李 瀟 翔

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046)

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嬗變與融合：“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下生態(tài)文明建設(shè)研究

李 瀟 翔

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046)

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的生態(tài)文明建設(shè)，是一種生態(tài)科技手段與生態(tài)文明理念兩者深度融合的“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”的新模式。這種新價(jià)值理念由“以人為本”走向“人與自然的和諧”、參與主體由“政府為主”走向“全民共建、治理模式由“先污染，后治理”走向“提前偵測(cè)，果斷解決”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明的交互融合也為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、智慧環(huán)保、網(wǎng)絡(luò)凈化帶來(lái)新的融合思路。

互聯(lián)網(wǎng)+；生態(tài)文明；變化；路徑

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料”，并且要“加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明等領(lǐng)域的分析研究”[1]。因此，生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要任務(wù)，也應(yīng)是學(xué)術(shù)界研究的重要關(guān)切。2015年，國(guó)務(wù)院在印發(fā)的《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》第九部分中突出強(qiáng)調(diào)我國(guó)需要加強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”建設(shè)，“推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與生態(tài)文明建設(shè)深度融合”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”成為一種社會(huì)共識(shí)，研究“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)生態(tài)中國(guó)、綠色中國(guó)和美麗中國(guó)建設(shè)的影響，是很有意義的。

1　知根明義：“互聯(lián)網(wǎng)+”和“互聯(lián)網(wǎng)+生態(tài)文明”的認(rèn)識(shí)進(jìn)程

1.1從IT領(lǐng)域到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

“互聯(lián)網(wǎng)+”是時(shí)下社會(huì)大熱的詞匯。追本溯源，2012年在IT行業(yè)就有人提出過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，但受限于科技發(fā)展和公眾認(rèn)知水平，沒(méi)有超脫狹隘的工具論視野，僅局限于IT領(lǐng)域，認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”是IT企業(yè)利用多屏全網(wǎng)跨平臺(tái)給用戶提供產(chǎn)品和服務(wù)的工具。直到2015年兩會(huì)期間，馬化騰在提交的《關(guān)于以“互聯(lián)網(wǎng)+”為驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的建議》的議案中呼吁我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以“互聯(lián)網(wǎng)+”為驅(qū)動(dòng)，在頂層設(shè)計(jì)中加入“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)各界才逐漸聚焦“互聯(lián)網(wǎng)+”，關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)+”給社會(huì)帶來(lái)的新變化。馬化騰在該議案中詳細(xì)闡釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”的含義，即利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)、信息通信技術(shù)把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來(lái)，從而在新領(lǐng)域創(chuàng)造一種新生態(tài)”[2]。李克強(qiáng)總理在兩會(huì)期間做的《政府報(bào)告》則吸收馬化騰的議案建議，在國(guó)家層面首次倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，并要求“站在‘互聯(lián)網(wǎng)+’的風(fēng)口上順勢(shì)而為，會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛起來(lái)”[3]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”因此也正式成為了國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略，社會(huì)才真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵。馬云、周其仁、陳志武等人著的《讀懂互聯(lián)網(wǎng)+》一書(shū)的開(kāi)篇第一章《互聯(lián)網(wǎng)的“器”與“道”》就寫(xiě)到：“互聯(lián)網(wǎng)加上傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，才等于未來(lái)?！本C合上述認(rèn)知，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”。具體而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)和功能，依靠現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技，把互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，使互聯(lián)網(wǎng)由消費(fèi)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，從而給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的發(fā)展助推力和新態(tài)勢(shì)。

