張麗娟，臘永紅

(隴東學(xué)院政法學(xué)院，甘肅慶陽745000)

習(xí)仲勛群眾觀及對精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)之現(xiàn)實(shí)啟示*

張麗娟，臘永紅

(隴東學(xué)院政法學(xué)院，甘肅慶陽745000)

習(xí)仲勛在中國新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中始終秉持馬克思主義群眾觀，積極踐行并豐富了黨的群眾路線，成為“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。對習(xí)仲勛特色鮮明的群眾觀的形成脈絡(luò)及主要內(nèi)容進(jìn)行梳理與剖析，期冀為新形勢下不斷提高黨員干部黨性修養(yǎng)和工作本領(lǐng)，推動(dòng)當(dāng)前正在開展的精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)取得更好成效提供現(xiàn)實(shí)啟迪。

習(xí)仲勛；群眾觀；群眾路線；精準(zhǔn)扶貧

習(xí)仲勛，這位偉大的馬克思主義者在其“英雄一世，坎坷一生”的偉大革命生涯中，時(shí)刻站在為人民辦事的立場上想問題辦事情，忠實(shí)踐行并豐富黨的群眾路線，贏得了廣大人民的衷心擁戴，被毛澤東贊譽(yù)為“一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。梳理和探析習(xí)仲勛特色鮮明的群眾觀思想，對當(dāng)前正在開展的精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)無疑具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)仲勛群眾觀的形成發(fā)展

(一)新民主主義革命時(shí)期

出身貧寒坎坷的習(xí)仲勛帶著對黑暗舊社會(huì)的極端憤慨和對勞苦大眾的樸素親近感情，始終把維護(hù)群眾的切身利益與依靠群眾作為自己開展革命的行動(dòng)準(zhǔn)則。在創(chuàng)建照金革命根據(jù)地斗爭中，習(xí)仲勛經(jīng)常帶領(lǐng)同志們扎根農(nóng)村，一村一村地做調(diào)查研究，一家一戶做群眾工作，吃住在群眾家里，同他們推心置腹地交流，與廣大農(nóng)民真正打成一片，極大提高了農(nóng)民的革命覺悟，使他們積極參與革命斗爭，為壯大紅軍和根據(jù)地力量擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。在陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，剛20出頭卻有較高群眾威望的習(xí)仲勛當(dāng)選為主席，他在發(fā)展邊區(qū)特別是密切邊區(qū)政府和人民群眾的聯(lián)系等根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐中做了大量開創(chuàng)性的工作，鞏固和擴(kuò)大了這塊革命根據(jù)地，為后來黨中央把全國革命大本營“落腳”到大西北奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中央紅軍進(jìn)駐陜北后，習(xí)仲勛被委以重任，先后主持了陜甘寧邊區(qū)“南大門”——關(guān)中特區(qū)和“北大門”——綏德地區(qū)的工作。這位從群眾中成長起來的年輕領(lǐng)導(dǎo)者，一以貫之地從群眾觀點(diǎn)和群眾立場出發(fā)，殫精竭慮地開展黨交給的任務(wù)。在實(shí)際工作中，習(xí)仲勛絲毫沒有架子，經(jīng)常深入基層，與老百姓廣交朋友，關(guān)心群眾的冷暖吃穿，為廣大群眾奉獻(xiàn)一腔熱忱。邊區(qū)無論大人小孩，都把習(xí)仲勛看做自己人，遇到困難問題時(shí)，老百姓總會(huì)說：“找仲勛去”。由于習(xí)仲勛始終把自己植根于勞動(dòng)人民之中，一刻也不脫離群眾，他“把個(gè)人的苦樂憂患同勞苦大眾的利益和命運(yùn)緊緊地連在一起，以忠實(shí)地為群眾做好每一件事情的具體行動(dòng)，不斷地磨礪自己的思想品格。”[1]習(xí)仲勛對群眾發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，與群眾保持了魚水情深關(guān)系，贏得了大家對他的尊敬與愛戴。新中國成立前后，習(xí)仲勛又領(lǐng)導(dǎo)西北軍民建立和鞏固西北地區(qū)新生的人民政權(quán)傾注了滿腔心血，踐行了他“當(dāng)好西北人民的忠誠勤務(wù)員”與“人民長工”的莊嚴(yán)承諾。

