江勝清

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

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新世紀(jì)湖北小說底層敘事的獨(dú)特性

江勝清

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

新世紀(jì)以來，隨著作家視點(diǎn)的下移，底層敘事成為一個引人注目的文學(xué)創(chuàng)作思潮，也是一個讓人無法回避的文學(xué)現(xiàn)象。與全國其他地域的底層敘事相比，湖北小說底層敘事自成一家，特色鮮明。而底層敘事主體的精英化、底層敘事的多元化、底層敘事的辯證性等是其突出的表現(xiàn)?？傊?，湖北是新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)，是新世紀(jì)中國底層敘事多重奏中的一個重要構(gòu)成，是新世紀(jì)底層敘事的一個重要收獲。

新世紀(jì)；湖北小說；底層敘事；獨(dú)特性

新世紀(jì)以來，隨著文學(xué)環(huán)境以及讀者審美觀念和閱讀方式的改變，中國文學(xué)出現(xiàn)了一系列新變化，出現(xiàn)許多耐人尋味的文學(xué)現(xiàn)象。底層敘事即是其中之一?！啊讓游膶W(xué)’自2004年前后發(fā)軔以來，在幾年期間獲得廣泛響應(yīng)，成為近二十年來文壇進(jìn)入‘無主潮’階段后最大的也可稱唯一的‘主潮’?！盵1]

湖北是新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)。劉繼明是底層敘事的倡導(dǎo)者和發(fā)動者，他與李云雷關(guān)于底層敘事的探討，拉開了新世紀(jì)中國底層敘事的大幕；他也是底層敘事的參與者和推動者，在劉繼明的帶動下，方方、陳應(yīng)松、劉醒龍、池莉、葉梅等作家悉數(shù)登場，紛紛投身底層敘事文學(xué)大潮之中。

湖北之所以成為新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)，是多種因素促成的。首先，與新時期湖北文學(xué)傳統(tǒng)密不可分。新時期以來，湖北作家一直堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義的寫作路線，關(guān)注改革變動中活生生的中國現(xiàn)實(shí)，其關(guān)注的視野始終放在社會的基層，新世紀(jì)底層敘事是這一敘事傳統(tǒng)的自然延續(xù)和發(fā)展。其次，新時期湖北作家大多來自農(nóng)村，多有底層社會的經(jīng)歷。因此，他們對社會底層有著特別的情感。再次，20世紀(jì)90年代湖北作家在全國產(chǎn)生重大影響的文學(xué)潮流主要是新寫實(shí)，方方、池莉正是借新寫實(shí)浪潮而轟動全國，新寫實(shí)是關(guān)注那個時代的底層，相當(dāng)于90年代的底層敘事。

與其他區(qū)域的底層敘事相比，新世紀(jì)湖北小說自有其優(yōu)勢和特色，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、底層敘事主體的精英化

新世紀(jì)中國小說底層敘事作家群可以分為草根作家群和精英作家群[2]。前者有張偉明、林堅(jiān)、安子、周崇賢、王十月等，大多由“打工者”蛻變而成，主要集中在廣東；后者以孫惠芬、荊永鳴、羅偉章、陳應(yīng)松、方方、胡學(xué)文等為代表，分散在全國各地，是由一些成名作家華麗轉(zhuǎn)身所致。

新世紀(jì)湖北小說底層敘事的主體，是20世紀(jì)90年代中國文壇的精英作家群(王十月是底層敘事草根作家的代表，但因其很早就離開湖北，在深圳打工，成為南漂一族，新世紀(jì)后登上文壇，因此，他并未被納入新世紀(jì)湖北作家的范圍之中)。他們不僅擁有龐大的讀者群，也得到評論界的充分肯定，還成就了湖北文學(xué)的光榮，使湖北成為名副其實(shí)的文學(xué)大省。這之中既有方方、池莉、劉醒龍、陳應(yīng)松、葉梅等50后作家，也有劉繼明、張執(zhí)浩、曹軍慶、姚鄂梅等60后作家。

