáng)管理。據(jù)三邑會(huì)館記載，館中職員設(shè)司事（即主席）、通事（即書記）各一，庶務(wù)員（即干事）、值理（即董事）若干名。⑥1882年美國(guó)實(shí)施排華法后，中華會(huì)館合力抗?fàn)幃?dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的排華風(fēng)暴，而三邑與四邑移民無疑是中華會(huì)館的主要成員。

一方面，移民會(huì)館為在美移民提供就業(yè)、救濟(jì)、社會(huì)生活等方面必要的幫助；另一方面，它們也因此將其所屬移民控制在自己手中，形成華人社團(tuán)的封建特權(quán)，其對(duì)會(huì)員的就業(yè)、遷徙等方面握有很大權(quán)力。梁?jiǎn)⒊f：這些會(huì)館，“皆有強(qiáng)制的命令的權(quán)力。凡市中之華人，必須隸屬。各縣之人，隸屬于其縣之會(huì)館，全體之人，皆隸屬于中華會(huì)館，無有入會(huì)、出會(huì)之自由”。⑦

二、三邑與四邑華僑沖突的起源、發(fā)展和高潮

早期美國(guó)華僑會(huì)館在維護(hù)華僑利益、調(diào)解華僑糾紛、組織文化生活、保持家鄉(xiāng)聯(lián)系等方面發(fā)揮了很大作用，但其狹隘的鄉(xiāng)土觀念與宗族、方言、行業(yè)的排他性又常成為不同華僑群體之間沖突的根源。早在1854年，加州北部韋弗委爾（Wervervi11e）有兩個(gè)采礦團(tuán)體——三邑和人和（由新安、歸善、嘉應(yīng)州、赤溪籍的僑民組成，屬于客家人），先因幾塊土地礦權(quán)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，繼又為一水閘的所有權(quán)而發(fā)生激烈糾紛，后又在賭場(chǎng)發(fā)生糾打。這一系列紛爭(zhēng)導(dǎo)致雙方最后糾集同邑，購(gòu)置武器，布置陣地，在郊外發(fā)生大規(guī)模武斗。雙方投入人力各有三、四百人。械斗時(shí)，雙方列隊(duì)示威游行，揮舞武器，唱歌奏樂，打擊鑼鼓，呼喊咒罵。戰(zhàn)前，雙方在當(dāng)?shù)罔F匠店定造了大量武器，有矛、槍、大闊刀、斧頭、劍、飛耙等。⑧1856年，雙方又在加州土倫（Tuo1umne）發(fā)生齟齬，旋有1200余三邑人與900余客家人展開械斗。⑨1857年10月，因舊金山陽(yáng)和會(huì)館成員與四邑會(huì)館成員爭(zhēng)奪一女子，導(dǎo)致兩會(huì)館都傾巢出動(dòng)，雙方在薩克拉門托街列隊(duì)而戰(zhàn)，結(jié)果傷亡較大。⑩

當(dāng)時(shí)的報(bào)紙也對(duì)三邑與四邑移民間的沖突進(jìn)行報(bào)道。1859年，三邑與四邑華僑在加州奧羅維爾（Orovi11e）發(fā)生混戰(zhàn)，雙方相繼使用手槍和刀等武器，致使數(shù)人受傷。1871年，內(nèi)華達(dá)州弗吉尼亞城（Virginia City）三邑與四邑華僑在唐人街發(fā)生沖突，造成一名四邑華僑被刺身亡。1878年，三邑人與四邑人因舊金山唐人街劇院經(jīng)營(yíng)之事發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)，三邑人在四邑人所屬的杰克遜街劇院對(duì)面建立一家新劇院，吸引了大批顧客光顧，同時(shí)又經(jīng)營(yíng)到凌晨2點(diǎn)，這對(duì)四邑劇院生意沖擊很大。四邑劇院相對(duì)冷清，經(jīng)營(yíng)時(shí)間也大為縮減，凌晨一點(diǎn)前就得歇業(yè)。由此，雙方發(fā)生利益沖突，致使一些四邑華僑到三邑人的劇院搗亂，往舞臺(tái)上扔煙頭和煙霧彈。

就總體而言，在十九世紀(jì)八十年代以前，美國(guó)華僑各地域幫群間的矛盾和沖突并未對(duì)華僑社會(huì)秩序造成嚴(yán)重威脅。到了十九世紀(jì)八十年代，隨著排華法的施行，華僑為了安全起見，彼此能守望相助，遂逐漸從礦區(qū)、農(nóng)場(chǎng)等退縮到唐人街定居謀生，結(jié)果造成唐人街煙戶過稠，生活與經(jīng)營(yíng)空間有限，因而各地域幫群的矛盾和摩擦也不斷凸顯，特別是在三邑與四邑這兩大幫群之間。

在美國(guó)施行排華法初期，華僑深感到有被驅(qū)逐出境的危險(xiǎn)，因而能團(tuán)結(jié)起來，抵制排華法，這樣華僑之間的沖突相對(duì)較少。到了九十年代，隨著華人赴美數(shù)量大減，美國(guó)排華氣氛緩和，三邑與四邑華僑間的沖突愈演愈烈。1890年，三邑人駱東與警察勾結(jié)，專門與四邑華僑為難。一次，一位剛從家鄉(xiāng)來美的陳姓青年驚慌之中誤入三邑人經(jīng)營(yíng)的餐館，被餐館主人槍斃。駱東捏造陳姓青年欲搶餐館的謊言，為主人開脫。陳姓華僑宗親對(duì)駱東恨之入骨，雇殺手在金礦將其擊斃。