(二)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

在“一五”計(jì)劃即將實(shí)施之際，習(xí)仲勛奉調(diào)中央。在周總理的直接領(lǐng)導(dǎo)下，他參與了很多國事活動(dòng)及國家大政方針的研究和制定，受到毛澤東和周總理的高度贊揚(yáng)，被譽(yù)為國務(wù)院的大管家?？闪?xí)仲勛并不因位高權(quán)重而脫離群眾，他仍時(shí)刻保持公仆情懷，不放棄密切聯(lián)系群眾的一切機(jī)會(huì)。針對信訪工作中的草率錯(cuò)辦、扯皮推諉等官僚主義作風(fēng)，他明確要求國務(wù)院秘書廳和各級領(lǐng)導(dǎo)干部恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾、與群眾同甘共苦、全心全意為人民服務(wù)的精神，認(rèn)真做好人民來信來訪工作，盡最大努力幫助群眾解決困難。

三年嚴(yán)重困難時(shí)期后，為糾正“大躍進(jìn)”和浮夸風(fēng)給地方生產(chǎn)及百姓生活所造成的嚴(yán)重后果，已任國務(wù)院副總理的習(xí)仲勛奉命帶隊(duì)赴河南長葛縣調(diào)研，為了解實(shí)情，他帶領(lǐng)工作隊(duì)走村串戶，到田間地頭、到群眾家里拉家常。面對大量群眾餓肚子問題，他甚至冒著丟官的風(fēng)險(xiǎn)，動(dòng)用國家戰(zhàn)略儲(chǔ)備糧，解決了群眾口糧嚴(yán)重不足的燃眉之急，挽救了很多挨餓群眾的生命，其親民、為民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡墓⒐⑶閼咽艿搅藦V大干部群眾的欽贊。

(三)改革開放時(shí)期

隱忍16年復(fù)出后，65歲的習(xí)仲勛奉命到廣東“把守祖國的南大門”。為盡快扭轉(zhuǎn)廣東社會(huì)動(dòng)蕩、民生凋敝的局面，他絲毫沒有考慮自己冤案還沒徹底昭雪平反，而是基于對人民根本利益高度負(fù)責(zé)的使命感，冒著酷暑幾乎走遍了廣東的山山水水，進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查研究，與群眾直接接觸，獲得了最寶貴、最真實(shí)的情況，而后率領(lǐng)廣東人民開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，突破“左傾”條條框框的束縛、大刀闊斧整頓經(jīng)濟(jì)，代表廣東省委大膽向中央“要權(quán)”，申請?jiān)囖k經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使廣東先行一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為改革開放殺出一條血路，不僅改寫了廣東的歷史，也切實(shí)維護(hù)了群眾利益，改善了人民生活水平。在回到中央工作期間乃至從重要崗位上退下來之后，習(xí)仲勛仍多次以高齡之軀深入基層，到群眾中去了解實(shí)情，幫助百姓解決實(shí)際困難。作為從群眾中走出來的“群眾領(lǐng)袖”，無論在何時(shí)何地，何種崗位，習(xí)仲勛始終情系人民，關(guān)心人民。他堅(jiān)定認(rèn)為，群眾才是我們的衣食父母，沒有群眾支持，革命是搞不成功的，所以，我們黨員干部不能脫離群眾，要經(jīng)常到群眾中去，傾聽群眾呼聲，解決群眾疾苦。在建國五十周年慶典上，站在天安門城樓上的習(xí)仲勛觀看了盛大的閱兵式和群眾游行隊(duì)伍后飽含深情地說：“我們永遠(yuǎn)不要忘記，人民就是江山，江山就是人民?！盵2]這是習(xí)仲勛群眾觀思想的升華，也是老一代中國共產(chǎn)黨人發(fā)自肺腑的殷切囑托。

