□文/朱鳳榮

（石家莊學(xué)院 河北·石家莊）

西柏坡時(shí)期中共文化建設(shè)是指在西柏坡時(shí)期，我黨為了取得新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，自覺(jué)建立、完善經(jīng)濟(jì)、政治、法律等制度機(jī)制、塑造和傳播人民當(dāng)家作主、平等、自由、法治等文化精神，進(jìn)行物質(zhì)文化環(huán)境、思想、精神、制度、行為、作風(fēng)建設(shè)，形成與其價(jià)值追求相一致的思維、共識(shí)、行為習(xí)慣和環(huán)境的過(guò)程。西柏坡時(shí)期我黨通過(guò)系統(tǒng)的文化建設(shè)，為順利實(shí)現(xiàn)由戰(zhàn)爭(zhēng)向和平、由革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)折提供了必要的精神、制度和實(shí)踐保障。西柏坡時(shí)期積累了文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、文化建設(shè)高度自覺(jué)性和一致性

西柏坡時(shí)期中共文化建設(shè)高度自覺(jué)性與一致性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，形成了我黨的核心價(jià)值體系。西柏坡精神是在中國(guó)開(kāi)啟革命和建設(shè)這兩條道路的歷史交匯處和轉(zhuǎn)折期形成的，它既體現(xiàn)了幾十年新民主主義革命所匯聚的文化精神，更體現(xiàn)了西柏坡時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制等建設(shè)的創(chuàng)新成果，開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的理論和實(shí)踐探索，形成黨從革命到建設(shè)的完整的核心價(jià)值體系，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本基因和雛形。盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出“核心價(jià)值”這個(gè)概念，但社會(huì)主義核心價(jià)值的基本精神與要素卻貫穿其中。西柏坡時(shí)期，堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，形成了建立人民聯(lián)合政府，實(shí)現(xiàn)人民民主專政，建設(shè)獨(dú)立、自由、文明富強(qiáng)的國(guó)家的共同理想。從價(jià)值觀上基本形成了自覺(jué)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、獨(dú)立、自主、和平、平等、民主、自由、法治等價(jià)值追求。并形成與之相適應(yīng)的以為人民服務(wù)為核心的道德觀和以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法等光榮觀。黨自覺(jué)把這些價(jià)值觀時(shí)刻貫穿并體現(xiàn)于精神制度和行為文化建設(shè)中，貫穿體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)政治文化藝術(shù)等不同領(lǐng)域的文化建設(shè)中，讓這些價(jià)值體現(xiàn)在工作生活中，讓人民群眾能夠?qū)崒?shí)在在看到這個(gè)黨是個(gè)什么樣的黨，是否選擇跟她走。而人民選擇了跟著共產(chǎn)黨，就是對(duì)這種價(jià)值追求的認(rèn)同。