駱東命案后，一名外號(hào)叫“小皮特”的三邑僑領(lǐng)馮正初因覬覦賭館、妓館、煙館的巨大利潤(rùn)，更是一意孤行，公開與四邑商人抗衡，插足這些灰色行業(yè)，又與警方聯(lián)手查封四邑人開設(shè)的賭館和妓館，以圖壟斷這些地下經(jīng)濟(jì)，擠壓四邑人的經(jīng)營(yíng)空間。馮的貪婪激起了四邑華僑的怨恨，他們懸賞3000美金購(gòu)買馮的人頭。因而，馮每次出行都帶有白人保鏢，用以保護(hù)他的安全。同時(shí)，四邑華僑還發(fā)起了抵制三邑商人的運(yùn)動(dòng)，如發(fā)現(xiàn)四邑人到三邑人的商店購(gòu)物則罰款25美元。由于警察加大了對(duì)唐人街的巡視力度，也由于舊金山總領(lǐng)事館的干預(yù)，四邑人不能明目張膽地對(duì)抗三邑人，而不得不訴諸于堂會(huì)組織。在美國(guó)西部，擁有大量職業(yè)殺手的秉公堂和合勝堂就成為他們?cè)V諸的理想對(duì)象。在洛杉磯，四邑人從舊金山招徠不少堂會(huì)殺手執(zhí)行搶劫和暗殺任務(wù)。在四邑人的威逼下，三邑人也不得不從舊金山等華埠召來與他們關(guān)系密切的堂會(huì)與之對(duì)抗。這樣，三邑和四邑之間的矛盾不斷加深，一發(fā)不可收拾。

1895年7月31日發(fā)生的莫泰（Mock Tai）事件是引起三邑與四邑移民間大規(guī)模沖突的導(dǎo)火線。事情起因于一名三邑華僑被殺，寧陽(yáng)會(huì)館的四邑人莫泰被指控為兇手而遭逮捕，并送至監(jiān)獄。在四邑華僑看來，莫泰肯定受到了誣陷，他不可能做出暗殺的事情。一開始，雙方還秉承公正的態(tài)度商討案件，然而隨著會(huì)商的進(jìn)行，雙方的分歧越來越大。三邑華僑大多經(jīng)商，與國(guó)內(nèi)三邑商人一起，長(zhǎng)期主導(dǎo)唐人街、珠三角地區(qū)、香港、澳門的商業(yè)，恃有財(cái)勢(shì)和影響力，向來對(duì)四邑移民不屑一顧。除此之外，三邑華僑還得到舊金山領(lǐng)事館的支持，要求莫泰為三邑死者償命，這引起了四邑人的抗議。緊接著，四邑人發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的抵貨運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)時(shí)加州三邑華僑不足該州華僑總數(shù)的五分之一，而四邑華僑卻占華僑總數(shù)的十分之七。六大會(huì)館中，四邑華僑的人數(shù)比重也是顯而易見的。抵制一開始，其他五大會(huì)館就聯(lián)合起來向三邑華僑施壓，拒絕購(gòu)買三邑人出售的商品，不買三邑人出售的豬肉，不再為三邑雇主打工，并揚(yáng)言要從中華會(huì)館中撤出，從而解散中華會(huì)館。不僅如此，四邑移民還在韋弗利廣場(chǎng)聚集示威，繪制各種漫畫，以諷刺領(lǐng)事館接受三邑商人的賄賂，其中總領(lǐng)事受賄2800美金。他們還將這些漫畫張貼在華埠四處，導(dǎo)致整個(gè)華僑社會(huì)一片騷亂。

就四邑人而言，他們發(fā)動(dòng)此次抵貨運(yùn)動(dòng)的根本目的，是要打破三邑商人一家獨(dú)大的局面。接下來的幾個(gè)月，抵貨運(yùn)動(dòng)也在美西波特蘭、圣何塞等其他華埠擴(kuò)散開來，并擴(kuò)展到美國(guó)東部華僑街區(qū)。1895年12月，波特蘭四邑商人響應(yīng)舊金山鄉(xiāng)親的行動(dòng)，開會(huì)討論當(dāng)?shù)氐重涍\(yùn)動(dòng)辦法，并作出相關(guān)規(guī)定：波特蘭商人一律不許從舊金山灣區(qū)的三邑人那里采辦貨物，并對(duì)違反者給予懲罰。如是初犯，則將貨物價(jià)值的一半分與告密者；如是屢犯，則將貨物價(jià)值的全部沒收給告密者。波特蘭大部分四邑華僑遵守規(guī)定，參加抵貨運(yùn)動(dòng)。但也有一些四邑華僑并不遵守上述規(guī)定，被人舉報(bào)。波特蘭四邑會(huì)館負(fù)責(zé)人遵章對(duì)違反者進(jìn)行處罰，將總計(jì)高達(dá)2500美元價(jià)值的貨物予以沒收，其中一半作為獎(jiǎng)賞獎(jiǎng)給告密者。