二、習(xí)仲勛群眾觀的主要內(nèi)容

(一)堅(jiān)定的馬克思主義信仰

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它倡導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)全人類解放為目標(biāo)，具有崇高的信仰價(jià)值。習(xí)仲勛從小目睹了舊社會(huì)勞苦大眾的悲慘命運(yùn)，很早就把救民于水火確定為不懈奮斗目標(biāo)并逐步成長為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。1928年，不滿15歲的習(xí)仲勛因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，他在獄中仍積極開展革命斗爭、宣傳馬克思主義并加入中國共產(chǎn)黨。習(xí)仲勛后來曾撰文回憶說：“那時(shí)沒有最大的犧牲決心，是不能夠在國民黨軍隊(duì)中做兵運(yùn)工作的……出獄后一年多的生活，使我親身體會(huì)到勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，以及舊社會(huì)極端黑暗的情況，激發(fā)了我的革命勇氣，不管多么艱苦，就是下決心要革命?！盵1]66在此后的革命生涯中，無論是在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，無論是身處順境，還是身處逆境，習(xí)仲勛真心真意為人民服務(wù)的信念和對馬克思主義的堅(jiān)定信仰未有絲毫動(dòng)搖，他說：“我們要堅(jiān)信馬克思主義的真理性和由此而產(chǎn)生的強(qiáng)大威力?！盵3]1965年，習(xí)仲勛在被下放洛陽之際，他表示服從中央安排，并請人向中央轉(zhuǎn)達(dá)自己的三點(diǎn)意見，“一、堅(jiān)定地信仰馬列主義、毛澤東思想，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己；二、不做有損于黨和人民的事情；三、不會(huì)自絕于人民?！盵1]293針對改革開放進(jìn)程中黨內(nèi)一部分人出現(xiàn)的信仰迷失現(xiàn)象，他旗幟鮮明地指出，無論時(shí)代環(huán)境如何變化，堅(jiān)定的馬克思主義信仰和樹立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想之心決不能變，因?yàn)椤巴涀罡呃硐?，就要迷失方向，就不是一個(gè)自覺的共產(chǎn)主義者?！盵4]真正體現(xiàn)了志純、志堅(jiān)、志剛的精神境界，內(nèi)心牢固的馬克思主義信仰是習(xí)仲勛畢其一生為黨的事業(yè)不懈奮斗、忠貞不渝奉獻(xiàn)人民的思想根基。

新型干法水泥窯協(xié)同處置就是利用水泥回轉(zhuǎn)窯設(shè)備在焚燒處理廢棄物的同時(shí)產(chǎn)生熟料。在繼承傳統(tǒng)垃圾焚燒爐的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，有機(jī)地將自身高溫、循環(huán)等優(yōu)勢發(fā)揮出來。既能充分利用廢物中的有機(jī)成分的熱值實(shí)現(xiàn)節(jié)能，又能完全利用廢物中的無機(jī)成分作為原料生產(chǎn)熟料；既能使廢棄物中的有毒有害有機(jī)物在新型干法回轉(zhuǎn)窯的高溫環(huán)境中完全焚毀，又能使廢物中的有毒有害重金屬固定到熟料中。同時(shí)還可以處理垃圾處理過程中產(chǎn)生的臭氣和污水濃縮液，能有效防止二次污染。以熱盤爐預(yù)焚燒為例的焚燒系統(tǒng)工藝流程如圖1所示。