第二，自覺(jué)保持文化內(nèi)部各要素之間的一致性。文化內(nèi)部要素包括精神文化、制度文化、行為文化和精神的物質(zhì)載體等。而內(nèi)部要素的一致性，并非意味著從未相互偏離，而是表現(xiàn)為對(duì)這種一致性的自覺(jué)和發(fā)現(xiàn)偏離及時(shí)糾偏，確保其一致性的回歸。西柏坡時(shí)期，我黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部特別重視自覺(jué)保持文化要素的內(nèi)在一致性。如人民當(dāng)家作主是我黨一貫追求的核心價(jià)值之一。其理論基礎(chǔ)是馬克思主義唯物史觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從勝利走向勝利的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。黨在文化精神方面強(qiáng)調(diào)人民民主；從制度建設(shè)上、領(lǐng)導(dǎo)和決策制度上，實(shí)行新三三制，農(nóng)民代表大會(huì)制、領(lǐng)導(dǎo)干部到基層調(diào)查研究并及時(shí)請(qǐng)示匯報(bào)制、政治協(xié)商制等，充分體現(xiàn)了人民民主之精神；從方法上強(qiáng)調(diào)走群眾路線，反對(duì)官僚主義、主觀主義、形式主義；從行為上，大量歷史事實(shí)表明，從井岡山到西柏坡，以毛澤東、朱德、周恩來(lái)等為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人都是尊重群眾、愛(ài)護(hù)人民，為人民謀幸福的典范，所以取得了群眾的信任。并通過(guò)整頓黨和干部的思想、組織、作風(fēng)等方式及時(shí)糾錯(cuò)。正因如此，共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)才能夠在敵人的圍追堵截、傾力消滅中頑強(qiáng)的生存發(fā)展，才有了甘當(dāng)小學(xué)生、趕考、兩個(gè)務(wù)必的精神思想，共產(chǎn)黨才走出西柏坡成為執(zhí)政黨，新中國(guó)的國(guó)體法定為人民民主專政，毛澤東在天安門(mén)城樓才喊出人民萬(wàn)歲的心聲?？梢?jiàn)，黨在文化建設(shè)中，成功做到了精神、制度、行為的高度一致。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部在各領(lǐng)域執(zhí)行政策上具有高度一致性。因此，西柏坡時(shí)期，體現(xiàn)了價(jià)值精神的宣傳與追求、制度所維護(hù)的精神、利益和領(lǐng)導(dǎo)干部行為實(shí)踐、工作、生活作風(fēng)所體現(xiàn)的思想精神傾向的高度一致性，是黨順利完成歷史性轉(zhuǎn)折，建立新中國(guó)不可或缺的文化保障。

第三，政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、法治文化、黨建文化、文藝文化等建設(shè)一致性。政治、經(jīng)濟(jì)、法治、黨建、文藝、宣傳文化建設(shè)的一致性集中體現(xiàn)在它們內(nèi)涵相同的價(jià)值追求。毛澤東早在《新民主主義論》一文中提出了具有長(zhǎng)期指導(dǎo)意義的新民主主義文化綱領(lǐng)，即新民主主義的文化是人民大眾反帝反封建的文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。指出了其民族性、科學(xué)性、人民性，為文化發(fā)展指明方向。1947年5月3日，毛澤東修改新華社稿件《五四運(yùn)動(dòng)二十八周年》加寫(xiě)到，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)所開(kāi)始的新文化事業(yè)，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命建設(shè)的勝利是不可能的……我們十分需要廣大有力的革命文化事業(yè)，為戰(zhàn)勝敵人克服困難之共同目標(biāo)而奮斗，為獨(dú)立、民主、和平的新民主主義中國(guó)而奮斗”。強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化事業(yè)的重要性，明確提出我們的文化價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)。在政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、文藝宣傳文化、黨建文化、法治文化等不同領(lǐng)域文化建設(shè)之中，均體現(xiàn)了這些價(jià)值精神。政治上，黨加強(qiáng)這些價(jià)值精神的宣傳，制定和完善保障民主決策、民主議事、民主參與的制度和渠道。土改中真正決策機(jī)關(guān)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)會(huì)，參與如何分配利益等決策；華北人民政府權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)等。在黨的自身建設(shè)上，主要是在思想和行動(dòng)上堅(jiān)定為人民謀利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)人民民主，強(qiáng)調(diào)走群眾路線，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，反對(duì)官僚主義、主觀主義、脫離群眾和實(shí)際的現(xiàn)象。文學(xué)藝術(shù)方面，文化藝術(shù)作品反應(yīng)和宣傳人民是真正的英雄和平等自由民主的價(jià)值，積極反應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等。宣傳上，引導(dǎo)、教育、團(tuán)結(jié)人民追求光明與真理。劉少奇在1948年10月對(duì)華北記者團(tuán)的談話中講到“報(bào)紙辦得好，就能引導(dǎo)人民向好的方向走，引導(dǎo)人民前進(jìn)，引導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)人們走向真理。如果辦得不好，就存在很大危險(xiǎn)性，會(huì)散布落后的錯(cuò)誤的東西，而且會(huì)導(dǎo)致人民的分裂，導(dǎo)致他們相互摩擦……如果和群眾聯(lián)系不好……黨什么也不怕，就怕這一項(xiàng)……有人說(shuō)，老百姓算社么，有點(diǎn)官僚主義算什么！這就比一萬(wàn)美國(guó)軍隊(duì)更可怕……”。在法制方面，華北人民政府在短短13個(gè)月里，頒布了訓(xùn)令、法令、條例、規(guī)章、通則、細(xì)則和辦法就有一百多項(xiàng)，幾乎涉及支援前線、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、金融財(cái)政、立法、司法、教育、科技、文化等各領(lǐng)域，為新中國(guó)成立奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法制等層面的基本法律制度。注重保障法制能夠公平公正分配當(dāng)事人合法權(quán)利與義務(wù)，并有效維護(hù)民眾平等、自由、當(dāng)家作主等合法權(quán)益。1947年董必武在土改會(huì)議上關(guān)于土改后農(nóng)村生產(chǎn)和負(fù)擔(dān)問(wèn)題的報(bào)告中提出，嚴(yán)禁貪污，謹(jǐn)防腐化，建議完善懲辦貪污法令，反對(duì)特權(quán)。這些無(wú)不反映平等性、人民性等新民主主義文化特質(zhì)，無(wú)不體現(xiàn)黨關(guān)于民主、平等、公正的價(jià)值精神。因此，不同領(lǐng)域文化建設(shè)具體的內(nèi)容可能有所不同，但反映的核心價(jià)值和精神追求是一致的。