到了新世紀(jì)，這些奠定湖北文學(xué)大省基礎(chǔ)、鑄就20世紀(jì)90年代湖北文學(xué)輝煌的作家們，不約而同地將創(chuàng)作視野轉(zhuǎn)向方興未艾、如火如荼的底層敘事。

有的華麗轉(zhuǎn)身，如方方、陳應(yīng)松、劉繼明等。方方由關(guān)注都市知識分子命運(yùn)轉(zhuǎn)向思考鄉(xiāng)村底層女性的悲劇，由觀照都市市民生存狀況轉(zhuǎn)向?qū)徱暥际邢聧徆と说默F(xiàn)實(shí)；陳應(yīng)松從水鄉(xiāng)走進(jìn)神秘神奇的神農(nóng)架，由追尋水鄉(xiāng)詩意到探尋神農(nóng)架之謎；劉繼明走出“文化關(guān)懷”，開始直面農(nóng)民工慘淡的人生，完成了“先鋒的‘底層’轉(zhuǎn)向”。[3]

有的重拾舊夢，如劉醒龍。劉醒龍?zhí)ぶP凰琴的音符走出“大別山之謎”，在分享現(xiàn)實(shí)艱難、探訪圣天門口之后，重拾鳳凰琴，再奏動人的樂章。

有的小試牛刀、淺嘗即止，如池莉、葉梅、鄧一光、姚鄂梅、張執(zhí)浩、曹軍慶等。雖偶一為之，卻不時給人驚喜。

新世紀(jì)以來，湖北作家創(chuàng)作了一大批底層敘事的小說。方方《奔跑的火光》《出門尋死》《萬箭穿心》《涂自強(qiáng)的個人悲傷》等，陳應(yīng)松《馬嘶嶺血案》《太平狗》《松鴉為什么鳴叫》《八里荒軼事》等，劉繼明《放聲歌唱》《我們夫婦之間》等，劉醒龍《天行者》，葉梅《五月飛蛾》等，都在全國引起轟動，產(chǎn)生較大的影響。

“文明素養(yǎng)”示范。采用推薦和尋訪相結(jié)合的方法，在全市范圍大力實(shí)施“萬千百”工程。展示“萬家文明風(fēng)”。在全市各主要媒體開辟專欄，發(fā)掘、推出家庭文明新事，用凡人小事打動人，用身邊事引領(lǐng)身邊人，將發(fā)動的過程變?yōu)樵俳逃倪^程，以此帶動全社會風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。選樹“千人公德榜”。在新聞媒體、大型戶外媒體等設(shè)立“千人公德榜”，及時宣傳弘揚(yáng)社會公德的典型，匯聚點(diǎn)滴“善小”，形成強(qiáng)大的道德正能量。上好“百堂道德課”。利用“萬家文明風(fēng)”展示和“千人公德榜”設(shè)立的契機(jī)，廣泛收集身邊典型人物的典型事跡，使之成為全市道德教育的生動教材。

二、底層敘事的多元化

底層是一個比較寬泛的概念，底層敘事涉及的領(lǐng)域也很廣泛，因此，無論是底層敘事的方式、還是底層敘事的對象都具有多樣性。有學(xué)者將新時期以來湖北作家的底層敘事概括為四種形態(tài)：“喜劇形態(tài)、荒誕形態(tài)、倫理形態(tài)、悲劇形態(tài)”[4]，從一個側(cè)面印證出湖北作家底層敘事的多樣化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)迅猛的發(fā)展，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，貧困人口日益減少，人們生活水平不斷提高。到了新世紀(jì)，中國社會階層中屬于嚴(yán)格意義上的底層主要有中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村農(nóng)民、進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工、城市下崗職工等三個社會群體，而新世紀(jì)文學(xué)底層敘事也主要集中在這三個方面。作為新世紀(jì)全國底層敘事的重要構(gòu)成，新世紀(jì)湖北小說的底層敘事呈現(xiàn)出與全國同步的態(tài)勢。