(二)堅(jiān)持站穩(wěn)群眾立場

習(xí)仲勛深知，共產(chǎn)黨人要贏得人民的支持，就必須要時(shí)刻站在群眾的立場上想問題、辦事情。他時(shí)常強(qiáng)調(diào)，黨同人民的利益是一致的，我們把黨的利益放在第一位也就是要把人民的根本利益放在第一位。1944年秋，習(xí)仲勛在召開的綏德分區(qū)司法會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)：“司法工作是人民政權(quán)中的一項(xiàng)重要建設(shè)，和其他行政工作一樣，是替老百姓服務(wù)的。這樣，就要一心一意老老實(shí)實(shí)把屁股放在老百姓這一方面，坐得端端的……我們司法工作者，既是為老百姓服務(wù)，就應(yīng)該站在老百姓中間，萬不能站在老百姓頭上……叫人家一看他，是個(gè)‘官’，是個(gè)‘老爺’，那就很糟糕。”[5]他不僅是這么說的，而且也是堅(jiān)定這么做的，在其不平凡的76年革命生涯中，習(xí)仲勛自始至終扎根人民、一心為民，以深厚的感情密切聯(lián)系群眾，與群眾打成一片，是其一生的優(yōu)良作風(fēng)。他諄諄告誡黨員干部，共產(chǎn)黨人手中的權(quán)力是人民群眾給予的，千萬不要高高在上，脫離群眾，而要做人民的長工、做人民的勤務(wù)員。針對解放后一些黨員干部脫離群眾的現(xiàn)象，習(xí)仲勛嚴(yán)肅批評了這種現(xiàn)象并分析原因說：“主要是在主觀方面。就是全國勝利，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)進(jìn)城后，生活、工作環(huán)境發(fā)生了變化。這種變化，對我們干部的思想意識有一定的影響，也發(fā)生了變化。這種變化是什么呢？就是和群眾離得遠(yuǎn)了，群眾觀點(diǎn)減弱了，對群眾生活疾苦的關(guān)懷淡薄了……還常常聽說有些人不愿意做群眾工作，害怕接近群眾，就是他們的語言也同群眾不一樣了，他們現(xiàn)在說的話官腔多了，群眾語言少了?！盵5]350當(dāng)獲知有些窮苦農(nóng)民因沒錢完成規(guī)定儲(chǔ)蓄任務(wù)而向干部苦苦哀求下跪甚至被逼投井自殺時(shí)，習(xí)仲勛氣憤地拍案而起，極其痛心地說：“我們共產(chǎn)黨的干部如果站到了群眾的對立面，小心群眾用扁擔(dān)抽你，國民黨政權(quán)垮臺的教訓(xùn)正在于此?！盵6]西北局高干會(huì)議曾給習(xí)仲勛做了一份鑒定，專門評價(jià)他與人民群眾的血肉聯(lián)系：“他很懂得群眾的情緒、習(xí)慣和需要。他是站在群眾觀點(diǎn)和群眾立場來解決群眾的問題，總是把群眾的事情看作是自己的事情，而又設(shè)身處地地替他們設(shè)想，設(shè)想怎樣才是對的，尤其設(shè)想怎樣對群眾有好處，而沒有絲毫的主觀主義氣味，因之，群眾信任他，把他看做是自己人?！盵1]320這無疑是對習(xí)仲勛善于從在群眾立場出發(fā)干工作的準(zhǔn)確評價(jià)。

(三)悉心維護(hù)群眾利益

“人民群眾的根本利益就是提高人民群眾物質(zhì)和精神文化生活水平的需要，就是從貧困、愚昧等異化的環(huán)境中解放出來，獲得自由全面發(fā)展的社會(huì)和物質(zhì)條件?！盵7]習(xí)仲勛在為人民群眾無私奉獻(xiàn)、忠誠服務(wù)的實(shí)踐行動(dòng)中，把畢生精力同黨的事業(yè)與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起，始終懷著“群眾利益無小事”的理念，處處悉心維護(hù)人民群眾的利益，幫助群眾排憂解難?？梢哉f，一切為了群眾，是習(xí)仲勛群眾觀的核心內(nèi)容。1943年，剛就任綏德地委書記的習(xí)仲勛就提出“為五十二萬群眾服務(wù)”的要求，并動(dòng)員各級干部認(rèn)真為群眾想辦法、辦實(shí)事、謀實(shí)利。為糾正抗戰(zhàn)勝利后黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)干部鋪張浪費(fèi)、破壞法令、損害群眾利益的歪風(fēng)邪氣，切實(shí)貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，習(xí)仲勛說：“我們黨的一切事情，就是老百姓的事情，也就是為了老百姓，這是一致的。這中間發(fā)生了矛盾，就要發(fā)生問題。要了解我們對黨負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)的一致性……所謂群眾觀點(diǎn)，就是立場和方法問題。立場是全心全意地為人民服務(wù)。”[8]

“文革”結(jié)束不久，針對當(dāng)時(shí)廣東有些人對引進(jìn)外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的顧慮觀望，習(xí)仲勛說：“只要對工作有利，對人民群眾有利，對集體經(jīng)濟(jì)有利，為什么不可以辦！現(xiàn)在不管你是什么人講，不管你來自哪方面，只要不對都給他頂回去。我們說，只要對人民有利，對國家有利，我們就干，膽子大一點(diǎn)。”[9]1985年11月，習(xí)仲勛第二次調(diào)研江西老區(qū)，當(dāng)?shù)弥獮楦锩冻鲋卮鬆奚母锩蠀^(qū)還存在著很多貧苦人口，他動(dòng)情地對同行干部說：“解放三十多年了，在埋著烈士忠骨的土地上還存在目前這種貧困狀態(tài)。對此，每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)干部，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)感到不安……要加快老區(qū)建設(shè)的步伐，不抓緊改變老區(qū)的貧困落后面貌，我們對不起老百姓??！”[2]607在從南昌到井岡山的途中，習(xí)仲勛一路上問的最多的是百姓的疾苦，告誡干部最多的是要關(guān)注百姓疾苦，去的最多的是貧苦戶家里。每訪一村，當(dāng)他看到房屋破舊，境況不佳的農(nóng)戶，他心里就很不是滋味，就會(huì)直接走進(jìn)去噓寒問暖，安頓當(dāng)?shù)馗刹勘M快幫助這些人脫貧致富。習(xí)仲勛，這位農(nóng)家出身的開國元?jiǎng)咨钪?，人民的支持和擁護(hù)是黨不斷發(fā)展壯大的力量源泉和執(zhí)政之基，也是我們黨立于不敗之地和取得各項(xiàng)成就的重要保障，因此我們時(shí)刻要感念、關(guān)心百姓安危冷暖。可以說，悉心維護(hù)群眾利益，讓人民過上好日子，是他人生追求的終極價(jià)值旨?xì)w。