二、重視黨的治理能力建設(shè)

西柏坡時(shí)期我黨面臨即將成為執(zhí)政黨的考驗(yàn)，在與國(guó)民黨進(jìn)行決戰(zhàn)的同時(shí)，為誰(shuí)執(zhí)政，如何執(zhí)好政，如何不斷提高執(zhí)政能力，提高治理能力的內(nèi)涵等成為黨和毛澤東必須思考的、根本性的重大歷史課題。為此，我黨進(jìn)行了系統(tǒng)性文化建設(shè)。

第一，突出黨自身的思想文化建設(shè)。轉(zhuǎn)折時(shí)期要減少曲折，就要明確轉(zhuǎn)折的依據(jù)、主要問(wèn)題和矛盾，有清晰而堅(jiān)定的轉(zhuǎn)折方向、轉(zhuǎn)折目標(biāo)、轉(zhuǎn)折方式和路徑；有思想、組織、制度、作風(fēng)的保障；有理論、業(yè)務(wù)素養(yǎng)的干部隊(duì)伍和黨內(nèi)富有活力的優(yōu)良文化生態(tài)。這需要加強(qiáng)黨自身文化建設(shè)，一方面向全黨講清為什么要堅(jiān)持馬克思主義基本方向。為此，毛澤東用歷史的方法，用聯(lián)系的方法說(shuō)明我們黨為什么要堅(jiān)持信仰馬克思主義?！白詮囊话怂牧隳犋f片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)候，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋求真理……向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度……認(rèn)為這些可以救中國(guó)……帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)……俄國(guó)人舉行了十月革命……也只有這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)一個(gè)嶄新的時(shí)期。”說(shuō)明堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的重要意義；另一方面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。在《論人民民主專政》中總結(jié)黨二十八年的三大寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)，第一條就是“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”。因此，每到歷史關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總要整頓自己的思想和隊(duì)伍，目的就是有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論、直面問(wèn)題、明辨是非，批評(píng)與自我批評(píng)，從而統(tǒng)一思想，進(jìn)一步提高黨員干部馬克思列寧主義理論水平，堅(jiān)定信念與奮斗目標(biāo)，改善黨的作風(fēng)，以適應(yīng)新時(shí)期的新特點(diǎn)，保障完成新的任務(wù)。