1.2從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到生態(tài)等領(lǐng)域

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)了新的科學(xué)技術(shù)和新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念，給社會(huì)、文化、生態(tài)、思想等領(lǐng)域帶來(lái)了巨大變化。十八屆五中全會(huì)公報(bào)中也強(qiáng)調(diào)要實(shí)施“‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云平臺(tái)等互聯(lián)網(wǎng)新科技發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和集約經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù),推進(jìn)生態(tài)和諧”[4]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端、大數(shù)據(jù)和云平臺(tái)等互聯(lián)網(wǎng)新科技快速發(fā)展并逐漸應(yīng)用到加強(qiáng)生態(tài)治理和生態(tài)保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)和諧的實(shí)踐上，“綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和集約經(jīng)濟(jì)”的生態(tài)理念也越來(lái)越深入人心，這就給二者的融合提供了客觀的物質(zhì)和實(shí)踐基礎(chǔ)。因此“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的生態(tài)文明建設(shè)，歸根結(jié)底是生態(tài)科技手段與生態(tài)文明理念兩者深度融合“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”的新態(tài)勢(shì)。在這里要指出的是，“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”的深度融合并非是“互聯(lián)網(wǎng)+”和“綠色生態(tài)”這二者簡(jiǎn)單的“加法”，而是基于Web 2.0時(shí)代科技的，并在“互聯(lián)網(wǎng)+”的“黑洞效應(yīng)”作用下，深刻影響著生態(tài)文明的價(jià)值理念、服務(wù)方式、生活方式和治理模式等模塊的各個(gè)層面、各個(gè)階段的“指數(shù)級(jí)運(yùn)算”[5]137。

2　革命巨變：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的變化

“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”既是事實(shí)，也是趨勢(shì)，更是根本性革命?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”態(tài)勢(shì)勢(shì)不可擋。隨著實(shí)踐的發(fā)展不再局限于經(jīng)濟(jì)層面，逐漸影響到社會(huì)其他各個(gè)領(lǐng)域，尤其給生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)革命性的變化。

2.1價(jià)值理念由“以人為本”到“人與自然的和諧”

“互聯(lián)網(wǎng)+”提倡的“融合一切，連接一切”的包容性理念是“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心價(jià)值依據(jù)。這種包容性理念不是機(jī)械的單核中心主義，而更多地是提倡一種在和諧平等環(huán)境下，各要素的兼容并包，共享發(fā)展。工業(yè)革命之前，人類(lèi)社會(huì)以農(nóng)業(yè)文明代替漁獵文明，人類(lèi)從屬于自然，敬畏自然和崇拜自然，秉持“以自然為尺度”的自然中心主義。工業(yè)革命之后，工業(yè)文明代替了農(nóng)業(yè)文明，生產(chǎn)力的急速發(fā)展滋長(zhǎng)了人類(lèi)控制自然、征服自然的野心。工業(yè)文明秉持著“以人為尺度”的“人類(lèi)中心主義”，人類(lèi)對(duì)自然資源過(guò)度消費(fèi)，一味索取，把人與自然的關(guān)系單純地看做“主導(dǎo)與被主導(dǎo)，占有與被占有、滿足與被滿足、利用與被利用的機(jī)械關(guān)系”，必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的異化，從而帶來(lái)了一系列諸如環(huán)境褪化、宜居生活條件惡化、空氣污染、資源枯竭、水土流失等生態(tài)問(wèn)題。無(wú)論是“自然中心主義”還是“人類(lèi)中心主義”都是把人與自然看做二元對(duì)立的單獨(dú)客體，忽視了“人不是處于自然之外或之上的，而是自然的一員”[6]324，當(dāng)代社會(huì)是“人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”[6]301。要知道“歷史本身是自然史，即自然成為這一過(guò)程的顯示部分”[6]308。過(guò)去的治理理念并沒(méi)有把二者放在一個(gè)有機(jī)的整體中看待。在新世紀(jì)，生態(tài)文明將替代工業(yè)文明，可持續(xù)的綠色發(fā)展成為社會(huì)共識(shí),人與自然和諧共處成為社會(huì)大眾對(duì)于未來(lái)生活的新期盼與新追求?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”就是生態(tài)文明價(jià)值理念發(fā)生變化的顯著標(biāo)志?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”所提倡的在發(fā)揮人的主體作用的前提下“萬(wàn)物皆可互聯(lián)，互聯(lián)成全生態(tài)”的互聯(lián)網(wǎng)思維，沖破了人類(lèi)中心主義狹隘視域，重塑和建構(gòu)人類(lèi)與自然的新型角色關(guān)系，履行人對(duì)自然的義務(wù)和責(zé)任，引導(dǎo)人與自然產(chǎn)生良性交互作用，促進(jìn)人與自然、人與生態(tài)的包容性、科學(xué)性、共享性發(fā)展。

