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版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：構(gòu)建與框架

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版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是個既悠久而又嶄新的課題。本文從構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題提出、其本質(zhì)內(nèi)涵是什么、為什么要構(gòu)建、如何構(gòu)建等問題展開研究，目的在于構(gòu)建有中國特色的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

版權(quán) 版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué) 知識產(chǎn)權(quán)

一、版權(quán)經(jīng)濟(jì)及版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：核心問題的提出與研究意義

長期以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)兩個學(xué)科之間相互封閉，存在鴻溝，大部分法學(xué)家認(rèn)為法律不要討論經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)增長及其效益等問題，大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不把法學(xué)中的法律規(guī)律及規(guī)制看成是經(jīng)濟(jì)運行的核心內(nèi)生變量因子，在探索經(jīng)濟(jì)活動或規(guī)律或因素時幾乎忽略了法律因素或者假定其為恒常因子。哈耶克指出，“學(xué)科的專門化劃分所造成的惡劣影響，再沒有比它在兩門最古老的學(xué)科即經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)中間所造成的影響那么明顯的了?！卑鏅?quán)即著作權(quán)，是知識產(chǎn)權(quán)的一個重要分支，是指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)作品的作者對其作品享有的權(quán)利，包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在新經(jīng)濟(jì)時代，文化經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)文化化交織互動性特點明顯，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展越來越依賴于對自主知識產(chǎn)權(quán)的擁有和運用能力的提升，為此，如何構(gòu)建以版權(quán)為主體的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義重大。

從社會歷史嬗變的角度看，法律與經(jīng)濟(jì)具有一種天然的親和關(guān)系。馬克思認(rèn)為，“無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”。①換言之，法學(xué)（法律）與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合古已有之。在西方國家，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉融合產(chǎn)生的法經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以認(rèn)為是上世紀(jì)迄今社會科學(xué)界公認(rèn)的一大學(xué)術(shù)熱點和學(xué)術(shù)景觀。早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)僅限于討論社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)和市場供求，后來其理論研究的范圍不斷擴大。時至今日，經(jīng)濟(jì)思維及分析方法全方位進(jìn)入人文社會科學(xué)的研究當(dāng)中，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”現(xiàn)象，對法學(xué)理論研究的不同流派產(chǎn)生了重要影響。上世紀(jì)30年代之后，學(xué)者們開始打破近現(xiàn)代以來橫亙在法學(xué)（法律）與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的學(xué)科壁壘，從法學(xué)（法律）角度看經(jīng)濟(jì)學(xué)或從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看法學(xué)（法律）取得了始料未及的巨大成就。為此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角觀察、分析、研究法學(xué)（法律）問題，總結(jié)社會規(guī)范形成和經(jīng)濟(jì)運作的基本規(guī)律勢在必行，前景也光明。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)實需求來看，版權(quán)產(chǎn)業(yè)是一國或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中戰(zhàn)略性資源和軟實力的重要組成部分。近年來，版權(quán)產(chǎn)業(yè)在許多國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用異常突出。如在美國，版權(quán)產(chǎn)業(yè)成為規(guī)模大、活力強且經(jīng)濟(jì)收益高的核心產(chǎn)業(yè)。自2003年以來，美國版權(quán)產(chǎn)業(yè)實際年增長率超過7.72%②，至少是同期美國年GDP增長率的兩倍。自1997年以來，英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年均增長率達(dá)到4%，高于同期3%的經(jīng)濟(jì)年均增長率。2013年，中國版權(quán)產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率已達(dá)7.27%。③，美國為11.44%，高于中國4.17個百分點。中國版權(quán)產(chǎn)業(yè)行業(yè)增加值占GDP的比重已經(jīng)接近澳大利亞，高于荷蘭、芬蘭等國。④這些事實表明，版權(quán)保護(hù)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅是西方大國強國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，也日益成為支撐中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家科技創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。