第二，黨對(duì)自身問(wèn)題及時(shí)警醒和解決。西柏坡時(shí)期整黨與以往不同，要解決的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)與以往不同。以往是爭(zhēng)取黨和軍隊(duì)生存發(fā)展壯大，現(xiàn)在是面對(duì)蔣介石撕破和平建國(guó)協(xié)議，悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，我黨我軍要徹底消滅國(guó)民黨反動(dòng)派，建立新中國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放。在這歷史性轉(zhuǎn)折關(guān)頭，黨對(duì)自己隊(duì)伍的整體現(xiàn)狀和存在問(wèn)題及其影響具有真切的把握和清晰的認(rèn)知，并予以及時(shí)整頓和解決。如黨內(nèi)不純的問(wèn)題。彭真《在全國(guó)土地會(huì)議上的報(bào)告》中認(rèn)真分析了黨內(nèi)存在的思想上、政治上、組織上不純的三種情況。并尖銳批評(píng)投機(jī)思想：黨內(nèi)投機(jī)分子主要靠?jī)擅媾桑I(lǐng)導(dǎo)喜歡什么便說(shuō)什么，不是從實(shí)際出發(fā)……翻云覆雨、吹拍騙、投機(jī)思想全有。明確指出對(duì)這三種黨員三種處理辦法，即具體通過(guò)走群眾路線，打通思想；批評(píng)與自我批評(píng)；組織整頓解決。劉少奇在全國(guó)土地會(huì)議上的結(jié)論中指出，土改不徹底的三個(gè)原因是政策不徹底，黨內(nèi)不純，官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)。提出“要發(fā)揚(yáng)民主，訂立一臺(tái)民主制度，便利群眾去監(jiān)督……所謂群眾路線就是領(lǐng)導(dǎo)者走群眾路線，問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)者決定政策、考慮問(wèn)題、決定辦法時(shí)，要有群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，人們利益高于一切……測(cè)量政策正確與否，要以最大多數(shù)人的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)”。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志嚴(yán)正指出，要保持黨的純潔性、戰(zhàn)斗性和先進(jìn)性。警醒全黨務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)的要求。體現(xiàn)了我黨在面對(duì)轉(zhuǎn)折時(shí)具有正確的自我定位、自我教育、自律意識(shí)和強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。不僅清晰認(rèn)知存在的問(wèn)題，還要有勇氣自我清潔，有明確具體的解決措施，以提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力、隊(duì)伍的純潔性和凝聚力。

第三，加強(qiáng)和創(chuàng)新制度建設(shè)，促進(jìn)價(jià)值精神更好實(shí)現(xiàn)。一是加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)與決策制，反對(duì)個(gè)人專斷。在1948年的中央九月會(huì)議上，對(duì)健全黨委制度作出了原則性的條文規(guī)定：必須建立健全黨委會(huì)議制度，一切重要的問(wèn)題，均須交委員會(huì)討論，由到會(huì)委員充分發(fā)表意見(jiàn)后，做出明確決定，然后分別執(zhí)行強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢。并對(duì)黨委集體討論和做出決定問(wèn)題提出了詳細(xì)規(guī)定；二是加強(qiáng)紀(jì)律與法治建設(shè)。加強(qiáng)黨內(nèi)紀(jì)律建設(shè)。如強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)黨章的遵守，強(qiáng)化黨內(nèi)保密紀(jì)律，黨內(nèi)組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律等。面對(duì)建立新中國(guó)對(duì)新的法律體系的需要，西柏坡時(shí)期成為黨在新民主主義革命中最重視法治建設(shè)的時(shí)期。而且把制定和實(shí)施法律與實(shí)現(xiàn)我黨價(jià)值追求，更好地維護(hù)人民群眾的人權(quán)與合法權(quán)益緊密結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)平等立法、執(zhí)法、司法、守法相統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)黨員干部率先守法；三是堅(jiān)持黨內(nèi)生活民主制和黨內(nèi)監(jiān)督制。通過(guò)黨內(nèi)生活民主制和黨內(nèi)監(jiān)督，保證黨的自潔、自我更新功能。這是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要法寶；四是強(qiáng)化群眾監(jiān)督機(jī)制。如任弼時(shí)在中央機(jī)關(guān)工作人員黨總支聯(lián)席會(huì)上的講話指出“我們是人民子弟兵……群眾利益就是我們的利益，群眾的困難就是我們的困難。群眾的損失就是我們的損失”。規(guī)定干部要接受領(lǐng)導(dǎo)和群眾雙重考察和鑒定。

