黃輝閃

(武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

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EXO“對戰(zhàn)”TFboys：從心理學(xué)角度淺析偶像粉絲團之間的罵戰(zhàn)行為

黃輝閃

(武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

摘要：近來，以不同偶像為中心而形成的粉絲團之間的罵戰(zhàn)行為備受關(guān)注.粉絲論戰(zhàn)之間充斥著極端的言語暴力、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)造謠等不良行為，這會對人們特別是青少年產(chǎn)生極其惡劣的影響.從心理學(xué)角度出發(fā)，探討不同偶像粉絲間的罵戰(zhàn)行為的原因，其中涉及個體、群體、家庭、社會、文化等多方面的因素，加深對這一社會現(xiàn)象的認識，并據(jù)此提出建議.

關(guān)鍵詞：EXO；TFboys；網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)；粉絲

0引言

2015年7月底，以韓國演唱組合EXO(Exoplanet)和中國演唱組合TFboys(The Fighting Boys)為中心的粉絲團之間的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)占領(lǐng)了各個新聞娛樂的頭條.偶像粉絲團之間的罵戰(zhàn)行為早已屢見不鮮.隨手點開微博、貼吧等，就不難發(fā)現(xiàn)，各類明星粉絲間的罵戰(zhàn)此起彼伏.但以EXO和TFboys為主的粉絲掐架受到關(guān)注的主要原因在于，參與罵戰(zhàn)的大多數(shù)粉絲竟然都是小學(xué)生,引起了社會的廣泛討論.

在互聯(lián)網(wǎng)時代，微博、貼吧、論壇等成了人們表達意見、溝通交流的“勝地”，在帶來信息便利的同時，也會對人們有著不良的影響.網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)行為對于構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極其不利，給廣大網(wǎng)民帶來消極影響，不利于社會正能量的傳播，特別是對青少年的消極影響更大，因此有必要對這種社會現(xiàn)象給予關(guān)注.本文從心理學(xué)角度出發(fā)，以個體、群體、家庭、社會、文化等因素為主，對這種行為背后的原因進行分析.

1個體因素

1.1認知因素

1.1.1自我

認知因素在個體對自我、社會及他人的覺察和了解中起著重要作用，其中，對自我的認識是非常重要的.自我是個體人格的核心部分，也是社會領(lǐng)域的中心.康德認為，研究自我也就是研究善意，決定道德的就是這種善意，而非行為的結(jié)果.自我是個體認知研究的重點，弗洛伊德對自我的研究主要為本我、自我和超我.他認為本我是個體行為潛在的最主要的動力，本我受到自我的控制，而超我則遵循著道德的原則，對個體的行為進行道德上的控制.另外，阿德勒、沙利文、羅杰斯等都對自我有著獨特的看法.個體生活于復(fù)雜的社會關(guān)系中，其行為和態(tài)度都會受到自我的影響.自我也會受到家庭、社會的影響，并形成對外界的認知，進而影響到個體的思想和行為.對參與罵戰(zhàn)的粉絲來說，認識自我是很有必要的.更好地認識自我，才能更好地了解別人.

1.1.2自我意識

個體在社會化的過程中，在各種社會化的影響下，會獲得對社會及個體的認知，形成社會化的自我；另外，由于自我意識的作用，個體會把自我與他人區(qū)分出來，真正形成對自我的概念，形成自己獨特的人格特征.自我意識是對自我的心理、生理及與周圍世界關(guān)系的認識，它具有社會性、獨特性、能動性等作用.

(1)自我認知.自我認知是個體對自己的理解和認識，包括對自己的身體狀況、人際關(guān)系的認識.它是個體在自我觀察的基礎(chǔ)上，通過對自我的評價而逐步形成的對自我的認識.老子曾說“知人者智，自知者明.勝人者有力，自勝者強”.個體對自我形成清晰的認識，才能更好地處理各方面的社會關(guān)系，謙虛、內(nèi)省，成為智者.但認識別人總比認識自己來得容易.縱觀微博、貼吧的各種留言，粉絲們的言語多半是在諷刺嘲笑別人，認為自己是“智者”，自己的觀點和看法是絕對正確的，對他人則予以譏笑和嘲諷.他們對自己的偶像有著狂熱的崇拜，盲目的追捧，以致不能客觀公正地看待有關(guān)偶像的言論，不能正確地認識自己的言行，只看得到對方偶像及粉絲的缺點，并對此進行強烈攻擊，而對自己的偶像和粉絲團卻無限包容.