四邑人的抵制運(yùn)動(dòng)剛一開始就效果不錯(cuò)，致使三邑商人蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。三邑商人意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性。為應(yīng)對(duì)這種不利的局勢(shì)，他們開始采用降價(jià)的營(yíng)銷策略，以便吸引顧客光顧。例如一袋大米從2.15美元降到1.85美元；一件上衣從3.5美元降為3美元；一盒淀粉從4.5美元降為3.5美元；一雙鞋子從3.5美元降為2.5美元等等，一度取得不錯(cuò)的效果。與此同時(shí)，四邑商人也私下商議，對(duì)前往三邑店鋪購(gòu)買商品者進(jìn)行處罰。更有一些激進(jìn)的四邑堂會(huì)組織街頭惡棍，在三邑商人的店鋪附近閑逛，并襲擊所有前往三邑商號(hào)的顧客，包括婦女和小孩。他們通常的做法是把貨物奪過來扔掉，但也有人索取50美分到25美元不等的賠償。

隨著四邑華僑抵貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，三邑與四邑華僑恩怨也越積越深，其間的沖突也由初期的抵貨運(yùn)動(dòng)發(fā)展為威脅人身安全的暗殺或械斗。1896年2月16日晚，中華商會(huì)的一名巡視員朱棠（Jue Tong）在舊金山唐人街薩克拉門托街805號(hào)被槍殺。1896年7月20日，一個(gè)從事蛤蜊和魚的經(jīng)銷商李緹（Lee Ti）在通往舊金山唐人街韋弗利廣場(chǎng)的長(zhǎng)廊中被射殺，當(dāng)場(chǎng)死去。在華僑堂會(huì)分子的煽動(dòng)下，三邑與四邑移民間的暗殺不斷升級(jí)。唐人街的命案時(shí)有發(fā)生，大街小巷尸體到處可見，唐人街陷入前所未有的恐懼之中。四邑華僑更是發(fā)布公告：金山總領(lǐng)事和副領(lǐng)事必須斃命，公然向三邑宣戰(zhàn)。三邑與四邑移民間的武裝械斗一觸即發(fā)，“小皮特之死”成為此次交惡的高潮。

1897年1月23日晚上9點(diǎn)，“小皮特”吩咐他的白人保鏢默里（Murray）去取報(bào)紙，他也同時(shí)離開他的住所——華盛頓街819號(hào)公寓，前往附近的一家理發(fā)店。他剛走進(jìn)店里，準(zhǔn)備在一把椅子上坐下時(shí)，兩個(gè)人沖進(jìn)來，快步走向他，掏出左輪手槍朝他射了四槍。還沒等到人們反應(yīng)過來，“小皮特”已倒在血泊中?！靶∑ぬ亍敝啦]有平息這場(chǎng)唐人街最大規(guī)模的械斗。中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事歐陽(yáng)康一時(shí)不知所措，因?yàn)樗恢币詠砭椭С帧靶∑ぬ亍贝驂核囊匾泼瘢瑩v毀四邑人的會(huì)所，并從中謀取巨大利益。他同“小皮特”一樣也是四邑人暗殺的對(duì)象。雖然舊金山警局加強(qiáng)了唐人街的警力布置，但并不能抑制三邑人的報(bào)復(fù)行動(dòng)。此后不久，三邑人與四邑人的沖突不斷升級(jí)，雙方相互射擊，子彈滿天飛舞，不少人因此喪命，唐人街一片陰森。此次美國(guó)三邑與四邑移民沖突之慘狀，正如梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分兴裕骸胺餐庋笾浢?，皆有所謂三邑、四邑者，是最怪事。……三邑、四邑，殆如敵國(guó)，往往殺人流血，不可勝計(jì)。”

美國(guó)三邑人與四邑人的激烈沖突給美國(guó)華僑社會(huì)帶來極大危害，有損美國(guó)華僑形象。1897年，消息傳到國(guó)內(nèi)，光緒皇帝大為震怒，命令李鴻章著手處理此事。李鴻章電告駐美公使伍廷芳，如果三邑與四邑華僑的沖突不能得到控制，那么肇事者在國(guó)內(nèi)的親屬將被押送監(jiān)獄，或是處死。1897年4月19日，在伍廷芳公使的大力干預(yù)下，四邑僑領(lǐng)承諾如下兩點(diǎn)：首先，將唐人街墻上各式抵制三邑人的標(biāo)識(shí)盡數(shù)拆毀，并向抵制期間前往三邑店鋪購(gòu)物的受害僑民提供補(bǔ)償；其次，撤銷對(duì)舊金山總領(lǐng)事的控訴。1898年9月14日，唐人街持續(xù)四年之久的三邑人與四邑人的沖突終告平息。四邑僑領(lǐng)經(jīng)舊金山領(lǐng)事何祐發(fā)布以下公告：遵循公使意旨，自此之后摒棄地域歧視，恢復(fù)正常貿(mào)易，廢除各種限制性規(guī)章制度，告誡族人和親屬和平共處，停止抵貨運(yùn)動(dòng)。這樣，在清政府的威逼下，也經(jīng)過中國(guó)駐美使領(lǐng)館、中華會(huì)館及當(dāng)?shù)鼐值恼{(diào)解，三邑與四邑移民間這場(chǎng)規(guī)模浩大、曠日持久的沖突才漸漸平息。

三、三邑與四邑華僑沖突的根源和影響

十九世紀(jì)后期，美國(guó)三邑與四邑華僑間爆發(fā)如此慘烈的沖突，究竟原因，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）社會(huì)結(jié)構(gòu)的因素