從學(xué)術(shù)研究及學(xué)科建設(shè)來看，在人類歷史發(fā)展的長河中，從法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代以來的每一次重大創(chuàng)新突破，都極大地推動了人類認(rèn)識世界、解釋世界和改造世界的能力；人類進(jìn)行“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)”交叉研究的歷史源遠(yuǎn)流長，可是僅有思想的啟發(fā)并不等于開宗立派、創(chuàng)新學(xué)科，創(chuàng)立一門學(xué)科須有相對確定的基本范疇、明晰的內(nèi)容框架、完善的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)屬性方法體系、創(chuàng)新性結(jié)論以及眾多學(xué)者的跟進(jìn)拓展和延伸；國外版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在認(rèn)識論和方法論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，從根本上反映了交叉性、多視角、國際化的基本特色，并在總體上呈現(xiàn)出百家爭鳴、豐富多樣的特征。跟西方發(fā)達(dá)國家相比較，由于我國在版權(quán)保護(hù)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位等問題的滯后，影響了我國版權(quán)本身的科學(xué)發(fā)展。主要原因：從國家認(rèn)知層面解釋，首先是社會整體對于版權(quán)及其保護(hù)意識等相關(guān)問題的研究明顯滯后或嚴(yán)重不足；其次，我國政府部門對于版權(quán)及其保護(hù)等觀念缺失，沒有充分意識到版權(quán)在國家創(chuàng)新與科技發(fā)展中扮演的重要角色和地位，更多地把聚焦點簡單放在了商標(biāo)和專利上，很大程度上忽視了版權(quán)存在的經(jīng)濟(jì)價值和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；再次，由于沒有意識到版權(quán)對于國家創(chuàng)新與科技發(fā)展的重要意義，更無法意識到版權(quán)產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的意義，也沒有對版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出前瞻性的研究規(guī)劃；最后，從社會層面看，由于傳統(tǒng)認(rèn)知的慣性，我們只強調(diào)版權(quán)的公共性福利性，而忽視了版權(quán)本身的獨創(chuàng)性（如智慧性、排他性、產(chǎn)權(quán)性、權(quán)利性和財產(chǎn)性等），從而也無法從社會層面構(gòu)建版權(quán)保護(hù)意識，更不會從版權(quán)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)國家科技創(chuàng)新和提升文化軟實力角度來重視版權(quán)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)意義。從科學(xué)研究角度著眼，一是學(xué)術(shù)界對于版權(quán)經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展的反應(yīng)相對遲鈍，沒有及時跟蹤國際版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢；二是對于版權(quán)保護(hù)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究缺乏系統(tǒng)的理論支撐和科學(xué)的研究方法，致使版權(quán)產(chǎn)業(yè)研究的相關(guān)基礎(chǔ)總體顯得比較薄弱；三是學(xué)術(shù)界與理論界對于相關(guān)研究的理論支撐的不足和研究方法的欠缺，我國目前涉及版權(quán)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)研究的理論范疇混亂，無法清晰地梳理出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)有效的理論體系和研究路徑；四是缺乏對國際版權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的跟蹤，對于版權(quán)保護(hù)的國際規(guī)制，版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展世界形勢和國際版權(quán)交易等方面的理論與實務(wù)研究缺失；五是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域本身，無論高等教育還是中等教育層面，都沒有將版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)納入整體經(jīng)濟(jì)學(xué)科的范疇，甚至沒有進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野。這種情形，既無法形成全社會范圍內(nèi)版權(quán)保護(hù)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的環(huán)境氛圍，也無法培養(yǎng)一支既有相關(guān)理論功底、又能參與到國際版權(quán)產(chǎn)業(yè)競爭與國家版權(quán)貿(mào)易中有效競爭的人才團(tuán)隊。同時，由于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建明顯缺失，因此，也沒有能夠建立起像西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)理論框架，這一系列問題都嚴(yán)重地影響和阻礙了版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的建設(shè)和發(fā)展。

基于以上多維分析，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下迫切需要建立一門專門研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的學(xué)科——版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一學(xué)科的建立將有著深刻的現(xiàn)實價值與重大的理論意義。

二、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：學(xué)術(shù)回顧與簡要總結(jié)

關(guān)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，是個既悠久而又嶄新的課題，概括來講主要從如下視角展開研究：

（一）版權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值研究。版權(quán)是一種重要的知識產(chǎn)權(quán)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人類依靠腦力的智慧活動創(chuàng)新創(chuàng)造的智力成果或知識產(chǎn)品，法律就可賦予其獨占此作品的對世權(quán)和排他性權(quán)利，對鼓勵發(fā)明與創(chuàng)新意義重大。在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上，通常從產(chǎn)權(quán)的角度去詮釋版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)價值，認(rèn)為版權(quán)是對知識、信息以及技術(shù)成果的一種排他性使用和支配的權(quán)利。Friedman（2000）認(rèn)為知識成果與有形財產(chǎn)仍然存有較大區(qū)別，且知識產(chǎn)權(quán)制度要晚于其他有形財產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度的確立，也證明了知識產(chǎn)權(quán)與有形財產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的差異。Scott（2008）也認(rèn)為版權(quán)只是一種獨占權(quán)，它只能被他人侵犯不能完全的轉(zhuǎn)移和偷盜，所以并不構(gòu)成實際存在的財產(chǎn)權(quán)。所以，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)版權(quán)具有產(chǎn)權(quán)的屬性，但是又區(qū)別于有形財產(chǎn)權(quán)，因此可以將版權(quán)視為一種特殊的產(chǎn)權(quán)。簡言之，版權(quán)的經(jīng)濟(jì)性價值不是憑空而來的，它是一種名副其實的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，具有顯著的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：可價值化、可分割性、可分配性和明顯的稀缺性。

（二）版權(quán)相關(guān)制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。在版權(quán)經(jīng)濟(jì)中，為了使得由版權(quán)過度保護(hù)或無保護(hù)而導(dǎo)致的版權(quán)濫用所產(chǎn)生的社會福利的盡量的減小或提升，必須采取一些限制措施使得版權(quán)制度處于一個利益平衡的狀態(tài)，而利益平衡的精髓就是合理使用制度?！恫疇柲峁s》以及各國的版權(quán)法（著作權(quán)法）都對版權(quán)做出了一種普遍限制（即“合理使用”的范圍）。繼1841年美國法官約瑟夫·斯托里提出合理使用三要素后，1976年美國《版權(quán)法》形成國際普遍引用的判斷合理使用的四條標(biāo)準(zhǔn)：使用的目的和性質(zhì)、被使用的版權(quán)作品的性質(zhì)、被使用部分作品的數(shù)量和內(nèi)容的實質(zhì)性及作品的使用對原著在市場或者價值有無影響。⑤版權(quán)集體管理制度是當(dāng)代版權(quán)法的一個重要組成部分，被歐、美、日等知識產(chǎn)權(quán)大國公認(rèn)為版權(quán)保護(hù)和利用方面最佳的一項制度，學(xué)界主要從交易成本減少的角度來考察版權(quán)的集體管理制度，從而也成為學(xué)界研究的熱點。中山信弘（1995）認(rèn)為由版權(quán)的集體管理機構(gòu)代理版權(quán)的交易，可降低交易對手的搜尋成本，并且由于專業(yè)化代理，還可降低發(fā)現(xiàn)價格的成本以及簽訂合同的成本。Arthur Snow和Richard Watt（2002）認(rèn)為版權(quán)集體管理是個體版權(quán)持有人為了節(jié)約交易費用而參加在一起的組織，它存在于個人權(quán)利的市場中。然而，交易成本的節(jié)約并不是版權(quán)人能夠從集體管理制度中得到的唯一益處。版權(quán)集體管理能夠提供給成員凈收益的分配，與版權(quán)人單獨行動相比還能給予每個成員風(fēng)險的分擔(dān)。Besen（1984）、Nascimento和Vanhonacker（1988）和Watt（2000）從版權(quán)侵權(quán)理論研究出發(fā)，力圖構(gòu)建一整套行之有效的反盜版制度體系。Watt（2000）在Besen（1984）的模型的基礎(chǔ)上提出了一個簡單的離散時間模型：以簡單的雙寡頭模型為基礎(chǔ)，假定復(fù)制品與原作品完全替代，表明了原作的生產(chǎn)者和復(fù)制品的生產(chǎn)者這兩類市場參與者的最優(yōu)策略，從而為版權(quán)保護(hù)制度的完善提供了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論路徑。

