李嫻　高妍

自媒體視域下新疆少數(shù)民族大學生網(wǎng)絡行為與自我意識的研究

李嫻高妍

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，信息化時代已經(jīng)成為事實，互聯(lián)網(wǎng)作為一種社會事實的存在，已經(jīng)滲透到現(xiàn)代人類生活的各個方面，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的自媒體，最大可能地改變了青年人的生活習慣與生活模式。自媒體雖然給青年學生帶來了許多便捷條件，但也對青年學生的行為與思想意識產(chǎn)生了一定程度的影響，尤其是對我國內(nèi)陸最深的新疆地區(qū)。處于該地區(qū)的學生因離沿海地區(qū)較遠，不能在現(xiàn)有條件下及時地掌握國家與社會現(xiàn)實情況，因此，要有效利用自媒體實現(xiàn)對青年學生網(wǎng)絡行為與自我意識的培養(yǎng)，使其發(fā)揮積極的作用。本文以此為背景，利用自媒體視域，對新疆少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡行為以及自我意識進行探析。

自媒體；新疆少數(shù)民族大學生；網(wǎng)絡行為；自我意識

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，其作為一種新興的信息傳播媒介，影響著社會的政治、文化等內(nèi)容，從根本上引起了社會理念的改變，尤其是對接觸網(wǎng)絡較多的青年學生的網(wǎng)絡行為以及自我意識等方面，都有一定程度的作用與影響。在現(xiàn)代網(wǎng)絡的沖擊下，新疆少數(shù)民族大學生的自我意識正在逐漸轉(zhuǎn)變，雖然行為正走向成熟，但又表現(xiàn)出一定的不成熟，其自我意識相比過去顯著提高，更加關(guān)注“自我”與“自我回歸”的結(jié)合。因此，利用自媒體視域?qū)π陆贁?shù)民族的大學生網(wǎng)絡行為以及自我意識進行分析，可以有效地挖掘出我國少數(shù)民族大學生網(wǎng)絡行為與自我意識之間的內(nèi)在邏輯。

一、相關(guān)理論概述

1.自媒體的定義

“自媒體”是新型詞匯，它是民眾利用相關(guān)的媒體軟件，將自己親眼所見以及親耳所聞的事件合理地表達出來，如利用我國比較流行的交流軟件與意見抒發(fā)軟件，包括微信、微博、博客等。［1］

與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體打破了傳統(tǒng)專業(yè)媒體對新聞與消息發(fā)布的壟斷，使受眾群體可以通過自媒體實現(xiàn)自主支配信息，并在一定程度上為民眾提供了自由言論的平臺，與專業(yè)媒介傳播者擁有同等的權(quán)利與能力。

2.自媒體特點

從整體的角度來看，自媒體除了具備同具有模糊性的“信息擁有者”“信息傳播者”以及“信息受眾者”之間相同的等級特點之外，還包含著其他媒介平臺所不具備的特點，現(xiàn)分析如下：

⑴自媒體具有極高的開放性與及時性。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)開放程度的增加，民眾對新聞事件的快速反應程度加深，用戶可以利用自身基本身份信息在微博、微信以及各大交流軟件上進行注冊，并利用此平臺在網(wǎng)絡上發(fā)表自己的觀點、想法、圖文與視頻等，這就意味著由自己創(chuàng)作的媒體正式形成，即所謂的“自媒體”。［2］同時，隨著手機網(wǎng)絡的發(fā)展以及移動電子設備的便捷化與智能化，用戶脫離了笨重的電腦，開始以手機為中心創(chuàng)建更為便捷的自媒體平臺，從而實現(xiàn)了真正意義上的信息快速化。

⑵自媒體具有獨特的交互性以及高效性。自媒體是用戶利用相關(guān)媒體軟件，建立自己的人脈交際圈，在評論他人所發(fā)表的信息時，可以進行轉(zhuǎn)發(fā)以及分享，從而實現(xiàn)信息的相互聯(lián)系與交叉，擴展了消息的傳播力量，擴大了其輻射范圍，最大限度地提高了傳播效果。

⑶自媒體與專業(yè)媒體相比，具有復雜性與非專業(yè)性。因為社會領域之內(nèi)的大多數(shù)自媒體用戶都沒有經(jīng)過專業(yè)的媒體知識學習與訓練，通過自媒體進行傳播的信息大多是具有較強個人色彩的媒體項目?，F(xiàn)階段，自媒體是一個獨立存在物，它是互聯(lián)網(wǎng)媒體中的衍生物，沒有非常嚴格的制度對其內(nèi)部的行為以及內(nèi)部的結(jié)構(gòu)體系進行規(guī)定，因此，自媒體中的內(nèi)容大多數(shù)是根據(jù)個人意志編制的，最終信息所表現(xiàn)出的形式多種多樣，甚至存在真假難辨的問題。

二、相關(guān)現(xiàn)狀分析

對于青年學生來講，大眾媒介在一定意義上是沒有圍墻的學校，其內(nèi)部的內(nèi)容與信息是青少年了解與認識世界、描述事物、進行社會化與獲得知識的有效途徑。在互聯(lián)網(wǎng)基礎上形成的更為自由、廣泛的自媒體平臺，為青少年學生提供了更為廣泛的認知空間與認知內(nèi)容。