(2)自我體驗.自我體驗是指個體在情緒、情感方面的體驗.它在個體自我認識的基礎(chǔ)上形成，并伴隨自我評價而產(chǎn)生.通過對自我的評價，個體會產(chǎn)生自尊、自豪感、自信以及責(zé)任感等感受.個體產(chǎn)生了對自我的認識，這種認識會內(nèi)化為自己的信念，指導(dǎo)個體言行.正確的自我體驗會激勵個體產(chǎn)生積極、適當(dāng)?shù)男袨?，反之，則會產(chǎn)生不當(dāng)?shù)男袨?

(3)自我控制.自我控制是指個體在行為表現(xiàn)上的控制，是通過自我體驗，個體對自己行為實行有目的的調(diào)解和控制.它包括自我教育、自我激勵和自我監(jiān)控等成分，并表現(xiàn)為自律、自控、自立、自主等.它的形成過程為：個體在社會或個體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自我控制的需要，通過自我評價來判定行為的正確性，最后通過自我控制的各種手段來實施行動，實現(xiàn)自我意識的調(diào)節(jié)作用.

1.1.3認知偏見

偏見是指對他人或社會所形成的歪曲的認知形式.對于網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)行為，影響最大的為自我服務(wù)偏見.自我服務(wù)偏見是指，把自己的成功歸功于能力、特質(zhì)等內(nèi)部因素，而把他人的成功歸于運氣等外部因素.這種理論也可用來解釋不同偶像粉絲的罵戰(zhàn)行為.粉絲們對于自己的偶像總是百般維護，而對于敵對的偶像，則認為他們只是運氣好才可以成名，忽略了他們實際所付出的努力.帶著這種偏見的眼光，他們就會喪失言語和行為的客觀真實性，以致相互之間難免會發(fā)生沖突，鬧到不可開交的地步.

1.2情緒、情感因素

情緒、情感因素對于人的生理和心理健康都有著至關(guān)重要的作用.情緒對人既有積極作用，也有消極破壞作用.如古代阿拉伯學(xué)者阿維森納做過相關(guān)的研究，實驗選取兩只體質(zhì)和生長方式相同的小羊，一只小羊可以自由地在草地上生活，另一只則拴在餓狼旁邊.久而久之，拴在餓狼旁邊的小羊因為長期處于極度的驚恐情緒中，根本吃不下食物，很快便死去.類似的還有對狗的極度情緒實驗，把一只狗置于籠子里，另一只狗則在籠子外面吃肉骨頭.不久，籠子里的狗就因為憤怒、急躁和嫉妒等負性情緒的影響，產(chǎn)生了一系列的精神性的病態(tài)反應(yīng)，可見情緒的消極破壞作用之大.

1.2.1移情

近來，研究者對移情概念的定義多涉及認知和情緒因素.如COHEN和STRAYER把移情定義為：移情是理解他人情緒狀態(tài)以及分享他人情緒狀態(tài)的能力[1].簡單理解為，移情是指能否站在他人立場上思考問題的能力.有研究者對中學(xué)生的攻擊行為進行研究，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的移情能力和情緒管理能力對其攻擊行為具有一定的影響[2].而大多發(fā)生攻擊行為甚至是極端暴力行為的人，其移情能力水平也普遍較低.參與網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)的粉絲們，如果都能夠設(shè)身處地地站在他人的立場上，以他人的角度來看待問題，也許就不會有這種鬧劇的發(fā)生.例如，EXO的粉絲們應(yīng)該看到TFboys成員們身上所具有的積極陽光的正能量，而TFboys的粉絲們也應(yīng)該看到EXO成員們舞臺上綻放的光彩，舞臺下的努力與拼搏，應(yīng)該去理解對方的粉絲們?yōu)槭裁聪矏鬯麄兊呐枷瘢皇侵豢吹綄Ψ脚枷竦娜秉c，并緊咬不放.