展示中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村鄉(xiāng)村苦難和貧困，是新世紀(jì)湖北小說底層敘事的一個重要表現(xiàn)。陳應(yīng)松、方方都有不俗的表現(xiàn)，尤其是陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列小說”最為突出。新世紀(jì)之初，陳應(yīng)松離開了喧囂的武漢到寧靜的神農(nóng)架掛職鍛煉，他的創(chuàng)作靈感被神秘的神農(nóng)架激活，他終于找到了施展自己創(chuàng)作才華的創(chuàng)作領(lǐng)域，也開辟了自己創(chuàng)作的一個重要的根據(jù)地，他的小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出井噴的態(tài)勢，一發(fā)而不可收。繼《松鴉為什么鳴叫》《狂犬事件》之后，他接連推出了《馬嘶嶺血案》《火燒云》《太平狗》《豹子最后的舞蹈》《八里荒軼事》《獵人峰》等“神農(nóng)架系列小說”，將湖北西北部山區(qū)村民惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)，藝術(shù)地展示在讀者面前。陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列小說”既是新世紀(jì)中國文學(xué)的重要事件，也是湖北底層敘事的重要收獲。

表現(xiàn)進(jìn)城求生的農(nóng)民工的艱辛和無奈，是新世紀(jì)湖北小說底層敘事最主要的構(gòu)成。農(nóng)民工群體的龐大、在而不屬的尷尬、生存的艱難以及城鄉(xiāng)之間的巨大反差，使得進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工成為新世紀(jì)底層敘事的寵兒，涉及作家之眾、產(chǎn)生作品之多，都令人驚嘆。王十月無疑是這方面的代表，遺憾的是，他一直以“南漂”的身份游走在深圳等地，未能納入湖北文學(xué)的視野。嚴(yán)格說來，湖北小說在書寫農(nóng)民工進(jìn)城求生這一方面并無優(yōu)勢，也未形成規(guī)模，不過，劉繼明、葉梅、姚鄂梅等作家在這方面的探索，也卓有成效。劉繼明《放聲歌唱》、葉梅《五月飛蛾》、姚鄂梅《一線天》、陳應(yīng)松《太平狗》等，都表現(xiàn)了湖北作家對農(nóng)民工生存境遇的關(guān)注，達(dá)到了應(yīng)有的高度，體現(xiàn)出湖北作家獨(dú)特的思考。

再現(xiàn)城市下崗工人的失落和困頓，也是新世紀(jì)湖北小說底層敘事一個引人注目的方面。方方在這方面尤為突出，最有成就。新世紀(jì)以來，方方在愛情敘事和歷史敘事上取得突破的同時，更關(guān)注底層敘事，《出門尋死》《中北路空無一人》《萬箭穿心》等小說對城市下崗職工生存狀態(tài)進(jìn)行了持續(xù)關(guān)注，表達(dá)了個性化的思考，不僅體現(xiàn)了方方一以貫之的特色，也代表了中國作家思考的新高度。

除了以上三個方面外，新世紀(jì)湖北小說底層敘事還在兩個特殊的維度有著獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一是方方大學(xué)生底層敘事?！锻孔詮?qiáng)的個人悲傷》(《十月》2013年第2期)將新世紀(jì)貧困大學(xué)生納入敘事范疇，將人們心目中象牙塔中天子驕子收入底層敘事之中，這部長篇小說是繼何建明報(bào)告文學(xué)《落淚是金》之后又一部關(guān)注大學(xué)校園大學(xué)生貧困的作品，讀罷令人唏噓不已、扼腕嘆息。二是劉醒龍的鄉(xiāng)村教師底層敘事。劉醒龍?jiān)?0世紀(jì)80年代以一部反映鄉(xiāng)村民辦教師生活的中篇小說《鳳凰琴》登上文壇，一鳴驚人，贏得巨大聲譽(yù)。民辦教師是中國社會一個特殊歷史階段的產(chǎn)物，盡管早已退出了歷史的舞臺，但畢竟曾是中國教育的一個特殊標(biāo)記，無疑是中國教師中的底層。新世紀(jì)，劉醒龍懷著對這一特殊群體的特別情感和獨(dú)特認(rèn)知，重新聚焦于此，在《鳳凰琴》的基礎(chǔ)上，再度發(fā)掘和拓展，推出長篇小說《天行者》(人民文學(xué)出版社2009年5月第1版)。作者站在新時代的高度，對處于教師底層的民辦教師進(jìn)行了新的關(guān)注和審視，表現(xiàn)了作家的新思考，小說又一次引起了強(qiáng)烈的反響，并榮獲茅盾文學(xué)獎，成為新世紀(jì)小說底層敘事的一個重要收獲。