早期赴美的三邑與四邑移民來自中國(guó)地域和家族觀念濃厚的廣東地區(qū)。移民的宗派性和排他性就是這種地域和血緣認(rèn)同的產(chǎn)物，這在當(dāng)時(shí)的廣東僑鄉(xiāng)就很突出。晚近以來，隨著廣東僑鄉(xiāng)人口的爆炸性增長(zhǎng)，生存資源的匱乏，鄉(xiāng)族、宗族、土客間或爭(zhēng)田水，或爭(zhēng)墳山，各種沖突頻繁爆發(fā)。史料有很多這方面記載：如“閩、粵、江西等省，民性多悍，械斗成風(fēng)”；“械斗之風(fēng)，以粵東為最盛”；“粵地械斗之事，幾于書不勝書”。諸如此類記載，不一而足。廣東僑鄉(xiāng)濃厚的地域和家族觀念，以及盛行的械斗風(fēng)氣，培育了移民的族群意識(shí)，養(yǎng)成了他們的好斗精神，并隨其移民而帶入美國(guó)唐人街。

早期赴美華僑因經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活需要?jiǎng)?chuàng)建了諸多地緣性會(huì)館，這也反映當(dāng)時(shí)華人移民的地域認(rèn)同；另一方面，這些會(huì)館通過其組織功能和社會(huì)活動(dòng)滿足了移民的各種需求，反過來也強(qiáng)化了移民的地域意識(shí)和宗派排他性。如三邑會(huì)館在安排新僑膳宿、就業(yè)、護(hù)僑、調(diào)解糾紛、資送華僑回籍、檢運(yùn)先友、興辦僑校等方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，其組織的各種社會(huì)活動(dòng)也加強(qiáng)了移民對(duì)地域的認(rèn)同。在此濃厚的地域意識(shí)之下，他們只知自己是三邑人，或四邑人，或客家人等，而沒有中國(guó)人這一民族觀念。?；蕰?huì)領(lǐng)導(dǎo)人伍憲子曾指出美國(guó)華僑社會(huì)“黨派多，姓氏別，邑屬分，堂號(hào)異”的劣習(xí)。對(duì)此，劉伯驥先生曾指出：“會(huì)館既設(shè)，各立門戶，自固吾圉。早期移民，大多為鄉(xiāng)間孤陋閉塞的農(nóng)民，每因不慣方言，而又存畛域之見，雖寄跡異國(guó)，在白種人轢壓抑下偷生，乃以口角雀啄，或因報(bào)睚眥怨，或緣金坑沖突，或起煙賭爭(zhēng)利，小則相劘以刃，大則呼朋引類，甚至藉同邑為奧援，以致聯(lián)群械斗，同種相殘，恒為西人所詬病，此又會(huì)館每為厲之階，實(shí)無可諱言”。

三邑華僑來自廣東珠三角中心地帶，大多經(jīng)商。三邑會(huì)館中的僑領(lǐng)不少是在國(guó)內(nèi)取得功名的人或者富商，因而備受華僑尊敬；而四邑移民大多為小農(nóng)，其中也不乏流氓無產(chǎn)者。來自廣東經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心的三邑商人比較富有，地位優(yōu)越，這使他們骨子里看不起在社會(huì)身份和財(cái)富方面都處于劣勢(shì)的四邑僑民。在三邑華僑看來，與四邑人通婚是難以想象的，三邑華僑所有朋友和家族的人都會(huì)反對(duì)。即使在二十世紀(jì)七八十年代，一些年長(zhǎng)的三邑華僑仍蔑稱四邑華僑為“四邑婆”（Sze Yup Po）、“四邑亞伯”（Sze Yup Ah Bak）、“四邑仔”（Sze Yup Tza）。在居住方面，三邑人與四邑人也是分開的。如在1880年代，三邑人及其店鋪都集中在華盛頓街的北部，而四邑人則集中定居在華盛頓街的南部。

早期美國(guó)華僑社會(huì)結(jié)構(gòu)松散，僑團(tuán)之間的外部整合程度較低，而內(nèi)部程度較高，這是中國(guó)移民受故土落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響而對(duì)血緣和地緣關(guān)系強(qiáng)烈認(rèn)同的一種外在表現(xiàn)，由此產(chǎn)生的會(huì)館封建特權(quán)和宗派意識(shí)是沖突頻繁爆發(fā)的一個(gè)重要原因。這也解釋了會(huì)館成員間的個(gè)人沖突為什么往往會(huì)上升為會(huì)館間的沖突。實(shí)際上，很多華僑會(huì)館間的沖突是由不同會(huì)館成員間的個(gè)人恩怨引起的，如前文所述的莫泰事件即是引起三邑與四邑華僑間大規(guī)模沖突的事例。這種由不同會(huì)館間個(gè)人的紛爭(zhēng)而導(dǎo)致會(huì)館之間的斗殺，其結(jié)果必然提高華僑幫群沖突的發(fā)生頻率。

就當(dāng)時(shí)各國(guó)華僑情況來看，由于早期華僑在僑居地多認(rèn)同于某一地方性的幫派或社團(tuán)，而無整體上的中華民族觀念，這樣，華僑社會(huì)內(nèi)部幫派林立，內(nèi)耗不斷。如在19世紀(jì)后期的新馬地區(qū)，統(tǒng)稱“五幫”的閩南人、客家人、廣府人、潮州人和海南人各幫派相互械斗的事件層出不窮，并因秘密會(huì)社的存在，而使得沖突的性質(zhì)較為復(fù)雜。而在美國(guó)，移民基本上都來自珠江三角洲地區(qū)，但與南洋地區(qū)華僑一樣，同樣也存在不同的地域幫群，只不過其地域劃分的單位較小而已。對(duì)此一分類械斗現(xiàn)象，梁?jiǎn)⒊壬俚刂赋觯骸罢髦T閩粵，其兩鄉(xiāng)械斗，儼若敵國(guó)者，比比皆然，即其糊口于外洋者，亦復(fù)以邑為界，以鄉(xiāng)為界，以姓為界。吾粵人在海外者，所至皆有三邑、四邑之分?！忠乜尚?，分至此更不可思議矣。其一埠中而僅有一邑人，則于邑之中分鄉(xiāng)焉，僅有一鄉(xiāng)人者，則于鄉(xiāng)之中分姓焉，乃至僅有一姓人者，則于一姓中分房焉。無處而不有爭(zhēng)斗，真千萬種不可思議”?？梢姡攀兰o(jì)后期美國(guó)華僑的社會(huì)結(jié)構(gòu)是高度分散的，強(qiáng)烈的地域意識(shí)造成華僑社會(huì)四分五裂，這是三邑與四邑華僑沖突的一個(gè)主要原因。