2.2參與主體由“政府為主”到“全民共建”

“互聯(lián)網(wǎng)+”把生態(tài)文明建設(shè)的一切要素納入到社會(huì)性關(guān)系中來(lái)，也打破了傳統(tǒng)生態(tài)文明建設(shè)的主體性障礙。生態(tài)文明建設(shè)需要連接一切要素，這些要素包括技術(shù)、資源、場(chǎng)景、管理、政府、個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等等，讓社會(huì)中的每個(gè)組成部分無(wú)論任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以參與進(jìn)來(lái)。構(gòu)建美麗中國(guó)，是個(gè)極其龐大的工程，不是一蹴而就的，而是需要調(diào)動(dòng)最廣泛、最積極的因素參與到生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中。政府作為現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)行主體，是公共產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，其活動(dòng)范圍涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)各個(gè)方面，在構(gòu)建美麗中國(guó)的進(jìn)程中扮演著極其重要的角色。因此，為了建設(shè)“綠水青山”的美麗中國(guó)，保障人民利益，必須發(fā)揮政府主導(dǎo)的作用，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。但是這種以“政府為主”(主要是以地方政府為主)的生態(tài)文明建設(shè)，存在著一些制度性約束問(wèn)題，如政府權(quán)力過(guò)大，缺乏有效監(jiān)督，容易導(dǎo)致政府生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)亂作為與不作為等現(xiàn)象。而“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代是個(gè)全民參與，各盡其力，全員監(jiān)督，各有所責(zé)的時(shí)代，提倡眾聯(lián)眾創(chuàng)，綜合考慮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大眾群體的需求，發(fā)揮大眾的社會(huì)參與作用，引導(dǎo)大眾參與到美麗中國(guó)建設(shè)中去。

2.3治理模式由“先污染，后治理”到“提前偵測(cè)，果斷解決”

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家G.Grossman和A.Kureger認(rèn)為，環(huán)境污染的程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平是反比例關(guān)系，建立一種函數(shù)模型，類(lèi)似于倒U型曲線：當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平低時(shí)，環(huán)境污染的起始值也處于較低水平。但是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人均GDP，在某一個(gè)階段環(huán)境污染會(huì)加??；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，有了一定的技術(shù)水平，可以反哺于環(huán)境治理，使得環(huán)境質(zhì)量好轉(zhuǎn)[7]353—377。這也就是我們所說(shuō)的“先污染，后治理”的理論由來(lái)。我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，一開(kāi)始走的就是這種“先污染，后治理”的發(fā)展道路。但是這種發(fā)展道路過(guò)度崇拜GDP,為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大肆破壞環(huán)境，嚴(yán)重影響了人們健康生存，給中國(guó)帶來(lái)了慘痛的代價(jià)，引發(fā)了人們的反思：“先污染，后治理”好嗎？進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，這種原始的治理模式逐漸發(fā)生了改變，走向了“提前預(yù)測(cè)，綜合治理”。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”呼吁底線思維，算好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與污染治理的兩筆賬，對(duì)環(huán)境污染零容忍，響應(yīng)了公眾對(duì)環(huán)境污染治理的急迫呼聲,因此就要求生態(tài)治理要走向提前預(yù)測(cè)到環(huán)境污染的后果，果斷解決生態(tài)惡化帶來(lái)的危害，不拖拖拉拉，高度重視群眾生態(tài)訴求；另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，利用衛(wèi)星遙感、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)聯(lián)接地面便攜式手持移動(dòng)終端自動(dòng)監(jiān)測(cè)污染情況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)互聯(lián)互通和開(kāi)放共享，動(dòng)態(tài)發(fā)布實(shí)時(shí)信息，一旦發(fā)現(xiàn)污染超標(biāo)，便立即果斷解決。