三、底層敘事的辯證性

正視鄉(xiāng)村貧困落后又展示村民的淳樸善良。正視鄉(xiāng)村貧困是新世紀(jì)小說底層敘事一個普遍追求，湖北作家也不例外。湖北是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口比重大，農(nóng)業(yè)不太發(fā)達(dá)，這也是制約湖北經(jīng)濟(jì)騰飛的一個重要因素。新世紀(jì)湖北小說家展示鄉(xiāng)村貧困時，更多的是將其目光聚焦湖北西北部農(nóng)村。陳應(yīng)松筆下的神農(nóng)架、葉梅文學(xué)中的故鄉(xiāng)恩施、方方小說中的十堰等，都或隱或現(xiàn)、或濃或淡地展示了湖北鄉(xiāng)村的貧困。九財(cái)叔因20元錢而殘忍殺害勘探隊(duì)7名隊(duì)員，涂自強(qiáng)為了節(jié)省路費(fèi)，毅然決然徒步跋涉幾百公里到武漢上大學(xué)，這些都是鄉(xiāng)村貧困和落后的一個縮影。鄉(xiāng)村盡管貧困和落后，但湖北小說家卻依然能從鄉(xiāng)村苦難中發(fā)現(xiàn)村民的淳樸善良?！端渗f為什么鳴叫》中的伯緯為了兌現(xiàn)自己的一個承諾，利用古老的“趕尸”方法，將在工地爆炸身亡的王皋的尸體從崇山峻嶺中帶回家鄉(xiāng)安葬；后來定居椏子口，每當(dāng)發(fā)生翻車事故時，他總是冒著危險下到山谷救死扶傷，不思回報(bào)，無怨無悔?！栋死锘妮W事》中的端加榮飽受丈夫戕害,又屢遭村長愚弄,求助鄉(xiāng)政府卻投訴無門,即便如此,她從未喪失生活的希望，而以超出常人的堅(jiān)韌，在人跡罕至的八里荒開荒種地，艱難謀生，即便是女兒被野獸咬死也決不放棄。

展現(xiàn)都市下崗工人生活的艱難又透視其活著的堅(jiān)韌。新世紀(jì)以來，隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，原本風(fēng)光無限的國有企業(yè)夕陽西斜，漸成明日黃花，作為社會階層中“老大”的工人也褪去了昔日的榮光，下崗工人成為城市淪陷的標(biāo)志，也是新世紀(jì)中國城市的一道特殊的風(fēng)景線。在底層敘事大潮的滌蕩下，許多作家不約而同地注視這一獨(dú)特的都市生存圖景，方方《出門尋死》《萬箭穿心》是這方面的代表作，這些小說既展現(xiàn)了下崗工人生活的艱難，又表現(xiàn)了下崗工人的堅(jiān)韌?！冻鲩T尋死》是敘述下崗女工何漢晴的“煩惱人生”：自己下崗多年，一心操持家務(wù)，不僅要忍受便秘的痛苦，還要承擔(dān)做不完的家務(wù)，更要遭受公婆的打壓、小姑的刁難和丈夫的埋怨……在生活的重壓下，她萬念俱灰，出門尋死，以求解脫。但偌大的都市竟連一個尋死之地也難尋覓，最終在漢江橋上找到一個好的所在，很快又被告知知音橋有一個女人正準(zhǔn)備投江自殺。于是，她轉(zhuǎn)而開始與女子交流，勸其放棄輕生念頭，為了孩子好好活著，在她的勸導(dǎo)下，女子最終回心轉(zhuǎn)意，放棄輕生。她也在勸解別人的過程中，找回了生活的信心和活下去的勇氣。《萬箭穿心》中的李寶莉雖然下崗卻有一個溫馨的家：丈夫馬學(xué)武是一個工廠辦公室主任，不僅擁有一套四居室的江景房，還有一個惹人喜愛的兒子。一場突如其來的變故讓溫馨的家轟然坍塌：馬學(xué)武隨著地位的提升產(chǎn)生了追求“家外有家”的浪漫，在外與另一女子頻頻約會，甚至開房。李寶莉跟蹤發(fā)現(xiàn)后向公安局舉報(bào)，導(dǎo)致馬學(xué)武最終身敗名裂、自殺身亡。在經(jīng)歷重大家庭變故后，李寶莉懷著一絲內(nèi)疚，毅然用柔弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)。她搖身一變成了漢正街的“女扁擔(dān)”，以自己的艱辛勞作，支撐起搖搖欲墜的家，但她無私的付出并未換來應(yīng)有的回報(bào)：兒子成人后拒絕接納母親，公婆在孫子成人后將她無情地逐出家門。李寶莉最終孤零零地回到漢正街，依舊延續(xù)著她的扁擔(dān)生涯，而支撐她堅(jiān)定走完人生之路的信念是：人生“縱使萬箭穿心，也得扛住”。