（二）經(jīng)濟(jì)利益的因素

如前所述，廣東人宗族與地方觀念較為濃厚。在向海外的移民中，這種以血緣和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的移民鏈為移民的形成與發(fā)展起到了重要作用，也因此在華僑社會(huì)中，遂形成來自同一地區(qū)之華僑，集中經(jīng)營(yíng)同一行業(yè)之現(xiàn)象，如三邑華僑有不少隨其父兄與鄉(xiāng)人加入同一行業(yè)。而負(fù)保護(hù)邑僑責(zé)任之會(huì)館，亦鼓勵(lì)此類行動(dòng)，并保證同邑人被雇與就業(yè)之權(quán)。故當(dāng)時(shí)工頭所雇傭之人，多其子弟，或同鄉(xiāng)同邑。商店之伙伴亦然，非親即戚，同屬梓里，相沿成習(xí)。三邑僑商生長(zhǎng)于商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，可以通過華僑、港澳之親友及地方關(guān)系，在商業(yè)上能取得密切聯(lián)系，故終十九世紀(jì)之世，舊金山華埠之辦莊多屬三邑僑商所經(jīng)營(yíng)，而其時(shí)華商行會(huì)之昭一公所，亦以三邑僑商勢(shì)力最大。除辦莊外，三邑人經(jīng)營(yíng)的主要行業(yè)還有肉店、裁縫、古玩店、服裝廠等。美國(guó)各地洗衣業(yè)則大多被新寧人操縱。

早期三邑僑商憑借其財(cái)富和聲望擔(dān)任僑領(lǐng)，掌控中華會(huì)館的權(quán)利，長(zhǎng)期主導(dǎo)唐人街的經(jīng)濟(jì)命脈。三邑商人除壟斷雜貨店、牛肉店等行業(yè)外，還控制劇院、賭場(chǎng)、煙館、妓院這些獲利豐厚的娛樂業(yè)。人數(shù)眾多的四邑人對(duì)此非常不滿，故而發(fā)動(dòng)規(guī)模浩大的抵貨運(yùn)動(dòng)，以圖打破三邑商人的經(jīng)濟(jì)壟斷，重構(gòu)華社的經(jīng)濟(jì)格局。此后，三邑與四邑華僑為爭(zhēng)奪地下經(jīng)濟(jì)利益又沖突不已，而這些又和堂會(huì)等諸多組織聯(lián)系在一起，這也就是為什么在三邑與四邑華僑沖突過程中不斷有暗殺、堂斗事件發(fā)生的原因。

三邑與四邑移民沖突對(duì)華僑社會(huì)影響很大。首先，三邑與四邑移民的大規(guī)模沖突造成華僑重大傷亡，華僑人數(shù)銳減，給華僑社會(huì)帶來毀滅性的打擊。1896年為三邑與四邑華僑沖突最為激烈的一年。中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事馮詠蘅的報(bào)告提到了此次沖突中四邑僑民之兇橫。他稱：“四邑堂匪肆行無忌，仇殺之案，層見迭出，甚至未及兩日，傷損三命，竟敢白晝擊斃正大鋪商，極其殘忍兇橫，有恃無恐”。盡管報(bào)告中領(lǐng)事官員袒護(hù)三邑人的立場(chǎng)是顯而易見的，但仍可見此次沖突的激烈程度及其對(duì)華僑社會(huì)的惡劣影響。1890年至1900年間，因沖突造成的出逃、死傷等，舊金山唐人街華僑人口由2.5萬下降到1.4萬人。

其次，此次沖突對(duì)華僑經(jīng)濟(jì)造成很大損失。四邑華僑發(fā)起針對(duì)三邑僑商的抵貨運(yùn)動(dòng)，致唐人街無法進(jìn)行正常的貿(mào)易，華埠商業(yè)凋敝，三邑僑商利益受到極大損害，一年中有數(shù)家三邑人開的商店破產(chǎn)。抵貨運(yùn)動(dòng)且禍及港莊。據(jù)載：香港“金山莊生理頗不甚惡，惟因舊金山四邑與三邑樹黨爭(zhēng)斗，不通交易，遂致牽連市道，礙及生意，未能利益均沾，面粉市價(jià)則因秋間驟跌”。抵制運(yùn)動(dòng)也導(dǎo)致華埠物價(jià)上漲達(dá)20%，本就不富裕的華僑生活更為貧困。