(四)深入基層調(diào)查研究

調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，也是做好各項(xiàng)工作的基本方法。從渭北到照金，再到橋山腹地南梁，習(xí)仲勛經(jīng)常出入山寨訪貧問苦，調(diào)查研究，宣傳革命主張。延安時(shí)期，習(xí)仲勛要求機(jī)關(guān)干部切不可當(dāng)“官”和“老爺”，而是要走出“衙門”，深入基層調(diào)研，去傾聽群眾呼聲，認(rèn)為新的創(chuàng)造要在老百姓中找尋。習(xí)仲勛任綏德地委書記不久，為推動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有效開展，就在郝家橋村進(jìn)行了整整一月的蹲點(diǎn)調(diào)研。不僅幫助解決村民面臨的一些實(shí)際困難，而且總結(jié)該村移民工作經(jīng)驗(yàn)并在全區(qū)宣傳推廣，切實(shí)維護(hù)了移民群眾的利益。在土地改革運(yùn)動(dòng)中，針對部分地方隨意拷人打人、擴(kuò)大斗爭對象的“胡折騰”現(xiàn)象，他多次冒著政治風(fēng)險(xiǎn)就實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的土改中的“左傾”形式主義錯(cuò)誤做法實(shí)事求是地向毛澤東反映，中央高度重視并適時(shí)提出和制定了有關(guān)土改的方針政策，及時(shí)地糾正了部分地方運(yùn)動(dòng)中“左”的偏差，使這場偉大的群眾運(yùn)動(dòng)基本能遵循正確的軌道進(jìn)行。

主政廣東后，為恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，他經(jīng)常告誡黨員干部要深入基層一線、聽取群眾意見，解決具體問題，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)乩习傩毡M快脫貧致富，認(rèn)為“長期待在機(jī)關(guān)里，不下去，就無法了解實(shí)際情況，人民群眾的呼聲和疾苦就往往不知道，下面同志的呼聲也反映不上來。坐在機(jī)關(guān)里做決定，往往是主觀主義的……各級黨委書記要多深入實(shí)際，做調(diào)查研究……要永遠(yuǎn)生活在人民群眾之中。不然的話，就會(huì)脫離群眾，跟群眾對立，同群眾就想不到一塊，就不會(huì)關(guān)心群眾的疾苦……我們領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的作風(fēng)要來一個(gè)大轉(zhuǎn)變，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)起來，使人民群眾相信我們是為他們辦事的?！盵10]“邊調(diào)查邊實(shí)踐，探索出幾條根據(jù)不同情況治窮致富的路子來?！盵2]411這是習(xí)仲勛堅(jiān)定踐行我黨群眾路線之科學(xué)方法的具體運(yùn)用。