再現(xiàn)農(nóng)民工都市謀生的艱辛又凸現(xiàn)農(nóng)民工的追求。中國城市化的快速發(fā)展與農(nóng)民工的付出是密不可分的，他們用自己的青春和智慧裝扮著城市的容顏,筑起了城市最漂亮的高樓和美輪美奐的商城,但他們卻成為城市美麗背后的陰影。在“別人的城市”里，他們在而不屬，沒有得到應(yīng)有的尊重和保障，反而遭受諸多歧視和不公?！爸袊摹r(nóng)民進(jìn)城’是充滿艱辛的,在相當(dāng)一段時間里,他們進(jìn)城并沒有得到正面的認(rèn)可, 20世紀(jì)80年代曾被戴上‘盲流’的帽子,很難在城市立足。90年代開放了,但進(jìn)城務(wù)工還要辦理各種各樣的手續(xù),收取各種各樣的管理費(fèi)用,一些沒有辦全證件和沒有找到工作的農(nóng)民常被作為‘三無人員’而遭到收容和遣返。”[5]新世紀(jì)湖北小說正視農(nóng)民工進(jìn)城謀生的艱辛，劉繼明《放聲歌唱》中的主人公錢高粱，本是中國鄉(xiāng)村一名打喪鼓的民間藝人，為了生存不得不放棄自己鐘愛的民間藝術(shù)而進(jìn)城務(wù)工，在建筑工地因工傷而致殘，不僅得不到必要的救治，也得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，為了維護(hù)自己的權(quán)益，求助法院但哭訴無門，只能在法院的辦公大樓上唱喪歌。陳應(yīng)松《太平狗》講述神農(nóng)架山民程大種到武漢打工的故事，在城市，程大種從城市姨媽待客之道中感受了都市人情的冷漠，在熙熙攘攘的大都市關(guān)心他的只有一只追隨而來的太平狗，都市之世態(tài)炎涼可見一斑。最后他被禁閉在一個黑工廠的高墻內(nèi)如奴隸般地工作,不幸慘死。湖北作家在藝術(shù)再現(xiàn)農(nóng)民工都市謀生艱辛?xí)r，與其他地區(qū)作家并無區(qū)別，但他們并不是一味地表現(xiàn)困難，也正面表現(xiàn)農(nóng)民工的追求。葉梅《五月飛蛾》在農(nóng)民工題材小說中可以說是別出心裁。與一般表現(xiàn)女性農(nóng)民工自我迷失和自甘墮落不同，《五月飛蛾》沒有刻意暴露打工妹的陰暗生活，而是展示打工妹自立自強(qiáng)的陽光心態(tài)和獨(dú)立謀生的理想追求。二妹滿懷憧憬告別鄉(xiāng)村來到都市，同其他女孩不同，她并不滿足賺點(diǎn)錢，把自己打扮成一個城市人，或者以青春作代價換來一個城市人的名分，而是要在保全自己人格的前提下學(xué)得謀生技能，用勤勞的雙手創(chuàng)造自己的世界，二妹因此也成為底層敘事小說中一個獨(dú)特的存在，成為一盞暗夜中照亮人心靈的燈火。小說反其義用之，給“飛蛾撲火”這一成語注入了新的內(nèi)涵，給新世紀(jì)女性農(nóng)民工敘事小說涂上一縷陽光，帶來一些溫暖。