最后，三邑與四邑移民沖突也改變了唐人街的社會(huì)結(jié)構(gòu)。它一方面導(dǎo)致三邑僑商元?dú)獯髠?，其在商業(yè)上的壟斷地位受到?jīng)_擊。據(jù)載：“四邑人施行杯葛，禁止向三邑商店市物后，迫而創(chuàng)設(shè)辦莊，供應(yīng)其邑僑所需。于是從前之辦莊業(yè)由三邑人壟斷者，四邑僑商崛起，與之爭(zhēng)衡，逐漸取之而代”。不少三邑籍華僑恐受沖突的牽連，離開舊金山，遷移到墨西哥、古巴等國(guó)開拓新境。另一方面，此次大規(guī)模沖突也使中華會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由三邑人那里逐漸轉(zhuǎn)移到四邑人手中。中華會(huì)館早期成立時(shí)，其所設(shè)總董、紳董、商董之職，基本由三邑人把持控制，但因此次大規(guī)模沖突，駐美使領(lǐng)館官員對(duì)中華會(huì)館大加整飭，健全規(guī)章制度，會(huì)館主席由各大會(huì)館輪值擔(dān)任，三邑僑民領(lǐng)導(dǎo)地位日漸衰弱。

另一方面，此次沖突也為堂會(huì)勢(shì)力的崛起提供良機(jī)。此次沖突中，為了制約對(duì)方，避免當(dāng)?shù)鼐胶皖I(lǐng)事等力量干預(yù)，雙方都不得不訴諸堂會(huì)暴力。此前，由于舊金山警方的嚴(yán)厲打壓，堂會(huì)組織一度沉寂。但在此次沖突中，雙方都借用堂會(huì)勢(shì)力，也因“小皮特”等人的組織推動(dòng)，堂會(huì)勢(shì)力又再次復(fù)活，并得到迅速膨脹。隨著十九世紀(jì)末華僑社區(qū)內(nèi)堂會(huì)勢(shì)力的崛起，此前被中華會(huì)館和其他有權(quán)勢(shì)機(jī)構(gòu)排除在外的堂會(huì)首領(lǐng)同時(shí)也在其所屬的地緣會(huì)館、姓氏團(tuán)體內(nèi)等擔(dān)任重要職務(wù)，合法并積極參與唐人街公共事務(wù)。

四、中國(guó)駐美官員、美國(guó)當(dāng)局及僑團(tuán)對(duì)沖突的調(diào)控

三邑與四邑華僑持續(xù)不斷的沖突不僅給當(dāng)?shù)厝A僑帶來巨大危害，牽累無辜華僑，還極大地?fù)p害了中國(guó)人的形象。中國(guó)駐外官員、華商及僑團(tuán)開始關(guān)注這一惡行，試圖協(xié)調(diào)和解決這些沖突。

首先，從中國(guó)政府來看。中國(guó)僑民在海外廝斗，確實(shí)有損大清臉面，因此清政府決不手軟姑息，而是采取嚴(yán)厲措施，重懲肇事者。1895年夏間，鑒于此次三邑與四邑華僑沖突中，四邑華僑“串合十二匪堂，私創(chuàng)四邑會(huì)館，妄立壟斷規(guī)條，肆行搶罰，擾亂大局，民不聊生”，中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事館領(lǐng)事“遵奉使憲札飭，依限撤銷會(huì)館名目，刪除壟斷規(guī)條”。駐美公使楊儒還“咨移粵督，將鬧亂各商人籍產(chǎn)查封，且將商人十余名押禁”。1896年9月，雙方仇殺之風(fēng)更為激烈，舊金山總領(lǐng)事馮詠蘅遂采取更為嚴(yán)厲措施，“將四邑會(huì)館及所有各堂號(hào)盡行拆毀”；“開列為首滋事各奸民姓名籍貫詳情，使憲飛咨兩廣督部堂府院，迅飭各該原籍地方官，從嚴(yán)懲辦”。駐美使領(lǐng)館官員聯(lián)手廣東地方官以株連親屬的方式來壓制四邑華僑的氣焰，致使不少四邑華僑親屬要么被抓，要么被迫逃亡香港。這種株連國(guó)內(nèi)親屬的辦法，頗能奏效，主要是因?yàn)槿A人注重家族關(guān)系，其在海外廝斗時(shí)就有所顧忌了。結(jié)果，四邑華僑被迫同意與三邑華僑和解，結(jié)束抵制運(yùn)動(dòng)，廢除所有商業(yè)貿(mào)易限制。但不久，一些不安于現(xiàn)狀的華僑又挑起三邑四邑僑民間的宿怨，沖突再次上演。伍廷芳就任駐美公使后令舊金山總領(lǐng)事嚴(yán)肅處理華僑沖突，要求僑民淡化地域意識(shí)，并與美國(guó)當(dāng)局商量，將犯事者交予美國(guó)當(dāng)?shù)毓賳T處置，無合法證件者則被驅(qū)逐出境，交回國(guó)內(nèi)懲治。

另一方面，中國(guó)政府及其駐美使領(lǐng)館官員也積極參與調(diào)解這兩大地域幫群間的糾紛。清政府對(duì)華僑沖突和互斗軟硬兼施，設(shè)法通過使領(lǐng)館和中華會(huì)館進(jìn)行調(diào)停。1898年2月，經(jīng)駐美公使伍廷芳指令，舊金山副領(lǐng)事何佑召集三邑與四邑華商共約五十人，在中華會(huì)館集議，兩邑和解，又增改中華會(huì)館章程，“使兩邑言歸于好，并與西人和洽。又令械斗之人各皆瓦解，于是三邑、四邑設(shè)宴惟敘，以示釋爭(zhēng)，而歸舊好”。