三、對精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)之啟迪

(一)始終堅(jiān)定崇高的理想信念

堅(jiān)定崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和安身立命之根基，也是其經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支撐，它會(huì)鑄就黨員干部戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的頑強(qiáng)品格。“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’……衡量一名共產(chǎn)黨員，一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！盵11]習(xí)仲勛正是由于把堅(jiān)持馬克思主義和為共產(chǎn)主義而奮斗作為自己的思想根基，并在革命育社會(huì)主義建設(shè)、改革開放實(shí)踐中忠實(shí)踐行了黨的群眾路線，從而戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。所以，要化解當(dāng)前一些扶貧干部只找外因、不注重內(nèi)因，重心不能下移、工作漂浮，脫離群眾甚或侵占扶貧款的不良作風(fēng)，就需學(xué)習(xí)習(xí)仲勛對馬克思主義信仰矢志不渝的堅(jiān)信態(tài)度，用馬克思主義理論武裝黨員干部頭腦，不斷筑牢其理想信念，使他們明確認(rèn)識到黨和人民利益的一致性，認(rèn)識到消除貧困、改善民生是我們黨義不容辭的神圣使命。要本著對黨和群眾高度負(fù)責(zé)的精神，以貧困不除愧對歷史的使命感、群眾不富寢食難安的責(zé)任感，堅(jiān)定崇高的信仰追求，切實(shí)地在實(shí)際工作中踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，鼓足戰(zhàn)勝貧困的勇氣和力量，扛起扶貧攻堅(jiān)硬責(zé)任，想方設(shè)法克服精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)中所面臨的種種困難，使該行動(dòng)順利推進(jìn)，為搬掉貧窮、落后、愚昧的大山不懈奮斗，不斷為人民造福。

(二)始終情系群眾，為了群眾

習(xí)仲勛的群眾觀思想告訴我們，“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！盵12]老百姓生活得窮，生活得苦，對于他來說是最焦急、最憂慮的；群眾的日子過得好了，對他就是最大的安慰。比照習(xí)仲勛先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的公仆情懷，我們扶貧干部也應(yīng)在工作、生活中“把群眾當(dāng)親人”，堅(jiān)持人民至上，心中無我、感恩群眾作為我們衣食父母的為民情懷，對群眾飽含深情，始終以一片赤誠切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想，急群眾之所急，時(shí)刻把群眾利益放在心上，把扶貧工作認(rèn)真做深、做細(xì)、做實(shí)、做透?！皥?jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展”[11]8，切實(shí)牢記群眾利益無小事，要讓群眾時(shí)時(shí)處處感受到黨和政府給予大家的溫暖與關(guān)懷，感受到扶貧行動(dòng)帶給他們實(shí)實(shí)在在的利益，從而激發(fā)貧困群眾堅(jiān)定在社會(huì)主義制度下脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力。

(三)始終尊重群眾，依靠群眾

習(xí)仲勛踐行群眾路線的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要提升政治智慧與執(zhí)政本領(lǐng)就必須深深扎根于廣大人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐之中，既尊重其首創(chuàng)精神與主體地位，也相信其智慧和力量，這關(guān)系到我們黨執(zhí)政的合法性根基、血脈和生命。他曾鮮明強(qiáng)調(diào)：“群眾中有無限的智慧和無窮的力量，只要我們把群眾動(dòng)員起來了，任何困難都是可以克服的，任何事情都是可以辦成功的。只有真正學(xué)會(huì)這種方法，才能有保證地做好我們的工作……人民自己的力量，可以戰(zhàn)勝一切。”[4]130扶貧干部在為民、幫民、富民實(shí)踐中，應(yīng)充分認(rèn)識到，黨制定的綱領(lǐng)與政策，無論怎樣正確，如果沒有廣大群眾的衷心擁護(hù)和支持，都是無法實(shí)現(xiàn)的。所以，在工作中，我們不能以“欽差大臣”自居，頤指氣使，高高在上，使老百姓反感。而應(yīng)認(rèn)真傾聽群眾呼聲，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)動(dòng)群眾建言獻(xiàn)策，從群眾那里獲得符合實(shí)際的路子來，同他們齊心協(xié)力奮斗，使其廣泛參與到扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)中來。即使群眾還沒有覺悟時(shí)，也不要犯急性病，不搞命令主義，而是要尊重他們，謹(jǐn)慎謀劃，積極啟發(fā)他們自覺和自愿地參與到脫貧行動(dòng)中來。