（三）版權(quán)貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。作為對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率評價的主要指標(biāo)之一，版權(quán)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論與實務(wù)成為了學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱門話題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深和國際貿(mào)易的快速發(fā)展，版權(quán)產(chǎn)品的國際交易與流動日益增加，從而引發(fā)了一系列相關(guān)問題。比如從版權(quán)的平行進(jìn)口的經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論問題，近年來引起了廣泛的關(guān)注。在國際社會層面上，《錄音制品公約》對此予以認(rèn)可。美國、日本等國也允許版權(quán)平行進(jìn)口，近年來我國版權(quán)法對此采取了默認(rèn)態(tài)度。有學(xué)者從成本與收益角度來分析版權(quán)貿(mào)易中的相關(guān)制度設(shè)計，Landes和Posner（2005）指出確立產(chǎn)權(quán)可以防止此類公共物品的搭便車行為。但是，Richard（2003）認(rèn)為，如果確立產(chǎn)權(quán)的成本與收益不相配，那么“去產(chǎn)權(quán)化”是最好的辦法。有學(xué)者從版權(quán)利益博弈均衡理論出發(fā)，構(gòu)建相關(guān)博弈模型，并基于Arno1d P1ant（1934）的研究思路，構(gòu)建一個關(guān)于電視節(jié)目模板的版權(quán)博弈模型，嘗試分析確立版權(quán)導(dǎo)致的消費者剩余以及社會福利問題，這同樣為我們制定相關(guān)的版權(quán)貿(mào)易制度提供了廣闊的思路。

（四）版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。按照世界知識產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）的界定分類，版權(quán)產(chǎn)業(yè)可分為“核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、相互依存的版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)和非專用支持產(chǎn)業(yè)”四大產(chǎn)業(yè)門類。而版權(quán)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，學(xué)界更多地集中在版權(quán)產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率方面的偏好。首先，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率研究。研究者或?qū)I(yè)機構(gòu)從版權(quán)產(chǎn)業(yè)行業(yè)增加值占國家GDP份額、版權(quán)行業(yè)就業(yè)、版權(quán)出口創(chuàng)匯等方面進(jìn)行了深入的統(tǒng)計和分析，研究了近年來全球范圍內(nèi)和各個國家內(nèi)部版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對各自經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。這方面，西方國家走在了前頭。我國自2007年開始引入各種研究方法，加大了這一領(lǐng)域的研究。其次，版權(quán)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的研究。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從廣義來講，是指產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與聯(lián)系方式；從狹義來講，是指國民經(jīng)濟(jì)各個產(chǎn)業(yè)之間以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的比例關(guān)系和結(jié)合狀況。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場結(jié)構(gòu)并非兩個可以等同的概念，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場結(jié)構(gòu)是指企業(yè)市場關(guān)系的特征和形式。周蔚華（2003）從我國版權(quán)產(chǎn)業(yè)在地區(qū)結(jié)構(gòu)上存在均衡性和“同構(gòu)性”出發(fā)，提出應(yīng)采取非均衡發(fā)展戰(zhàn)略來調(diào)整我國圖書版權(quán)的地區(qū)結(jié)構(gòu)，并從產(chǎn)業(yè)鏈的投入產(chǎn)出和單制品的投入產(chǎn)出兩個角度分析了版權(quán)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系⑥。再次，版權(quán)市場結(jié)構(gòu)的研究。市場結(jié)構(gòu)是一個反映市場競爭和壟斷關(guān)系的概念。根據(jù)競爭和壟斷程度的不同，市場可分為完全競爭市場、壟斷競爭市場、寡頭競爭市場和完全壟斷市場四種類型。封延陽（2002）認(rèn)為管理體制方面的問題是造成我國圖書版權(quán)產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)缺陷的重要原因⑦。最后，版權(quán)產(chǎn)業(yè)競爭力的研究。版權(quán)產(chǎn)業(yè)競爭力研究是近年來版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的一大熱點，一些研究者對版權(quán)產(chǎn)業(yè)的競爭力問題進(jìn)行了積極探索，取得了一些成果。在版權(quán)產(chǎn)業(yè)國際競爭力研究方面，方卿（2003）探討了提升我國科技版權(quán)貿(mào)易的國際競爭力的重要意義和現(xiàn)實途徑⑧；蔡繼輝（2004）構(gòu)建了版權(quán)產(chǎn)業(yè)國際競爭力綜合評價的指標(biāo)體系框架，對我國版權(quán)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力進(jìn)行了分析與評價⑨。另外，有學(xué)者從版權(quán)產(chǎn)業(yè)政策與政府規(guī)制角度展開研究，等等。