第四，培育經(jīng)得起考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。干部是執(zhí)行落實(shí)政策方針、把信息準(zhǔn)確傳遞給群眾的橋梁，是黨的思想精神的體現(xiàn)者。面對(duì)執(zhí)政的考驗(yàn)，必須培養(yǎng)大批經(jīng)得起考驗(yàn)的干部。因此，毛澤東重視黨員干部堅(jiān)定馬克思主義信仰、強(qiáng)調(diào)提高其理論、政策水平，加強(qiáng)紀(jì)律性。特別重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)、教育和提高修養(yǎng)，注重在實(shí)踐中的考驗(yàn)與鍛煉。西柏坡時(shí)期，黨內(nèi)有許多新知識(shí)分子和工農(nóng)干部，對(duì)許多馬克思主義基本觀點(diǎn)不清楚，對(duì)許多問(wèn)題不會(huì)解釋；面對(duì)和平環(huán)境，我們的干部要面對(duì)權(quán)、利、名等各種誘惑，而黨的干部在重大問(wèn)題上的基本立場(chǎng)、思想上的任何困惑與動(dòng)搖，都直接影響著黨的價(jià)值目標(biāo)和精神的追求與實(shí)現(xiàn)，影響著黨群關(guān)系和工作的效果。因此，黨特別重視通過(guò)辦學(xué)校、培訓(xùn)班、實(shí)踐中鍛煉等方式，從理論上、思想上、組織上和實(shí)踐中培養(yǎng)、考驗(yàn)和使用干部，尤其是青年干部。

三、構(gòu)建順暢的溝通機(jī)制

西柏坡時(shí)期，我黨特別重視黨內(nèi)部、黨員干部與群眾、黨與民主人士等各界群眾的溝通，建立及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、加強(qiáng)指導(dǎo)，及時(shí)解決問(wèn)題的溝通機(jī)制。而這種順暢溝通是保障全面真實(shí)地掌握情況，落實(shí)和強(qiáng)化群眾監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)工作，糾正偏失，保障工作正確方向和任務(wù)順利完成的法寶。

第一，建立情況掌握機(jī)制。一是調(diào)研即領(lǐng)導(dǎo)干部與最基層民眾的溝通。中央領(lǐng)導(dǎo)重視基層調(diào)研，他們利用一切工作機(jī)會(huì)與基層民眾交談接觸，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并指導(dǎo)工作；二是我們的工作機(jī)關(guān)向群眾開(kāi)放。讓群眾有問(wèn)題敢說(shuō)、能說(shuō)，有地方說(shuō)，群眾意見(jiàn)能夠順暢上傳；三是上級(jí)及時(shí)聽(tīng)取下級(jí)工作匯報(bào)。通過(guò)會(huì)議、討論反映工作中的問(wèn)題和難處，統(tǒng)一思想和商議解決問(wèn)題的對(duì)策，這是最常見(jiàn)的溝通方式。但要實(shí)事求是真正反映問(wèn)題不易。西柏坡時(shí)期真正做到問(wèn)題擺在桌面上。董必武強(qiáng)調(diào)：大家要不怕講錯(cuò)話。共產(chǎn)黨員不是神，是各種元素組成的一個(gè)實(shí)體，每個(gè)人都有講錯(cuò)話的可能……不要人講錯(cuò)話，就是不讓人阻止同志的發(fā)言……你有講錯(cuò)話之權(quán)，別人有批評(píng)錯(cuò)話之權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)放、真誠(chéng)與信任的態(tài)度，是來(lái)自第一線的同志反映真實(shí)情況的前提。這為全面了解情況，科學(xué)決策奠定了基礎(chǔ)。