1.2.2情緒調(diào)節(jié)——情緒智力

情緒調(diào)節(jié)是指通過運用一定的策略和機制，個體管理和改變自己或他人情緒的過程，并使情緒在生理表現(xiàn)、情感體驗和個體行為等方面發(fā)生一系列的變化.情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展為一種能力，即“情緒智力”.目前對情緒智力的研究十分關(guān)注.MATER和SAOVEY把情緒智力定義為：情緒智力是指準確地感知、評價并表達情緒、產(chǎn)生引起思考的情緒，理解情緒情感知識以及調(diào)節(jié)情緒、促進智力發(fā)展的能力[3].合理調(diào)控情緒對人具有重要作用.日常生活中難免會產(chǎn)生各種負性情緒，如若不能對這些情緒進行合理調(diào)控，它們便會對個體產(chǎn)生消極的作用，影響個體生理及心理的健康.在微博及貼吧中，粉絲們不能很好地控制自己的情緒，特別是負面情緒，不能進行及時合理的調(diào)控，這些負性情緒便會影響個體的行為，如產(chǎn)生辱罵攻擊他人等不健康的網(wǎng)絡(luò)行為.長期處于嚴重負性情緒中的個體，甚至?xí)袀λ?、報?fù)社會的反社會思想，危害極大.

2群體因素

2.1去個性化

去個性化現(xiàn)象最早由費斯廷格等提出，去個性化是指群體中的人們感到自己被湮沒在群體之中，喪失了對自我的控制，失去了通常所謂的個性感，并進而喪失了他們的個人身份，做出自己獨處時不會做的事情.研究表明，在群體的庇護下，人們處于去個性化狀態(tài)時，就會表現(xiàn)出無自知性、行為與內(nèi)在標準不一致、自制力低，放棄對自己行為的控制，結(jié)果便導(dǎo)致人們可能產(chǎn)生破壞性的行為.去個性化對人的行為有一定的負面影響，它會使人喪失自我認知，做出在個體環(huán)境下不敢做的事情,如以愛國名義當(dāng)街聚眾砸毀日本轎車事件等.

在極具匿名性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民的行為更容易出現(xiàn)去個性化的行為表現(xiàn).明星偶像的粉絲們在微博、貼吧等公開的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行相互辱罵和攻擊，這正是去個性化的行為表現(xiàn).粉絲們以匿名的身份出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)群體的掩蓋下會喪失責(zé)任感、道德感，同時，為了和群體成員在思想和行為上保持堅定的一致性，他們就會不由自主地出現(xiàn)一些“反?！毙袨?，如言語粗暴、言詞激烈、言語過激、言語攻擊行為等.

2.2從眾

參與罵戰(zhàn)的粉絲團成員還可能受到從眾因素的影響.從眾是指在真實的或想象的群體規(guī)范的壓力下，個體的行為或信念的改變.看到大街上有一群人聚在一起，像是在圍觀什么，也會不由自主地參與進去，這便是從眾的作用.以EXO的粉絲團為例，初期，很可能只是粉絲團一小部分人跟TFboys的粉絲們產(chǎn)生了沖突，進而發(fā)生一些語言攻擊.但隨著罵戰(zhàn)程度的增強，參與罵戰(zhàn)的人數(shù)也在增多.那些沒有參與罵戰(zhàn)的粉絲，在看到自家粉絲為了維護偶像，而與他人“舌戰(zhàn)”，便會不由自主地參與進來.情況愈演愈烈，便形成了粉絲團之間相互掐架的局面.

2.3群體規(guī)范

群體規(guī)范即群體形成后所確立的要求群體成員必須遵守的準則和規(guī)范.它是影響個體社會化的重要因素，也是個體形成內(nèi)部觀念的重要因素.由于粉絲團內(nèi)部有著一致的目標和活動，因此極易形成一個并無明文規(guī)定的群體規(guī)范.如果個體的行為與群體規(guī)范不一致，便會遭到粉絲團其他成員的排斥與攻擊.因此，粉絲團在某種程度上可以說是一種高凝聚力的團體.由于與其他偶像明星的粉絲團之間并沒有一致的群體規(guī)范(喜歡同一個偶像)，因此就可能產(chǎn)生摩擦和沖突.