由于清政府沿襲前朝政策，以“天朝上國(guó)”自居，視海外華僑為“天朝莠民”，漠視華僑，更無護(hù)僑之說，1858年美國(guó)駐華大使與直隸總督譚廷襄的對(duì)話就可以看出這一點(diǎn)。直到19世紀(jì)70年代末，清政府才在舊金山設(shè)置領(lǐng)事館。由于華僑身在異國(guó)他鄉(xiāng)，加上此時(shí)的清朝，國(guó)力和威望已大不如從前，因而清政府在保護(hù)華僑利益、維持華僑社會(huì)秩序方面，作用十分有限。加上領(lǐng)事官員處理沖突時(shí)，未能秉公辦事，致使此次沖突不能得到及時(shí)有效的控制。如在引起此次沖突的莫泰事件中，身為總領(lǐng)事的黎榮耀對(duì)此案處理頗欠周全，他偏袒三邑一方，強(qiáng)烈要求當(dāng)?shù)胤ㄔ喊绰蓪徟心?，而不是用他的影響力維持兩邑和平。因而，三邑與四邑僑領(lǐng)會(huì)晤商討案件，終因四邑抵制而宣告破滅。因擔(dān)心四邑華僑的報(bào)復(fù)，舊金山總領(lǐng)事和副領(lǐng)事在審判莫泰案件中未曾露面，也未采取何種措施來調(diào)解糾紛。

其次，從美國(guó)政府來看。十九世紀(jì)七十年代始，由于美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及種族文化等方面的因素，白人勞工和投機(jī)政客這兩股勢(shì)力沆瀣一氣，掀起了一場(chǎng)大規(guī)模且有組織的排華運(yùn)動(dòng)。在底層，種族主義分子不斷制造各種針對(duì)華僑的暴力行動(dòng)，驅(qū)逐、毆打，甚至殺害華僑。其中最具代表性的有洛杉磯慘案、舊金山騷亂、丹佛慘案、石泉大屠殺、西雅圖事件和塔科馬事件等；在上層，一些投機(jī)政客出于選舉的考慮，不惜犧牲華僑，贊同排華。他們大肆活動(dòng)，促使地方當(dāng)局及聯(lián)邦政府相繼制訂歧視、限制華僑的法律，阻止華僑進(jìn)入美國(guó)，最終導(dǎo)致1882年《排華法》出臺(tái)。因此，在排華時(shí)期，美國(guó)政府對(duì)于華人社區(qū)的管理，是毫無規(guī)章和法律可言。一些美國(guó)流氓和警察甚至唆使華人互斗，向華人兜賣手槍和手榴彈，從中漁利。

總的來說，從早期中美兩國(guó)政府對(duì)待華僑的態(tài)度來看，前者歧視華僑，后者漠視華僑利益，致使兩國(guó)政府對(duì)唐人街社區(qū)華僑監(jiān)管不力，未能及時(shí)、有效地處理華僑內(nèi)部的沖突和矛盾，導(dǎo)致華僑只能依靠地域性的會(huì)館等組織來維護(hù)自身的利益。

最后，從華僑社會(huì)內(nèi)部來看。由于中美兩國(guó)政府的態(tài)度，十九世紀(jì)后期的華埠基本上是一個(gè)法律制度相對(duì)真空的地帶，作為舊金山唐人街半官方性質(zhì)的管理組織——中華會(huì)館，及其他僑團(tuán)僑領(lǐng)鑒于此次沖突對(duì)華僑社會(huì)危害很大，遂奔走斡旋于三邑與四邑間，極力調(diào)解兩者間的矛盾。1896年，三邑僑商經(jīng)過多次會(huì)議，認(rèn)識(shí)到對(duì)抗不是解決問題的辦法，于是在香港邀請(qǐng)聲望頗高的順德縣進(jìn)士梁聯(lián)成來美出任三邑會(huì)館主席，負(fù)責(zé)調(diào)停。梁聯(lián)成首先在香港拜會(huì)新寧等四邑商人，并邀請(qǐng)四邑和三邑商人共進(jìn)宴飲，當(dāng)眾說明了美國(guó)三邑同鄉(xiāng)的錯(cuò)誤，懇請(qǐng)四邑商人支持其調(diào)?；顒?dòng)。但由于馮正初一意孤行，調(diào)停失敗。1898年，應(yīng)舊金山華僑之聘，南?？h人、光緒十六年進(jìn)士區(qū)天驥為三邑會(huì)館主席，“時(shí)三邑人與四邑人積怨未解，互相抵制，互有傷斃。天驥至，調(diào)和兩間，讎怨始釋，相好如初”。1901年，周汝鈞出任三邑旅美金山僑商會(huì)館董事，“三邑僑民與恩開四邑僑民恒相齟齬，汝鈞勸諭，極力和解，遇事持平辦理，商民感服”。

雖然各僑團(tuán)僑領(lǐng)為調(diào)和兩邑間的矛盾積極奔走，但雙方?jīng)_突仍延續(xù)多年，其原因在于代表全體華僑的中華會(huì)館，其權(quán)利掌握在三邑僑商手中，其在調(diào)控兩者間的沖突時(shí)，站在三邑一方，袒護(hù)三邑僑民，漠視四邑僑民利益，這反而激起了四邑僑民的義憤。中華會(huì)館是華僑成立的一個(gè)聯(lián)合型組織，在抵制運(yùn)動(dòng)初期，四邑人的會(huì)館就聯(lián)合起來從中華會(huì)館撤出。整個(gè)抵制運(yùn)動(dòng)中，中華會(huì)館名存實(shí)亡，故對(duì)調(diào)停一事無法發(fā)揮功效。