第二，建立工作指導(dǎo)機(jī)制。工作任務(wù)不是布置下去了就完成了，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不是批評(píng)就算了，而是針對(duì)不同階段、環(huán)節(jié)、工作對(duì)象和面臨的具體問(wèn)題，給予思想、方法等及時(shí)提醒、明確指導(dǎo)。劉少奇在關(guān)于土改問(wèn)題給晉綏同志的一封信中指出：我們沒(méi)有把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)的重要因素是群眾不了解我們，“許多干部違背群眾路線，沒(méi)有把這項(xiàng)任務(wù)一一向群眾解釋，而用很惡劣的方法去執(zhí)行”。指導(dǎo)基層干部多向群眾做耐心細(xì)致地解釋工作。劉少奇特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于受群眾批評(píng)和反對(duì)的干部向群眾實(shí)施任何報(bào)復(fù)的行為……必須給予懲處?！庇辛ΡＵ狭苏鎸?shí)順暢的溝通交流。統(tǒng)計(jì)顯示，僅在《西柏坡紀(jì)實(shí)》中明文記載的，中央在一個(gè)月中，關(guān)于部隊(duì)作戰(zhàn)、城市工作、干部工作、蔣管區(qū)群眾工作、青年工作等批示、指示、回復(fù)等就有200多個(gè)。部隊(duì)、工委、后委向中央請(qǐng)示、匯報(bào)等有十幾個(gè)，工委聽(tīng)取匯報(bào)和對(duì)地方工作調(diào)查指導(dǎo)的電信有近20個(gè)。

第三，注重與民主人士的溝通協(xié)商。西柏坡時(shí)期，傳承了我黨一貫聯(lián)合民主黨派的政策。并以會(huì)面、信件、會(huì)議、報(bào)紙等形式與民主人士溝通信息，促進(jìn)理解和共識(shí)。據(jù)雷潔瓊回憶，1948年冬天，接到民主促進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人馬敘倫來(lái)函，通知雷潔瓊和他的愛(ài)人嚴(yán)景耀到華北解放區(qū)參加中共召開(kāi)民主黨派會(huì)議。毛澤東談到：民主黨派選擇自己應(yīng)走道路問(wèn)題，希望民族黨派站在人民大眾立場(chǎng)上，與共產(chǎn)黨真誠(chéng)合作問(wèn)題；革命勝利后召開(kāi)新政協(xié)會(huì)議問(wèn)題，希望廣大知識(shí)分子在全國(guó)解放后，積極參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科教文化事業(yè)建設(shè)，不斷改善人民生活等問(wèn)題（西柏坡記憶第四卷）。1949年1月22日，中央給東北局的《中共中央關(guān)于對(duì)待民主人士的指示》中提出我黨對(duì)待民主人士的方針是：“以徹底坦白與誠(chéng)懇的態(tài)度，向他們解釋政治的及有關(guān)我黨的政策的一切問(wèn)題……除黨的秘密和某些策略外，一切可以公開(kāi)談的都可以談……以加強(qiáng)共同努力的精神?！闭俏尹h真誠(chéng)與民主人士溝通，真心與之共同協(xié)商建設(shè)新中國(guó)大業(yè)的真情實(shí)感，爭(zhēng)得了民主人士的支持。