表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對立又哀嘆鄉(xiāng)村美好的消失。表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對立，是涉農(nóng)底層敘事小說的共同價值取向。在底層敘事小說中，城市像一個巨大的魔獸，肆意踐踏著鄉(xiāng)村美麗，無情地吞噬著青春和生命。安安由鄉(xiāng)村純潔少女蛻變?yōu)槎际邪茨ε?《五月飛蛾》)，多才多藝的鄉(xiāng)村民間藝人錢高粱在城市變成殘疾人(《放聲歌唱》)，淳樸善良的程大種一次都市打工之行換來的卻是魂歸故里。不僅如此，城市還以其巨大的優(yōu)勢擠壓著鄉(xiāng)村。城市人的過度開放和破壞，打破了鄉(xiāng)村的平和寧靜，抹掉了鄉(xiāng)村的美好和美麗，農(nóng)村已成為農(nóng)民“想要掙脫和逃離的生死場，而不是希望的田野”[6]。而城市對鄉(xiāng)村的過度擠壓，必然會引起鄉(xiāng)村的反抗或報(bào)復(fù)，《馬嘶嶺血案》中的九財(cái)叔正是在城市對鄉(xiāng)村任性的鄙夷和踐踏中，慢慢滋生仇恨，最終導(dǎo)致仇恨大爆發(fā)，九財(cái)叔也因此成為鄉(xiāng)村對抗城市的典型。在表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對立的同時，湖北底層敘事小說也對鄉(xiāng)村美麗和美好的逝去，表現(xiàn)出無比的慨嘆和無限的感傷。陳應(yīng)松的《狂犬事件》《豹子最后的舞蹈》等小說揭示出城市文明導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)的惡化和鄉(xiāng)民生存的困境?！斗怕暩璩方桢X高粱進(jìn)城求生的悲慘境遇,折射出“打喪鼓”這一民間歌舞的衰落，表現(xiàn)了農(nóng)民不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了迷失,而且在文化上也失去了主體性。

總之，新世紀(jì)湖北底層敘事小說自成一家，別具特色，體現(xiàn)了湖北作家獨(dú)立的思考。新世紀(jì)湖北底層敘事小說不僅壯大了底層敘事隊(duì)伍，而且提升了底層敘事的品質(zhì)，它是新世紀(jì)中國文學(xué)底層敘事大潮中一個重要構(gòu)成，也是新世紀(jì)底層敘事華章中的重要收獲，在新世紀(jì)中國文學(xué)中必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

[1] 邵燕君.從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)到“新左翼文學(xué)”——由曹征路《問蒼茫》看“底層文學(xué)”的發(fā)展和困境[J].南方文壇，2009(2)：50.

[2] 周水濤.新時期農(nóng)民工題材小說研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010：7-9.

[3] 李云雷.先鋒的“底層”轉(zhuǎn)向——劉繼明近期創(chuàng)作論[J].小說評論，2008(2)：131.

[4] 李遇春.新時期湖北作家底層書寫一瞥[J].小說評論，2008(2)：94.

[5] 嚴(yán)正.中國城市發(fā)展問題報(bào)告[M].北京：中國發(fā)展出版社，2004：76.

[6] 嚴(yán)海蓉.虛空的農(nóng)村和空虛的主體[J].讀書，2005(7):74.

(責(zé)任編輯：李天喜)

2016-07-11

湖北省人文社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目(2012D008)

江勝清(1966- )，男，湖北孝感人，湖北工程學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。

I206.7

A

2095-4824(2016)05-0053-04