（五）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不足。自1990年代中期以來我國的版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究開始得到了更多的關(guān)注和參與?？傮w上看，從出版學(xué)科視角研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文章或著作有一些，但從出版業(yè)、廣播影視、工業(yè)設(shè)計等全面展開研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文章或著作幾乎空白。如1999年我國創(chuàng)刊了《出版經(jīng)濟(jì)》，部分專業(yè)報刊開設(shè)了“出版經(jīng)濟(jì)研究”或“出版產(chǎn)業(yè)研究”專欄，這為版權(quán)產(chǎn)業(yè)或版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究的早期發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。⑩從“版權(quán)經(jīng)濟(jì)”作為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)檢索的專業(yè)著作來看，有胡知斌的《版權(quán)經(jīng)濟(jì)實務(wù)》（中國經(jīng)濟(jì)出版社，2000年）、朱慧的《激勵與接入：版權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》（浙江大學(xué)出版社，2009年）和皇甫曉濤的《版權(quán)經(jīng)濟(jì)論》（科學(xué)出版社，2011年）等著作。

三、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵界定與基本范疇

經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的版權(quán)概念和法學(xué)意義上的版權(quán)概念并非完全一致。隨著業(yè)界、學(xué)界對版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予越來越多的關(guān)注，版權(quán)貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟(jì)等概念的使用日益頻繁，卻少有對版權(quán)經(jīng)濟(jì)及其性質(zhì)的深入探討，往往把版權(quán)經(jīng)濟(jì)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)作為同等概念在使用，版權(quán)經(jīng)濟(jì)的研究總體還處于描述性的實務(wù)分析階段。本文從法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科的互動共生關(guān)系，從歷史與邏輯、理論與實踐辯證統(tǒng)一的角度來挖掘版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇與核心內(nèi)涵：

作為一種生產(chǎn)要素的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。首先，版權(quán)是一種知識要素。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，版權(quán)作為知識經(jīng)濟(jì)條件下可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的一種重要資源，是人類創(chuàng)造性勞動所創(chuàng)造的智力成果或智慧成果的核心構(gòu)成要素。任何國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取決于人的智慧、自然環(huán)境、社會制度三個方面，三者之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。而人的智慧創(chuàng)造出的作品或智力成果以版權(quán)形式交易時，產(chǎn)生的版權(quán)的價格，事實上就是知識要素的經(jīng)濟(jì)價值或收入。其次，作品的本質(zhì)是信息。作為信息要素的版權(quán)，從經(jīng)濟(jì)意義上講就是指市場信息與技術(shù)信息。著作權(quán)法對作品的保護(hù)并賦予法律意義上的財產(chǎn)。最后，版權(quán)是一種創(chuàng)新能力要素。價值創(chuàng)造是社會經(jīng)濟(jì)活動的永恒主題。版權(quán)作為知識產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，對創(chuàng)新的要求是第一位的，它以獨特的價值創(chuàng)新方式有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)運行活動的擴張和提升，并成為價值創(chuàng)造的重要因素。用好具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性資源的版權(quán)技術(shù)，助力創(chuàng)新發(fā)展，增強國家軟實力，將是版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點內(nèi)容之一。

作為一種生產(chǎn)方式的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素是人類社會賴以存在和發(fā)展的社會物質(zhì)生活條件。其中的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。版權(quán)經(jīng)濟(jì)事實上是一種先進(jìn)的生產(chǎn)方式或指一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上各種生產(chǎn)要素的多元組合及其具體分解多元方式。這種生產(chǎn)方式是“以版權(quán)為基礎(chǔ)的”，既反映出版權(quán)在經(jīng)濟(jì)運行活動中具有基礎(chǔ)意義和作用的要素，也反映出版權(quán)是一種新的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)形態(tài)。事實上還包括了組織這些內(nèi)容的生產(chǎn)方式。

作為資源配置方式的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。在社會化大生產(chǎn)條件下，資源配置方式主要有計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)兩種方式。版權(quán)經(jīng)濟(jì)作為重要的資源配資方式，由其獨特的經(jīng)濟(jì)資源特性所決定：首先是版權(quán)經(jīng)濟(jì)具有市場性。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，版權(quán)主要是遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)版權(quán)產(chǎn)品供求關(guān)系，通過其財產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、交易、抵押和許可等方式發(fā)揮作用，從而使版權(quán)權(quán)益得以實現(xiàn)和不斷增值。以公開的版權(quán)交易市場為基礎(chǔ)，可以實現(xiàn)版權(quán)權(quán)益的開發(fā)和運用，把版權(quán)資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和管理水平的提升，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的協(xié)調(diào)均衡，進(jìn)一步活躍版權(quán)交易活動和促進(jìn)版權(quán)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。具有自發(fā)性、事后性、靈活性和微觀性等特性。其次是版權(quán)經(jīng)濟(jì)的利益性。版權(quán)是一種私有財產(chǎn)權(quán)，對它的創(chuàng)造占有和傳播運用，能為一個國家或地區(qū)尤其是市場主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益。再次是版權(quán)經(jīng)濟(jì)在市場資源配置中的主體性。圍繞版權(quán)資源的創(chuàng)造占有、交易運營和傳播使用，可以形成獨立的產(chǎn)業(yè)及其市場主體，如代理服務(wù)、信息咨詢、人才培訓(xùn)、轉(zhuǎn)化孵化、版權(quán)交易等市場行為和商業(yè)組織模式。第四是版權(quán)經(jīng)濟(jì)的價值外延性。版權(quán)的經(jīng)濟(jì)價值屬性凸顯，“版權(quán)資源、版權(quán)規(guī)則、版權(quán)戰(zhàn)略、版權(quán)制度”外延性的有效運用，已經(jīng)成為規(guī)范市場行為、調(diào)節(jié)配置市場要素、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要價值杠桿。第五是版權(quán)經(jīng)濟(jì)具有廣泛的關(guān)聯(lián)性。即版權(quán)資源的優(yōu)化度效配置對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)能夠起到關(guān)聯(lián)提升和輻射帶動作用。這已經(jīng)成為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運行不可缺少的經(jīng)濟(jì)資源配置方式。