第四，注重與全國(guó)人民的溝通。通過(guò)溝通讓全國(guó)人民知道戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程、發(fā)展趨勢(shì)，宣傳解釋我們的政策，讓廣大民眾堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)必勝的信念，從而達(dá)到鼓舞士氣、爭(zhēng)取中間力量，打擊孤立敵人，獲得支持的目的。僅在1947年4月、5月兩個(gè)月份，毛澤東就親自撰寫(xiě)或修改新華社稿件就有六篇。5月30日毛澤東撰寫(xiě)新華社稿：關(guān)于當(dāng)前時(shí)局的評(píng)論，揭露“和全民為敵的蔣介石政府，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它自己處在全民包圍中……并想不出逃脫的辦法?！边@些有力地鼓舞和團(tuán)結(jié)了全國(guó)人民，分化和孤立了敵人。

四、注重傳承優(yōu)良文化傳統(tǒng)

第一，保護(hù)和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中共表現(xiàn)出了繼承、保護(hù)與揚(yáng)棄的態(tài)度。如西柏坡時(shí)期我黨十分重視對(duì)文物等物質(zhì)文化的保護(hù)，對(duì)優(yōu)秀精神文化的傳承。如1948年11月華北人民政府頒布《關(guān)于文物古跡征集管理問(wèn)題的規(guī)定》，12月頒布《關(guān)于保護(hù)文物古跡的訓(xùn)令》，明文規(guī)定禁止軍隊(duì)拆毀占用，“古寺、廟、觀、庵、亭、塔、牌坊、行宮”和“碑碣、塑像、雕刻、壁畫(huà)、冢墓、古跡發(fā)掘遺址、名人故里之特殊建筑，以及其他有紀(jì)念意義之附屬物等”均屬保護(hù)之列。軍事上，傳承了為國(guó)為民、不怕?tīng)奚?、狹路相逢勇者勝的思想理念；個(gè)人修行上，傳承天行健，君子自強(qiáng)不息的內(nèi)勝精神；理想志向上，傳承了修身治國(guó)的情懷和以天下為己任等思想。從中共領(lǐng)導(dǎo)者身上看到他們謙虛善學(xué)、修養(yǎng)自身、勤勉工作、以民為本、忠勇愛(ài)國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。

第二，我黨十分重視總結(jié)和傳承黨在實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。西柏坡時(shí)期，我黨十分注重傳承紅軍時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期等不同歷史階段我黨我軍積淀下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)。1947年6月，朱德在把《把紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)恢復(fù)起來(lái)》的講話中，批評(píng)部隊(duì)在勝利面前，脫離群眾的不良風(fēng)氣。他說(shuō)：“我們的紅軍改編成八路軍……帝國(guó)主義也都知道，因此最怕他，警覺(jué)性也很高，就是因?yàn)槲覀冇需F的紀(jì)律，它與人們血肉相連，能得到人民擁護(hù)?？墒俏覀?cè)S多同志忘了……我們的軍隊(duì)是人們的勤務(wù)員，在人民之下而不是在人民之上，軍隊(duì)打罵群眾，就是勤務(wù)員打罵主人，主人就會(huì)不要你，軍隊(duì)就會(huì)脫離群眾走向失敗……我們的衙門(mén)與國(guó)民黨不同，國(guó)民黨縣衙門(mén)必須有層層警衛(wèi)，衙門(mén)深似海，人民不敢進(jìn)出。我們的干部沒(méi)有官架子，更不需要那一套威風(fēng)，老百姓不怕，敢進(jìn)去，敢說(shuō)話，一切都能講清楚就很好?！泵鎸?duì)革命勝利和開(kāi)啟建設(shè)之路的挑戰(zhàn)，黨必須發(fā)揚(yáng)三大優(yōu)良作風(fēng)，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。這些超越時(shí)空的傳統(tǒng)，至今仍閃耀著中華民族對(duì)愛(ài)國(guó)、平等、公正、民主、自由、和平、幸福等精神的不屈追求之光輝，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后來(lái)者為了這些精神和價(jià)值而奮斗?！?/p>