《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指明，我國的網(wǎng)民已經(jīng)達到總?cè)丝诘?5.8%，而20歲左右的青少年學生占該人口比例的27.8%；2013年，我國各省市網(wǎng)民規(guī)模均有一定幅度增長，中國大陸31個省、直轄市、自治區(qū)中，網(wǎng)民數(shù)量超過千萬規(guī)模的省份已達25個，網(wǎng)民普及率超過全國平均水平的省份達13個，［3］新疆排名第9超過全國平均水平。尤其是隨著3G、4G技術(shù)的成熟以及高新移動設備的普及化，大學生作為高知識人才群體對新型事物的接受能力較強。他們利用微信、微博、網(wǎng)絡視頻等軟件，將日常生活中的見聞與心情進行發(fā)表與分享，實現(xiàn)了自我意識的表達，這也成為了目前大學生的一種基本生活方式。

自媒體不僅在理論層面上為大學生帶來了一個更為自由、更為新穎的信息交往平臺，而且從實踐層面上來講，賦予了大學生更為廣闊的自由媒介話語權(quán)。在傳統(tǒng)媒體束縛下，新疆少數(shù)民族大學生很難將自己的理念與思想進行合理的表達，也只有少數(shù)精英才能在一定限度范圍之內(nèi)進行有限度的表達，而自媒體打破了這種模式，為廣大的新疆少數(shù)民族大學生提供了自由發(fā)表言論的平臺與傳播互動結(jié)構(gòu)，從而激發(fā)了少數(shù)民族學生參加社會活動的熱情。他們可以利用博客、微信等平臺，將自己的行為進行記錄，表達自己的思想感情，這在一定程度上促進了少數(shù)民族大學生的個人價值感。

三、網(wǎng)絡行為與自我意識的研究

自媒體給大學生提供自我感情宣泄的同時，也給少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡行為與自我意識帶來了巨大的影響。

自媒體在一定程度上對少數(shù)民族大學生的思想產(chǎn)生了積極的影響，其通過正能量的傳播，幫助大學生樹立正確的人生觀。而且，大部分新疆少數(shù)民族的大學生都來自鄉(xiāng)村地區(qū)，他們獲得信息的渠道相對比較簡單，不能很好地接觸前沿技術(shù)與信息，而自媒體可以給少數(shù)民族大學生提供很好的信息資源，指導其做出正確的網(wǎng)絡行為，為少數(shù)民族大學生擴展了信息獲取渠道，最大限度地更新了其意識模式。

此外，自媒體利用相應的媒體平臺，縮短了少數(shù)民族大學生個人之間的交流圈與交流半徑，從而提高了他們的交往能力，打破了因少數(shù)民族學生的語言模式與中國普遍大眾語言差異性造成的困境，建立了合理、平等的交流平臺，提高了少數(shù)民族大學生對信息資源的獲取能力，為其提供了良好的個性修養(yǎng)資源。

但是值得注意的是，因自媒體具有傳統(tǒng)網(wǎng)絡媒體所沒有的廣泛自由性，其所蘊含的內(nèi)容很容易對少數(shù)民族大學生的價值觀造成歪曲性影響，導致其價值觀紊亂。網(wǎng)絡文化相比實體文化是一種更為開放，它超越了民族界限，將不同國家的文化納入其中，這就容易誘發(fā)其他邪惡思想與文化的滲透，對大學生宣傳負面價值觀，如享樂主義，甚至一些極端分裂分子利用自媒體進行負面的文化宣傳活動。這些不利于社會的穩(wěn)定，更影響了新疆少數(shù)民族大學生網(wǎng)絡行為與自我意識的建構(gòu)。

綜上所述，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，3G通信技術(shù)的普及、4G時代的到來和以“微信”為代表的自媒體的發(fā)展，已經(jīng)融入青年學生的生活中，尤其是在價值多元化的今天如何引導青年學生、特別是關(guān)乎國家長治久安和邊疆發(fā)展的新疆少數(shù)民族大學生的網(wǎng)絡行為與自我意識，是值得特別關(guān)注的內(nèi)容。因此，開展諸如“新疆少數(shù)民族大學生網(wǎng)絡行為”“新疆少數(shù)民族大學生在虛擬環(huán)境中的自我形象構(gòu)建”“自媒體時代高校思想政治教育優(yōu)化傳播研究”等方面的調(diào)查研究是具有現(xiàn)實價值的，利用自媒體視域深入研究網(wǎng)絡行為與自我意識二者之間的內(nèi)在邏輯，不僅可以促進我國高校思想教育工作的開展，而且還可以有效提高大學生的網(wǎng)絡素養(yǎng)發(fā)展。

［1］解慶鋒.新疆南疆高校大學生媒介索養(yǎng)教育的目的與內(nèi)容［J］.東南傳播，2012，15（18）：155-157.

［2］湯力峰，王學川.自媒體環(huán)境下高校思想政治工作的創(chuàng)新［J］.中國青年教育研究，2012（3）.

［3］數(shù)據(jù)來源：CNNIC第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.

（作者單位：塔里木大學）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.14.038