(四)始終秉持實(shí)事求是

“實(shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，也是馬克思主義中國化理論成果的精髓。習(xí)仲勛在革命生涯中堅(jiān)決反對脫離實(shí)際的機(jī)械的照搬照抄所謂權(quán)威理論，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，敢于利用馬克思主義的思想武器與錯(cuò)誤的思想路線作斗爭。這個(gè)曾被毛澤東稱贊為“能實(shí)事求是的活的馬克思主義者”提出：“只要我們堅(jiān)持實(shí)事求是，就會(huì)從似乎困難重重當(dāng)中找到戰(zhàn)勝困難的辦法和力量?！盵4]483習(xí)仲勛把實(shí)事求是作為最大黨性的一生告訴我們廣大扶貧干部，理論研究只有同實(shí)際相結(jié)合，才能擁有活力，激發(fā)創(chuàng)造，促進(jìn)發(fā)展，也才能對具體實(shí)際工作起指導(dǎo)作用。進(jìn)一步講，不懂群眾訴求與愿望，不深切了解各種問題的癥結(jié)所在，僅憑主觀愿望辦事，一味提出一些為群眾難以接受的決策與口號，就不可能制定出穩(wěn)妥的、切合實(shí)際的扶貧規(guī)劃方案。所以，廣大扶貧干部只有下基層、接地氣，腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神并且敢于擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造，才能獨(dú)立自主地解決現(xiàn)實(shí)中面臨的迫切問題，才能善于把黨的正確大政方針路線同當(dāng)?shù)貙?shí)際有效對接，按照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜陀^情況制定政策，出實(shí)招、辦實(shí)事、真扶貧、扶真貧，把群眾所想和所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)，做到有的放矢，從而進(jìn)行開拓性和創(chuàng)造性的工作。

當(dāng)前，精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)進(jìn)入攻堅(jiān)決勝階段，隨時(shí)都會(huì)面臨各種問題與挑戰(zhàn)，在這個(gè)檢驗(yàn)干部隊(duì)伍作風(fēng)的重要戰(zhàn)場上，如何化解矛盾更好推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作？我們期冀用畢生書寫“群眾路線”四個(gè)大字，千方百計(jì)為群眾謀利益、成為群眾貼心人的習(xí)仲勛對黨的群眾路線的模范實(shí)踐與深刻理解，能帶給我們參與精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)中的黨員干部一定的思想啟迪。

[1]《習(xí)仲勛傳》編委會(huì).習(xí)仲勛傳：上卷[M].中央文獻(xiàn)出版社,2008:314.

[2]習(xí)仲勛革命生涯[M].中國文史出版社,2002:647.

[3]習(xí)仲勛文集：下卷[M].中共黨史出版社,2013:1034.

[4]習(xí)仲勛文選[M].中共文獻(xiàn)出版社,1995:131.

[5]習(xí)仲勛文集：上卷[M].中共黨史出版社,2013:28.

[6]《習(xí)仲勛傳》編委會(huì).習(xí)仲勛傳：下卷[M].中央文獻(xiàn)出版社,2013:261.

[7]樊明方，門超.習(xí)仲勛群眾觀的理論與實(shí)踐及其當(dāng)代價(jià)值[J].中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)，2015(2):26-31.

[8]習(xí)仲勛.貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線[J].黨的文獻(xiàn)，2014(6):3-4.

[9]習(xí)仲勛主政廣東編委會(huì).習(xí)仲勛主政廣東[M].中共黨史出版社.2007:171.

[10]習(xí)仲勛.1978年8月7日在惠陽地委的談話(記錄稿)[Z],粵辦字〔1978〕62號.

[11]黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編[M].黨建讀物出版社，2013:36.

[12]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2011-07-02.

(責(zé)任編輯：王佩)

Xi Zhongxun's View of the Masses and the Realistic Enlightenment to the Accurate Anti-poverty Action

ZHANG Li-juan , LA Yong- hong

(College of Politics and Law, Longdong University，Qingyang Gansu 745000, China)

In the historical process of China’s new democratic revolution, the socialist construction and reform, Xi Zhongxun had always adhered to the Marx’s view of the masses, actively practiced and enriched the Party’s mass line, and become the leader coming out of the masses. The paper sorts out and analyzes the forming process and the main content of Xi Zhongxun’s distinctive view of the masses, hoping to constantly improve the cadres’ party spirit and ability to work under the new situation and provide realistic enlightenment to the ongoing action of Accurate Anti-poverty to achieve better results.

Xi Zhongxun; view of the masses; mass line; Accurate Anti-poverty

1673-2103(2016)06-0071-05

2016-09-19

2015年度甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“習(xí)仲勛的群眾觀研究”(YB091)

張麗娟(1979-)，女，甘肅平?jīng)鋈?，講師，研究方向：馬克思主義倫理學(xué)和思想政治教育。 臘永紅(1976-),男，河南淅川人，副教授，研究方向：馬克思主義中國化和黨史黨建。

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