2.4群體內(nèi)聚力

群體內(nèi)聚力也稱群體凝聚力，是指把群體成員凝聚在一起的心理結(jié)合力.粉絲團的群體內(nèi)聚力很高，他們喜歡同一個偶像，有著相同的興趣愛好和共同的話題，對粉絲團有著強烈的歸屬感，某種程度上還有著相同的對自己偶像的情感，這極易使他們產(chǎn)生共鳴，并迅速結(jié)合在一起，成為一個高內(nèi)聚力的團體.在面對其他偶像的粉絲團的辱罵和指責(zé)時，能夠團結(jié)一致，抵制其他粉絲團體對自己偶像的攻擊，進而演變成了兩個粉絲團之間火熱的團體罵戰(zhàn).

2.5攻擊行為

2.5.1攻擊行為的定義

巴倫和里查森認為，“攻擊是以傷害某個想逃避此種傷害的個體為目的的任何形式的行為”.因此，粉絲之間的言語謾罵可被視為是一種攻擊行為.

2.5.2攻擊行為的原因

(1)本能論.本能論認為，人類的暴力行為來自于攻擊他人的遺傳傾向.弗洛伊德是本能論的代表人物，他認為，人的心理和行為是由潛意識中的本能力量所決定的.弗洛伊德在1915年出版了《本能及其變化》，并提出了性本能和自我本能的概念.隨后，在《超越快樂原則》(1920年出版)一書中，他又將性本能和自我本能合稱為生的本能，與之相對，他提出了死的本能的概念.生的本能是指人對生命的追求等，代表積極向上的力量；死的本能則為人體內(nèi)潛在的對外界事物的破壞欲及攻擊欲望，以此引發(fā)了人的攻擊行為.因此，按照弗洛伊德的觀點，粉絲們的相互言語攻擊行為實際上是一種人們潛在的與生俱來的破壞、攻擊本能.正是由于存在潛意識中的這種攻擊本能，才引發(fā)粉絲之間的辱罵攻擊行為.

(2)習(xí)性學(xué)和生理學(xué)的觀點.①習(xí)性學(xué)的觀點.這一觀點最有代表性的是洛倫茲的攻擊本能論.他在《論攻擊》(1966年出版)一書中認為，人類和動物都有一種與生俱來的攻擊本能，攻擊力量在人體內(nèi)通過能量的不斷積累，最終達到一定水平，會通過人的外顯行為釋放出來，這種外顯行為即表現(xiàn)為攻擊行為.按照這種觀點，可理解為，粉絲們的攻擊行為是源于其體內(nèi)潛在的本能攻擊力量所不斷累積的結(jié)果.當(dāng)這種力量達到一定水平，即會沖破人們的心理防線，迸發(fā)出來，出現(xiàn)一系列外顯的攻擊破壞行為.雖然這種理論備受爭議，但它也確實在某種程度上提出了合理的解釋，并對攻擊行為的研究有著積極的意義.②生理學(xué)的觀點.生理學(xué)的一系列研究表明，攻擊行為與人的生理特點有著密切的關(guān)系.如羅斯通等通過對同卵雙生子和異卵雙生子的研究發(fā)現(xiàn)，人的攻擊行為在一定程度上與遺傳有著密切關(guān)系.其他神經(jīng)生理學(xué)家相繼證實，人的行為與下丘腦、杏仁核等部位有關(guān).這說明，粉絲們的攻擊行為可能存在著一定的生理因素，正是這些生理部位引發(fā)了粉絲們的辱罵攻擊行為.

(3)挫折—攻擊說.這種理論認為，人在受挫折的情況下即會表現(xiàn)出攻擊行為.這是由多拉德在《挫折與攻擊》一書中提出的.這種理論認為，挫折是攻擊的原因，正是因為有挫折的發(fā)生，才引起攻擊行為的出現(xiàn).挫折狀態(tài)總是會產(chǎn)生一定的攻擊行為，并表現(xiàn)為直接的身體攻擊和言語攻擊.在這種理論的解釋下，粉絲之間的言語攻擊行為產(chǎn)生的原因是由于存在挫折體驗.由于他人對自己或偶像的辱罵從而引發(fā)了言語攻擊，這種言語攻擊又可成為其他人言語攻擊的原因.以此形成了惡性循環(huán).