作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的版權(quán)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的簡稱，其含義可分廣義和狹義兩種，與技術(shù)的社會形態(tài)相對稱和呼應(yīng)。從狹義上看，特指一定歷史時期符合當(dāng)時較高生產(chǎn)力水平的經(jīng)濟(jì)運行活動以及其結(jié)構(gòu)、特點和規(guī)律，并包含生產(chǎn)要素、基本結(jié)構(gòu)、基本觀念、生產(chǎn)模式、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基本制度及政策等獨特的生產(chǎn)要素。從廣義地說，任何常規(guī)有序的經(jīng)濟(jì)運行活動都是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，如：旅游經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)、教育經(jīng)濟(jì)……，這些新鮮的名詞從不同方面揭示了不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特征和規(guī)律。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是彰顯版權(quán)價值經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的最高級實體價值形態(tài)。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建是經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身發(fā)展的必然結(jié)果，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)運作模式的重要體現(xiàn)。

如上述分析，學(xué)者們對版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定五花八門，其在學(xué)科稱謂和概念界定上存在多元化、變動性的特征，但無論是概念性的定義，還是參照性的定義，大家能接受的核心共識是都強調(diào)法律（法學(xué)）與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合，都注重對二者間關(guān)系的廣義研究，其差別僅在于二者結(jié)合度和側(cè)重點有所不同。由于版權(quán)本身所具有的獨特屬性，版權(quán)及版權(quán)作品在創(chuàng)作和使用過程中受能源和環(huán)境的約束較為有限，具有典型的“薄資產(chǎn)、厚效益”的特征，圍繞其所形成的產(chǎn)業(yè)集群也具有“物質(zhì)投入少、產(chǎn)出回報高、成果推廣快、行業(yè)帶動廣”等特點，且無需依賴過多的物資投入便可產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)效益，是一種典型的低碳經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)，這些屬性都源于版權(quán)具有獨特的價值。按“法學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)—法學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)—法學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究進(jìn)路，本文對版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出如下定義：版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指一門從經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)互動視角研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動現(xiàn)象及其規(guī)律的交叉性的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

四、版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論基礎(chǔ)與體系構(gòu)建

版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始于上世紀(jì)中期。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跨學(xué)科的研究，但跨學(xué)科的研究并非僅僅是多學(xué)科的簡單相加或堆積，而是要求能夠真正做到“經(jīng)濟(jì)分析工具的使用與法學(xué)原有的公平正義價值”相融通，是兩種學(xué)術(shù)規(guī)范、問題和邏輯體系的深層對接。在我國，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究尚處于起步階段，對版權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知還非常淺顯，還沒有形成完備的理論基礎(chǔ)、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和完善的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

（一）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架構(gòu)建

古典經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)理論和基本方法的開創(chuàng)者是亞當(dāng)·斯密（1723～1790）。亞當(dāng)·斯密之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的分析路徑主要延伸出“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（含馬克思主義的一般制度分析框架）和西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派”兩條大相徑庭的發(fā)展線索。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)以法學(xué)理論和法治實踐中的問題為出發(fā)點，運用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，依據(jù)現(xiàn)代版權(quán)制度和世界貿(mào)易規(guī)則，依循現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中供求基本規(guī)律，并用其他社會科學(xué)的基本原理方法分析、檢驗經(jīng)濟(jì)規(guī)律與法律制度與社會規(guī)范的結(jié)構(gòu)內(nèi)容、績效形成、機制運作和未來發(fā)展，并在總體上表現(xiàn)為以經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識論和方法論為基礎(chǔ)的新學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，事實上也是按上述路徑來推進(jìn)：

第一條線索，沿著斯密開創(chuàng)的價值體系路徑而形成的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和流派。影響版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的主要理論是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇學(xué)派理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與博弈論等。影響構(gòu)建的主要流派是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派，一是基于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)形成的理論流派，主要是芝加哥學(xué)派、耶魯學(xué)派、制度主義學(xué)派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、公共選擇理論學(xué)派、規(guī)制經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派、批判法學(xué)派、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派、弗萊堡經(jīng)濟(jì)學(xué)派。二是基于研究視角形成的理論流派，主要是新法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、社會規(guī)范學(xué)派、比較法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)派、法律金融學(xué)派、法律博弈分析學(xué)派。三是歐洲及世界其他地區(qū)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)。從傳統(tǒng)上說，這些國家看重成文法典的作用，認(rèn)為法學(xué)是一門獨立自治的科學(xué)，習(xí)慣于分析實證法學(xué)的邏輯推理方法，難以理解甚至排斥法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。直到20世紀(jì)70年代末，經(jīng)過一段對美國法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的移植過渡期之后，歐洲各國才開始出現(xiàn)系統(tǒng)進(jìn)行法律經(jīng)濟(jì)分析的研究和教育。