3　柳暗花明：“互聯(lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明建設(shè)的融合路徑

3.1以綠色發(fā)展為融合之基，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

正確的觀念是科學(xué)行動(dòng)的指南。目前改革進(jìn)入深水區(qū)與攻堅(jiān)區(qū)，之前以破壞環(huán)境為代價(jià)的粗放式資源驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)方式，已不能適應(yīng)當(dāng)今“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的發(fā)展要求。習(xí)近平指出：“要按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程?！盵7]230因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下生態(tài)文明建設(shè)也理應(yīng)以綠色發(fā)展理念為指引，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中融入“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建人與自然和諧共處的生活環(huán)境與生產(chǎn)方式，這是“互聯(lián)網(wǎng)”與生態(tài)文明建設(shè)二者的融合之基，更是“互聯(lián)網(wǎng)+綠色生態(tài)”的核心訴求。推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”與綠色生態(tài)的交互融合，就要使得互聯(lián)網(wǎng)與綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色生活相融合，將“互聯(lián)網(wǎng)+”的底線思維融入生產(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程的各個(gè)領(lǐng)域，把生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)限定在資源環(huán)境承載力可接受的范圍之內(nèi)，從而守住“生態(tài)紅線”。同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新科技帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，減少第一產(chǎn)業(yè)的資源消耗，轉(zhuǎn)移第二產(chǎn)業(yè)的剩余產(chǎn)能，發(fā)揮第三產(chǎn)業(yè)的低能耗的優(yōu)勢(shì)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的生態(tài)文明的價(jià)值追求與“加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，構(gòu)建綠色生態(tài)”的重要目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使得社會(huì)各個(gè)有機(jī)體共享“綠色生活”。

3.2以互聯(lián)網(wǎng)科技為技術(shù)依托，推進(jìn)智慧環(huán)保

恩格斯早在19世紀(jì)就看到了新技術(shù)革命推動(dòng)的工業(yè)文明造成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)的發(fā)展失衡，產(chǎn)生了生態(tài)危機(jī)。對(duì)于這些問(wèn)題，恩格斯指出，隨著科技發(fā)展和人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)預(yù)見(jiàn)水平的提高，這是可以解決的。

近年的實(shí)踐表明，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)科技在環(huán)保領(lǐng)域的快速應(yīng)用，為生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)了新的融合路徑，是生態(tài)文明建設(shè)的重要技術(shù)依托。一方面，在污染監(jiān)測(cè)領(lǐng)域，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)構(gòu)建全天候、多層次、寬領(lǐng)域、立體式的智能動(dòng)態(tài)環(huán)保監(jiān)測(cè)體系。在LBS的基礎(chǔ)上，結(jié)合GPS與智慧地圖，將智能監(jiān)測(cè)設(shè)備與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接起來(lái)，運(yùn)用紅外線反射系統(tǒng)或者物聯(lián)網(wǎng)感應(yīng)器實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與感知污染物排放與生態(tài)資源消耗情況，將得出的數(shù)據(jù)反饋到后臺(tái)“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)保信息系統(tǒng)，利用大數(shù)據(jù)分析與反饋污染情況。它還可以在網(wǎng)上動(dòng)態(tài)發(fā)布與推送空氣質(zhì)量報(bào)告、地區(qū)污染物狀況、水質(zhì)等環(huán)境信息，便于公眾在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上查詢，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的互聯(lián)共享，為大眾服務(wù)。公眾也可以通過(guò)該平臺(tái)進(jìn)行短平快式的污染舉報(bào)，這就使得污染監(jiān)管的主體不再僅僅是政府，而是擴(kuò)大到了普通大眾。另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”在廢品回收領(lǐng)域的成功應(yīng)用，促進(jìn)了環(huán)保產(chǎn)業(yè)與人工智能技術(shù)的融合?；厥掌髽I(yè)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，開(kāi)發(fā)了成本低廉、務(wù)實(shí)便民智能廢品回收箱。這套廢品回收箱可以智能化識(shí)別與分類(lèi)廢品的種類(lèi)與大小，并將回收數(shù)據(jù)反饋到大數(shù)據(jù)平臺(tái)，可以指導(dǎo)回收企業(yè)定時(shí)定量回收廢品。同時(shí)，這套系統(tǒng)也開(kāi)發(fā)了線上APP,居民可以利用線上APP顯示的信息，進(jìn)行垃圾分類(lèi)與定點(diǎn)投放。