另外，1892年美國(guó)國(guó)會(huì)修訂排華法時(shí)，勒令旅美華工于一年之內(nèi)向美國(guó)財(cái)政部注冊(cè)，將其姓名、年貌詳注冊(cè)內(nèi)，復(fù)貼其近照為據(jù)，違律者則拘逮出境。中華會(huì)館在三邑會(huì)館司事陳大照的推動(dòng)下，乃聯(lián)合各會(huì)館司事集議于中華會(huì)館，一方面通告全美各地華工，不可遵律注冊(cè)，一方面籌募十萬余金，延聘律師赴美京交涉。該法頒行一年后，執(zhí)行此律之財(cái)部人員，以華工不肯注冊(cè)，指為違法，將華工百余人拘捕，局勢(shì)頓趨紛擾，一部分華工更指不遵律注冊(cè)之舉，實(shí)由陳大照倡議。華僑社會(huì)一片嘩然，中華會(huì)館威信大減。中華會(huì)館在檢驗(yàn)《吉爾里法案》的合憲性時(shí)花費(fèi)了巨大財(cái)力而失敗后，華僑堂會(huì)聯(lián)合起來，試圖推翻舊金山中華會(huì)館主席一職，在唐人街的新聞公告板和櫥窗中張貼措辭尖銳并帶有辱罵性的長(zhǎng)紅，勸說華僑放棄其對(duì)中華會(huì)館的忠誠(chéng)。雖然這種努力失敗了，但堂會(huì)領(lǐng)袖很快在唐人街的權(quán)力結(jié)構(gòu)中獲取一席之地，從而削弱了唐人街中華會(huì)館的地位。作為華僑社會(huì)的中樞，中華會(huì)館威望的缺失，在一定程度上影響到其在此次調(diào)解中的效果。

總之，十九世紀(jì)后期，由于美國(guó)華僑強(qiáng)烈的地域意識(shí)和宗派排他性，也因排華時(shí)期華僑高度集中在唐人街狹小的空間內(nèi)，謀生資源有限，唐人街內(nèi)三邑與四邑這兩大地域幫群間利益糾紛不斷，沖突不已。到十九世紀(jì)九十年代，雙方?jīng)_突以四邑華僑抵制三邑華商貿(mào)易為開端，繼而三邑僑領(lǐng)馮正初蓄意打壓四邑僑民經(jīng)濟(jì)，并引發(fā)命案，致使沖突不斷擴(kuò)大，繼而招致雙方大規(guī)模仇殺。盡管中國(guó)駐外官員、僑團(tuán)及僑領(lǐng)設(shè)法協(xié)調(diào)雙方?jīng)_突，但因中國(guó)政府威望不夠，對(duì)海外僑社鞭長(zhǎng)莫及，而美國(guó)政府又漠視華僑利益，致使兩國(guó)政府對(duì)唐人街社區(qū)監(jiān)管不力，而作為華僑社會(huì)中樞的中華會(huì)館此時(shí)危機(jī)重重，對(duì)雙方?jīng)_突也無能為力，結(jié)果兩者間沖突延綿十?dāng)?shù)年，嚴(yán)重影響了華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。直到清末，隨著?；庶h、革命黨等各派政治勢(shì)力在華僑中的組織和宣傳活動(dòng)，華僑民族主義的不斷興起，以及其國(guó)家觀念和民族觀念的不斷加強(qiáng)，美國(guó)華僑各邑間的沖突才逐漸減少。

①有關(guān)南洋地區(qū)華僑族群沖突和分類械斗的研究，可參見麥留芳：《方言群認(rèn)同：早期星馬華人的分類法則》，臺(tái)北：中央研究院民族學(xué)研究所，1985年；顏清湟：《新馬華人社會(huì)史》，北京：中國(guó)華僑出版社，1991年，第181～189頁(yè)，等。

②Wi11iam Hoy，The Chinese Six Companies：A Short，General Historical Resume of Its Origin，F(xiàn)unction，and Importance in the Life of the California Chinese.San Francisco：Chinese Consolidated Benevolent Association，1942，pp.1-2.新寧縣在1914年改名為臺(tái)山縣。

③Wi11iam Hoy，The Chinese Six Companies，p.9.

⑥［美］美國(guó)三邑總會(huì)館編：《旅美三邑總會(huì)館史略（1850—2000）》，舊金山三邑總會(huì)館，1999年，第36頁(yè)。

⑧A Chinese Batt1e In Ca1ifornia，Wide West，December 25，1854；又見［美］劉伯驥著：《美國(guó)華僑逸史》，臺(tái)北：黎明文化事業(yè)公司，1984年，第600～605頁(yè)。

⑨The Chinese War，Daily Alta California，October 31，1856；The Daily Union，Sacramento Daily Union，November 1，1856；又見［美］美國(guó)三邑總會(huì)館編：《三邑總會(huì)館簡(jiǎn)史（1850-1974）》，第140頁(yè)。

⑩Heroic War in Chinadom，Sacramento Daily Union，19 October 1857.

［責(zé)任編輯 李振武］

D693.73

A

1000-114X（2016）04-0130-11

潮龍起，暨南大學(xué)華僑華人研究院教授、博士生導(dǎo)師。廣州 510632

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“美國(guó)華僑堂會(huì)史研究（1848～1965）”（項(xiàng)目號(hào)12BZS077）的階段性成果。在論文寫作過程中，暨南大學(xué)華僑華人研究院的碩士研究生何洪明同學(xué)參與了資料的收集整理工作，在此表示感謝。