第二條線索，沿著創(chuàng)建了歷史唯物主義體系而形成的馬克思主義政治（制度）經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思在總結(jié)斯密關(guān)于“人類經(jīng)濟(jì)活動是其他一切社會活動的基礎(chǔ)”思想的基礎(chǔ)上，首次揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)論證了法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律，從而使法學(xué)發(fā)生了根本變革。并認(rèn)為法律關(guān)系不過是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，應(yīng)著重從把握人類社會基本矛盾運動和法律產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)原因的立場出發(fā)研究法律問題。馬克思主義法學(xué)對“法律經(jīng)濟(jì)”之關(guān)系的基本觀點主要有以下幾個方面：法實質(zhì)上是由生產(chǎn)形式孵化出來的一種法權(quán)關(guān)系；法作為統(tǒng)治階級意志關(guān)系的內(nèi)容，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定；從法的物質(zhì)制約性的內(nèi)在矛盾來看，作為統(tǒng)治階級的意志，法在本質(zhì)上是被一定的物質(zhì)條件所制約的；從法的形式上看，法的實質(zhì)是統(tǒng)治階級利益的神圣化；從法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級利益的關(guān)系來看，法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級的利益總是一致的；從法的基礎(chǔ)與核心上看，法建立在所有權(quán)基礎(chǔ)之上，并以所有權(quán)為基本精神，表現(xiàn)和保護(hù)一定的所有權(quán)?？傊?，馬克思主義法學(xué)將法律現(xiàn)象放在人類社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)這一基本規(guī)律的框架下，科學(xué)地解釋了國家和法律的起源，揭示了法同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑之間的辯證關(guān)系，既強調(diào)經(jīng)濟(jì)對法律（制度）的決定與支配作用，又指出法律對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確認(rèn)、引導(dǎo)、維護(hù)以及改造和摧毀的功能，對版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深化，有著重要的指導(dǎo)意義。

馬克思政治（制度）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與斯密的經(jīng)濟(jì)價值分析方法有著十分密切的聯(lián)系：具有較接近研究立場，即對法學(xué)（法律）的理解不能僅局限于法學(xué)（法律）本身，而應(yīng)該看到隱藏在法學(xué)（法律）背后的現(xiàn)實法律生活。研究法學(xué)（法律）就是要反映出經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系等賦予法學(xué)（法律）的規(guī)定性，揭示出隱藏在法學(xué)（法律）本身規(guī)律背后的東西。各個流派在具體的理論觀點、核心內(nèi)容、推進(jìn)路徑及方法體系上雖然也存在著諸多差異，但其相同的邏輯底線，使得版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有可能梳理并建構(gòu)其統(tǒng)一的、包容各派的法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。正是這一基本共識，使它為版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的最終確立奠定了基礎(chǔ)。稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的前提，而文化（精神）產(chǎn)品大生產(chǎn)又是當(dāng)前這個時代的重要特征。上述兩者的關(guān)系表現(xiàn)在文化（精神）產(chǎn)品的消費，是“金錢和生命時間的支出”的綜合體，而且這個趨勢會越來越明顯?；诮?jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)互動視角，且將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究回歸到了“人是萬物的尺度”，文化（精神）產(chǎn)品大生產(chǎn)與生命時間稀缺也將成為版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要理論基礎(chǔ)。

結(jié)合上述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究路徑和框架，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論體系應(yīng)以上述理論框架體系為基礎(chǔ)，既要研究實證問題（即主要涉及解釋、預(yù)測版權(quán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象和本質(zhì)），也要研究規(guī)范問題（即主要涉及應(yīng)該如何做才是最佳的版權(quán)經(jīng)濟(jì)行為和決策）。這樣，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論體系主要包括以下三個部分：一是微觀版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究。利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，核心是研究版權(quán)擁有者、版權(quán)消費者的行為如何做出決策，以及它們?nèi)绾卧诎鏅?quán)市場上相互交易等。二是宏觀版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究。利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，研究整個版權(quán)經(jīng)濟(jì)。其目的是解釋同時影響版權(quán)持有者、版權(quán)企業(yè)和版權(quán)市場的整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。三是版權(quán)經(jīng)濟(jì)政策研究。核心是使用供求工具來分析各種類型的政府政策。如如何利用財政政策和貨幣政策來調(diào)控版權(quán)提供者與消費者的經(jīng)濟(jì)行為；制定版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期規(guī)劃等。

（一）版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科構(gòu)建探討

1.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。版權(quán)是知識產(chǎn)權(quán)重要組成部分，指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)作品的作者對其作品享有的權(quán)利（包括財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)）。版權(quán)涵蓋面廣而全，既包括自然科學(xué)、人文社會科學(xué)以及文學(xué)、藝術(shù)、書畫、音樂、戲劇、雕塑、攝影和廣播影視等方面的作品組成，也包括計算機軟件、工業(yè)設(shè)計圖、建筑等。作為一個學(xué)科研究對象一要揭示版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身規(guī)律和內(nèi)容（以文化、智慧產(chǎn)業(yè)與技術(shù)創(chuàng)新成果為基礎(chǔ)，以版權(quán)產(chǎn)業(yè)及其交易為主導(dǎo)的智慧經(jīng)濟(jì)形態(tài)），而不是一些概念的簡單組合或堆積；二要探求版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科相關(guān)的事物、現(xiàn)象或社會活動之外的廣延性；三要解釋版權(quán)經(jīng)濟(jì)的實踐及理論歸納，而對這些問題的研究，正是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究版權(quán)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)活動等內(nèi)容核心。鑒于此，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，簡單地說，就是版權(quán)經(jīng)濟(jì)本身。這樣就可以全方位地進(jìn)行版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，建立起完善的版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

