●龔清平

積累對(duì)話(huà)
——文言文文本解讀途徑淺談

●龔清平

文言文文本解讀的核心詞是積累和對(duì)話(huà)。教師在這兩個(gè)方面做足功課，才能實(shí)現(xiàn)“文”“言”并舉的教學(xué)目標(biāo)。

一、積累

掌握常用的文言語(yǔ)法常識(shí)、了解作者的人生經(jīng)歷、掌握作品的風(fēng)格流派是準(zhǔn)確解讀文本的前提。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)把這些內(nèi)容作為積累的重點(diǎn)。

1.積累文言語(yǔ)法常識(shí)

文言的基本語(yǔ)法常識(shí)很多，如詞意的基本翻譯法，特殊句式的理解，文言句讀法，朗讀技巧等。平時(shí)教學(xué)中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)搜集、整理這方面的知識(shí)。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生積累的知識(shí)越來(lái)越多，面對(duì)具體文本時(shí)就能前后勾聯(lián)、觸類(lèi)旁通，形成解讀文本的基本能力。

2.積累作者的生平閱歷

閱讀文學(xué)作品時(shí)，只有了解作者的生活、思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地理解和把握其思想內(nèi)涵。

教學(xué)人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材八年級(jí)上冊(cè)的（同版本教材以下只注明年級(jí)和冊(cè)數(shù)）《桃花源記》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積累陶淵明的生平事跡以及東晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、人民生活在水深火熱之中的史實(shí)等。這樣，學(xué)生在解讀文本時(shí)，就有可能發(fā)現(xiàn)：陶淵明筆下的世外桃源，若以實(shí)寫(xiě)的維度解讀，凸顯出作者對(duì)人民苦難生活狀態(tài)的同情，表露出百姓對(duì)和平寧?kù)o、安居樂(lè)業(yè)的向往；從虛寫(xiě)的維度解讀，凸顯出東晉社會(huì)政治黑暗，其滅亡是歷史必然的道理，同時(shí)也折射出作者歸隱山林的原因。

3.積累文體流派風(fēng)格

不同時(shí)期，文學(xué)作品會(huì)呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格，形成不同的流派。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的散文質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束。教師在解讀這一時(shí)期的作品時(shí)，應(yīng)盡量了解其流派思想、風(fēng)格等，并有意識(shí)地把相關(guān)知識(shí)滲透給學(xué)生，為他們舉一反三、自主解讀文本奠定基礎(chǔ)。再如，盛行于南北朝時(shí)期的駢文辭藻華麗，句式整齊，聲律和諧，華而不實(shí)；唐宋時(shí)期盛行的散文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)重道重文，先道后文等。多一些這方面的知識(shí)積累，有利于在共性中發(fā)掘出個(gè)性，在個(gè)性中尋找到共性，從而見(jiàn)微知著，既理解作者的本意，又習(xí)得作文之法。

二、對(duì)話(huà)

解讀文本其實(shí)是與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程。對(duì)話(huà)的主要方式是讀。

1.在插讀中感受人格魅力

為了讓學(xué)生真切地理解作者的思想感情和精神境界，解讀文本時(shí)，教師可以預(yù)設(shè)插讀資料。插讀環(huán)節(jié)，可以整理作者創(chuàng)作的歷史背景和生平事跡，以理解其人格；可以插讀作者的相關(guān)作品，串聯(lián)起作者的成長(zhǎng)鏈條，使學(xué)生對(duì)作者有一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)；可以插讀與文本形式類(lèi)似，但內(nèi)涵存在差異的作品，使學(xué)生在比較中走進(jìn)作者的精神世界等。

2.在尋讀中感受藝術(shù)風(fēng)格

也就是尋找文本中彰顯作者駕馭文體形式的藝術(shù)點(diǎn)。

如八年級(jí)下冊(cè)的寫(xiě)景類(lèi)散文要么寓情于景，要么情景交融，要么寫(xiě)景抒情相結(jié)合，要么寫(xiě)景抒情議論相結(jié)合，都在寫(xiě)景中流露出作者的情感變化過(guò)程?！缎∈队洝烽_(kāi)篇以“樂(lè)”為情感的聚集點(diǎn)，用移步換景、特寫(xiě)鏡頭、動(dòng)靜相宜、正側(cè)結(jié)合等寫(xiě)景方法，盡顯“小”“石”“潭”的秀麗景色；卒章以“凄”為情感的升華點(diǎn)，游之途雖戛然而止，但作者壯志難酬的抑郁不平之情卻一覽無(wú)遺?！蹲砦掏び洝访骶€為“樂(lè)”，暗線為“醉”，最后“樂(lè)”“醉”交融，渾然一體，把歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的為官之道、為人之道展現(xiàn)無(wú)遺。兩篇文章內(nèi)容不同，作者不同，但文體相同，情感的線索也基本相同。解讀時(shí)，如果我們樹(shù)立文體意識(shí)，充分開(kāi)發(fā)文體形式的教學(xué)價(jià)值，就能降低教學(xué)難度，達(dá)到“言”與“文”高度統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

3.在品讀中發(fā)掘文化密碼

每一個(gè)文本，都同時(shí)呈現(xiàn)出顯性和隱性?xún)煞N意義。教學(xué)時(shí)，我們要盡可能地立足顯性，走進(jìn)隱性。換言之，我們要通過(guò)字面意義的理解，解讀出文本的隱性文化。

八年級(jí)下冊(cè)的《送東陽(yáng)馬生序》敘述了宋濂年少時(shí)苦難的求學(xué)經(jīng)歷，其中張揚(yáng)著催人上進(jìn)的情感。從顯性意義來(lái)看，教師可以從作者勤學(xué)的行為，勉勵(lì)學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活；從隱性意義來(lái)看，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文中的某些行為延伸到社會(huì)的角度進(jìn)行發(fā)散思維，比如如何看待“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”的行為，如何看待教育公平等。這樣跳出文本看文本，學(xué)生的思維視角會(huì)更寬廣，文本的價(jià)值能得到更好的彰顯。

（作者單位：沙洋縣馬良中學(xué)）

責(zé)任編輯姜楚華