3.3以網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)為重點(diǎn)突破，凈化網(wǎng)絡(luò)空間

生態(tài)文明建設(shè)不應(yīng)僅局限于實(shí)體環(huán)境領(lǐng)域，還應(yīng)延伸到虛擬環(huán)境領(lǐng)域。習(xí)近平說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)空間不是‘法外之地’”[8]205，為此要“凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使得我們的網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)”[8]204。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在多元價(jià)值取向的沖擊下，網(wǎng)上充斥著負(fù)面、不良信息，嚴(yán)重污染著網(wǎng)絡(luò)空間。由于網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理制度的缺失，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)無(wú)序運(yùn)行、網(wǎng)絡(luò)倫理道德弱化、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理失效等問(wèn)題。對(duì)于此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所構(gòu)建的“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)”就可以清朗網(wǎng)絡(luò)空間，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)可以智能感應(yīng)感知網(wǎng)絡(luò)實(shí)體運(yùn)行狀態(tài)，判別各個(gè)組成部分“健康”狀況，識(shí)別是否處于無(wú)序運(yùn)行狀態(tài)，并具有自主反應(yīng)和修復(fù)功能。比如說(shuō)，網(wǎng)民發(fā)布不良信息，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)自動(dòng)識(shí)別，刪除這些不良信息。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)突發(fā)安全事件，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)判別安全等級(jí)，自動(dòng)建立安全保護(hù)網(wǎng)；而且“互聯(lián)網(wǎng)+”要求“連接一切”要素，追求信息的開(kāi)放與共享，使得網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)的每個(gè)網(wǎng)絡(luò)實(shí)體無(wú)論任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以參與監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中來(lái)，自主表達(dá)建議，互聯(lián)互通消息，使得網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有序運(yùn)行。

今天，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)青山綠水式現(xiàn)代化的號(hào)角已經(jīng)吹響。在這場(chǎng)推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的持久戰(zhàn)上，需要我們先“?！毕聛?lái)，總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)然后再“跑”起來(lái)，去積極利用新技術(shù)，為“生態(tài)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。

[1]習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-17.

[2]馬化騰.“互聯(lián)網(wǎng)+”將為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供重要機(jī)遇[EB/OL].http://news.youth.cn/gn/201503/t20150305_6504274.htm, 2015-03-05.

[3]李克強(qiáng).十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議政府工作報(bào)告[M].北京：人民出版社，2015.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編[M].北京：人民出版社，2015：1—2.

[5]徐岑琛，張平.微媒介：“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)文化”態(tài)勢(shì)及路徑分析——以微信為例[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲社版，2016，(1)：137.

[6]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002.

[7]Grossman， G. and Kuerger, A. Economic, Growth and the Environment, Quarterly Journal of Economics， 1995,110(2):353—377.

[8]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

責(zé)任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2016.05.050

2016-06-30

江蘇省普通高?？蒲袆?chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目(KYLX15_0694)階段性成果

李瀟翔(1993—)，男，江蘇淮安人，馬克思主義中國(guó)化碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

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