2.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位。關(guān)于版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的定位，可從兩個維度來把握，首先，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是交叉學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)糅合了法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、社會學(xué)甚至哲學(xué)等多種學(xué)術(shù)資源和解釋路徑，因此具有鮮明的學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)綜合的特色。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)既是法學(xué)（法律）理論和規(guī)范研究不斷深化發(fā)展的最終結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)日益拓寬視野，從抽象層面概括人類行為本質(zhì)的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以彌補版權(quán)所缺乏的行為理論和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，版權(quán)則可以利用其固有的形成社會合意的規(guī)范價值填補市場邏輯的不足。二者互為參照、相互借鑒、雙向分析、融合共享，使這兩個學(xué)科在本體論、認(rèn)識論和方法論意義上的范式得以創(chuàng)新。其次，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用學(xué)科。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于傳統(tǒng)的法學(xué)研究，又與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)路和目的相區(qū)別，根源于社會生活的內(nèi)在關(guān)系與邏輯，并呈現(xiàn)出“版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)法學(xué)化”和“版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)化”兩種不同的研究路徑。前者是以法學(xué)理論和法治實踐中存在的問題為出發(fā)點，主要運用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等）的基本原理和實證方法，借以分析、檢驗法律的起源、結(jié)構(gòu)、運作過程、績效及未來發(fā)展；后者則試圖打破“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”紙上談兵的困境，將法律制度、政策規(guī)制、社會規(guī)范的作用看成經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)在變量因子，還原并探究一個真實客觀的現(xiàn)實人類社會，從而極大增強經(jīng)濟(jì)學(xué)對人類行為的解釋力。學(xué)界已有學(xué)者給予了關(guān)注，如梁寶柱認(rèn)為：版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究版權(quán)事業(yè)（包括出版業(yè)）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門學(xué)問；彭建炎認(rèn)為，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)。許力以則認(rèn)為，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究出版物的社會功能及其生產(chǎn)過程（編輯、印制、發(fā)售）的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)。11這些研究為學(xué)科定位和建設(shè)提供了很好的借鑒。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的脈絡(luò)及其發(fā)展邏輯來定位，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，即應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)定位更為精準(zhǔn)、科學(xué)。

3.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的研究方法，特別是以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和政治觀來論證分析版權(quán)經(jīng)濟(jì)的問題。版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究須上升到哲學(xué)基礎(chǔ)高度，這個哲學(xué)基礎(chǔ)既要包括方法論基礎(chǔ)，又要包括價值基礎(chǔ)。擬除采用社會科學(xué)常規(guī)方法外，還采取“從下到上”“從內(nèi)到外”的視角來研究，也有針對性選用特色方法，主要方法是：

博弈論方法。博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分析的一種核心工具。在對以往版權(quán)經(jīng)濟(jì)研究中發(fā)現(xiàn)，用博弈論來分析研究創(chuàng)作者、傳播者和消費者在版權(quán)作品的創(chuàng)作傳播和版權(quán)實施等過程中所采取的策略性行為分析少之又少。試圖運用博弈論，就是考慮到版權(quán)產(chǎn)品交易中的個體的預(yù)測行為和實際行為（如如何建立各種特定的策略性行為模型、如何解決版權(quán)作品定價等問題），并研究它們的優(yōu)化組合和策略行為。

離散主義方法。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，信息呈現(xiàn)多元化和差異化，版權(quán)價值的數(shù)據(jù)提取、挖掘和價值關(guān)聯(lián)日益受到重視。由于大數(shù)據(jù)本質(zhì)上是信息科技帶來的社會影響，而信息科技的重要數(shù)據(jù)基礎(chǔ)就是離散數(shù)學(xué)。離散的觀點與過去連續(xù)的觀點，在思維模式上有本質(zhì)的不同，用離散的方法表達(dá)和逼近連續(xù)是離散數(shù)學(xué)的一個重要出發(fā)點。對大數(shù)據(jù)的認(rèn)識要從技術(shù)層面上升到經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的戰(zhàn)略高度上看。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)、云端經(jīng)濟(jì)和平臺經(jīng)濟(jì)是未來版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四大重要方向。傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)依然十分重要，但是在新經(jīng)濟(jì)時代，就一定要清楚新興的經(jīng)濟(jì)模式，這是版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的認(rèn)識論基礎(chǔ)。關(guān)鍵做好三結(jié)合：一是與數(shù)理模型構(gòu)建和數(shù)理分析相結(jié)合。重點要抽象出版權(quán)交易中新的經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建最優(yōu)版權(quán)保護(hù)的理論模型及不同種類版權(quán)交易的均衡調(diào)整模型，并用數(shù)理方法證明相關(guān)的命題和推論，檢驗其擬合度。在具體分析中會遇到客觀性因素，擬將更多地參考、引用權(quán)威部門、科研機構(gòu)以及眾多專家學(xué)者等已有的最新統(tǒng)計分析調(diào)研資料；二是與經(jīng)典案例分析相結(jié)合。結(jié)合國外版權(quán)Napster案例以及國內(nèi)音樂版權(quán)方面的手機鈴聲下載等特殊產(chǎn)業(yè)和特別案例進(jìn)行研究討論，為構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型的正確性、合理性提供現(xiàn)實基礎(chǔ)和實證理論判斷；三是注重與實證分析和規(guī)范分析的結(jié)合。注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法與法理分析的相互滲透。在此基礎(chǔ)上，利用跨學(xué)科理論視角從規(guī)范角度提出一些經(jīng)濟(jì)政策和立法建議。