(4)社會學(xué)習(xí)理論.社會學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉.他認為人的一切行為不是先天形成的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)形成的.攻擊行為也是如此.人們攻擊行為的學(xué)習(xí)可通過直接的學(xué)習(xí)或觀察學(xué)習(xí)而獲得.觀察學(xué)習(xí)是班杜拉的重要理論概念，兒童通過觀察榜樣行為，即會產(chǎn)生相同的行為.粉絲的攻擊行為并不是生來就有的，而是通過后天的模仿、觀察學(xué)習(xí)而來.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，個別粉絲首先表現(xiàn)出言語攻擊行為，團體內(nèi)的其他粉絲便會隨之模仿.隨著模仿人數(shù)的增多，便形成了大規(guī)模的參與罵戰(zhàn)的粉絲成員.

3家庭因素

3.1父母教養(yǎng)方式與移情

影響移情的因素有很多，如人格、氣質(zhì)、依戀和父母教養(yǎng)方式.就父母教養(yǎng)方式而言，大量研究表明，父母的教養(yǎng)方式對子女的移情能力有著重要的影響.如VREEKE和MARK探討了父母教養(yǎng)方式對兒童移情發(fā)展的影響.研究結(jié)果表明,父母的反應(yīng)敏感性和訓(xùn)練方式會影響兒童移情的發(fā)展[4].劉俊生等對移情的相關(guān)因素進行研究，也表明了父母教養(yǎng)方式的重要性[5].就以依戀方面來說，父母應(yīng)讓孩子形成正確的依戀情緒，形成積極的情緒.不能過分溺愛，也不能使其放縱發(fā)展.過分溺愛會讓孩子一味以自我為中心，不能考慮他人的立場和觀點;而過度的放縱也會讓孩子形成自我、自大的人格，在情感表達方面有缺陷，情緒智力低下.相關(guān)研究表明，情緒障礙兒童的行為問題與父母的教育方式有很大關(guān)系.情緒障礙兒童的父母雙方都存在懲罰嚴厲、管教過嚴、干涉和保護過度，而關(guān)心理解和支持不夠等消極的養(yǎng)育方式[6].

3.2家庭教育與情緒智力

家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，父母是孩子最早的老師.從個體起源來看，兒童的情感起源于父母的溫暖和家庭良好氛圍的熏陶.幼兒期是情感培養(yǎng)的關(guān)鍵期，幫助孩子形成良好的情緒調(diào)控能力非常重要.研究發(fā)現(xiàn)，家庭教育對兒童情緒智力發(fā)展有重要作用.可從營造健康、寬松、和諧的家庭情感氛圍出發(fā)，運用積極恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶徒逃砟?，?chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)生活環(huán)境條件，對兒童的情緒智力進行培養(yǎng)[7].

4社會、文化因素

4.1社會認同

社會認同理論是由TAJFEL等人提出的，TAJFEL將社會認同定義為：社會認同是個體認識到自己屬于特定的社會群體，同時也認識到自己作為群體的一部分所帶給他的情感和價值意義[8].該理論認為，個體通過社會分類，對自己的群體產(chǎn)生認同，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了內(nèi)群體偏好和外群體偏見.個體通過實現(xiàn)或者維護自己的社會認同來產(chǎn)生自尊感，高水平的自尊感來源于在內(nèi)群體與相關(guān)的外群體的有利比較.當(dāng)這種社會認同受到威脅時，個體會嘗試用各種辦法來維持自尊感.個體會過分地?zé)釔圩约旱娜后w，強烈認為自己的群體比其他群體要好，并在維護自己的群體時就會產(chǎn)生群體間偏見和群體間沖突[9].該理論很好地解釋了粉絲間沖突的原因.作為有著同一偶像的高度凝聚感的粉絲群體，他們對外有著群體偏見，因此很難接受其他的粉絲團體.這種相互之間的群體偏見都使彼此產(chǎn)生沖突和摩擦，爭吵就在所難免.