4.版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容范疇?？v觀國內(nèi)外版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀和學(xué)科發(fā)展，經(jīng)過學(xué)科間概念移植、融合和初步應(yīng)用的階段之后，都面臨學(xué)科理論體系進(jìn)一步完善、研究內(nèi)容進(jìn)一步充實、研究方法進(jìn)一步改進(jìn)等諸多任務(wù)。同時，面對社會轉(zhuǎn)型期和迅速推進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程，這一學(xué)科依舊責(zé)任重大而道路漫長。從總體上看，主要包括：為什么要研究版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)？版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵外延是什么？該如何進(jìn)行學(xué)科定位？研究對象是什么？學(xué)科理論基礎(chǔ)有哪些？學(xué)科的核心內(nèi)容和框架有哪些？等等?；卮鸷靡陨蠁栴}，研究重點如下：一是版權(quán)制度本身的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。核心是研究版權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)價值和構(gòu)建版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；二是版權(quán)管理的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。核心是對信托人行使管理的集體管理制度研究和對個人或代理人行使管理的版稅制度研究等；三是版權(quán)實施的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。利用消費者選擇理論，核心是要研究版權(quán)作品的復(fù)制傳播和侵權(quán)盜版等問題。以上內(nèi)容可歸納三句話，即人們?nèi)绾巫龀鰶Q策、人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰缀驼w經(jīng)濟(jì)如何運行。具體而言，作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，版權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容主要包括：一是版權(quán)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利及價值。著作權(quán)是公民、法人依法享有的一種民事權(quán)利，屬于無形財產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)的財產(chǎn)權(quán)又稱經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括：復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)及其應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。二是版權(quán)總供給和總需求。核心是研究版權(quán)總供給和總需求的均衡。包括版權(quán)供求總量的均衡和版權(quán)結(jié)構(gòu)的平衡；版權(quán)經(jīng)濟(jì)周期，短期波動與長期增長是一個問題的兩個方面。前者研究版權(quán)總需求問題，說明版權(quán)總需求變動如何引起版權(quán)經(jīng)濟(jì)短期波動；后者分析版權(quán)總供給問題，說明如何增加總供給，以使版權(quán)經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定地發(fā)展，也包括通貨膨脹（或緊縮）對版權(quán)經(jīng)濟(jì)的影響。三是版權(quán)市場和價格。核心是研究版權(quán)市場和傳統(tǒng)物質(zhì)形態(tài)的市場區(qū)別聯(lián)系及其市場機制的一般原理；版權(quán)供給和需求的相互作用使版權(quán)市場達(dá)成某種均衡狀態(tài)，形成均衡數(shù)量和均衡價格；研究版權(quán)持有者、版權(quán)作品的生產(chǎn)者、版權(quán)消費者與版權(quán)市場結(jié)構(gòu)和競爭策略關(guān)系，并要重點研究在競爭性版權(quán)市場中版權(quán)持有者、版權(quán)消費者的生產(chǎn)、消費和決策行為，確定出版權(quán)交易價格和交易數(shù)量的不同組合，保證獲取合理的利潤或?qū)⑻潛p降低到最低限度（獲利不是版權(quán)持有者行為的唯一目的）。四是數(shù)字版權(quán)和版權(quán)云數(shù)據(jù)庫。強化“版權(quán)云數(shù)據(jù)庫”建設(shè)和“文化+互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)新模式研究，大力推進(jìn)數(shù)字版權(quán)。強化對版權(quán)綜合指數(shù)等研究。數(shù)據(jù)也是生產(chǎn)力。版權(quán)應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)媒體及新媒體，如此龐大的產(chǎn)業(yè)體系，除研究產(chǎn)業(yè)本身及相關(guān)問題外，應(yīng)把大數(shù)據(jù)框架下版權(quán)統(tǒng)計內(nèi)容作為研究重點，研究制定版權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合指數(shù)。五是版權(quán)企業(yè)行為和產(chǎn)業(yè)組織。研究版權(quán)企業(yè)行為的核心是研究企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策進(jìn)行驗證和確定過程的一般性理論，即企業(yè)的組織目標(biāo)（不能把追求最大利潤看成是企業(yè)的首要原則）、組織設(shè)想、組織選擇、組織控制。版權(quán)產(chǎn)業(yè)組織研究的核心是研究企業(yè)如何理解市場供給曲線背后的決策行為。五是版權(quán)國際貿(mào)易。版權(quán)貿(mào)易是一種屬于許可證貿(mào)易范疇無形財產(chǎn)貿(mào)易，核心是研究對已有版權(quán)作品的使用而產(chǎn)生貿(mào)易的行為方式等問題。七是版權(quán)經(jīng)濟(jì)政策。核心是研究宏微觀經(jīng)濟(jì)活動中的各項政府政策。八是與其應(yīng)當(dāng)由版權(quán)（著作權(quán)）人享有的其他權(quán)利的相關(guān)經(jīng)濟(jì)問題。

①《馬克思恩科斯全集》，第4卷，北京，人民出版社，1958年，第121～122頁。

②③④國家版權(quán)局：《中國版權(quán)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)最新調(diào)研報告》，2013年。

⑤吳漢東：《著作權(quán)合理使用制度研究》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1996年，第194頁。

⑥周蔚華：《中國圖書出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析》，北京：《出版經(jīng)濟(jì)》，2003年第3期。

⑦封延陽：《我國圖書市場結(jié)構(gòu)研究》，北京：《出版發(fā)行研究》，2002年第9期。

⑧方卿：《提升我國科技出版的國際競爭力》，北京：《出版發(fā)行研究》，2003年第1期。

⑨蔡繼輝：《中國圖書出版產(chǎn)業(yè)國際競爭力分析》，北京：《出版經(jīng)濟(jì)》，2004年第9期。

⑩吳赟：《我國出版經(jīng)濟(jì)研究述評》，武漢：《出版科學(xué)》，2006第6期。

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［責(zé)任編輯 潘 莉］

F069.9

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1000-114X（2016）04-0005-10

鐘慶財，廣東經(jīng)濟(jì)學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。廣州 510050