4.2新時期網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展

4.2.1偶像與粉絲互動方便

新的時期，科技飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交融入人們生活的方方面面.由于微博、貼吧等普遍使用，偶像明星們與粉絲之間再也沒有距離.這種互動的頻繁和親密使得粉絲們對自己的偶像更加喜愛，對自己的粉絲群體高度認同.因此，對于任何有損粉絲團體及偶像名譽的行為，粉絲們都會毫不猶豫地站出來，與之抗衡.

4.2.2網(wǎng)絡(luò)匿名性

網(wǎng)絡(luò)的一大特點就是匿名性.正是由于這個原因，粉絲們可以肆無忌憚，任意發(fā)言，并不擔(dān)心會被追究個人責(zé)任，強大的粉絲團體的存在也給了粉絲們很大的安全感，在粉絲團成千上萬成員的掩蓋下，個體的言行也越來越大膽.各種謾罵充斥于網(wǎng)絡(luò)社交軟件中，甚至使小學(xué)生們耳濡目染，競相模仿.

4.2.3網(wǎng)絡(luò)用語濫用

網(wǎng)絡(luò)用語濫用也是一大問題.這種濫用形成了許多不文明的詞匯，不利于和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展.粉絲罵戰(zhàn)中，這種網(wǎng)絡(luò)用語隨處可見.

4.2.4網(wǎng)絡(luò)管理缺陷

目前，網(wǎng)絡(luò)管理中對這種并不十分嚴重但確實有害的行為，還缺乏合理的規(guī)章制度.例如，雖然貼吧會有禁言的規(guī)定，但這并不十分有效.

4.3大眾媒體的影響

大眾媒體的存在，既給青少年帶來了全新的學(xué)習(xí)模式和新的觀點，但同時又對青少年的思想模式、心理狀態(tài)、行為模式等帶來消極的影響.大眾媒體的負面影響絕對不容小覷.其負性作用表現(xiàn)在兩個方面：一方面是泛娛樂化傾向.隨著大眾媒體競爭的壓力，各類無營養(yǎng)的肥皂劇等低俗的文化作品不斷產(chǎn)生，導(dǎo)致青少年的價值觀混亂.另一方面是低俗化傾向.這種低俗化的傾向日益嚴重，頻繁觸及社會傳統(tǒng)道德的底線，甚至顛覆人們原有的傳統(tǒng)觀念[10].憑借各種炒作的媒體報道也是層出不窮.這極易使青少年迷失方向，并在潛移默化中使其人生觀、價值觀偏離正常軌道.因此，大眾媒體應(yīng)主動承擔(dān)社會責(zé)任，注重對高品質(zhì)文化的傳播.

5結(jié)語

追星并不是一件糟糕的事，偶像明星們身上的正能量可以使粉絲們效仿，產(chǎn)生積極向上的動力.但為了維護自家偶像所進行的唇舌之戰(zhàn)，實在沒有必要.對于罵戰(zhàn)行為的原因，從心理學(xué)角度看，可從個體因素進行分析，這涉及普通心理學(xué)的自我與自我意識等知識；還可從群體因素探討，這涉及社會心理學(xué)的去個性化、從眾、群體規(guī)范等知識；同時，對家庭因素的探討還涉及發(fā)展及教育心理學(xué)知識.廣大粉絲應(yīng)從理性出發(fā)，多看到其他偶像明星的閃光點，學(xué)會為他人點贊.

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EXO “VS” TFboys: Causal Analysis of Network Wars Between Idol Fans from an Perspective of Psychology

HUANG Huishan

(SchoolofPhilosophy，WuhanUniversity，Wuhan430072，China)

Abstract:Recently, the slanging match between fan groups center with distinctive idols received more and more attentions. The debates between fan groups were inundated with extremely language violence, network attacks, network rumors and this would exert exceedingly wicked influence to people, especially adolescent. To address the causes of the network wars between idol fans should originate in perspective of psychology. And also, individuals, groups, family, society, culture and other various factors were involved to further understanding the cognition of social phenomenon and providing definitely suggestions.

Key words:EXO； TFboys； network wars； fans

中圖分類號：B84

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0834(2016)01-0048-05

doi：10.3969/j.issn.1007-0834.2016.01.011

作者簡介：黃輝閃(1989—)，女，河南平頂山人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生.

收稿日期：2015-11-18