余生

1987年5月5日，考古學(xué)家在陜西省寶雞市法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了4套瘞（yì）藏佛骨的容器，分別安置于前、中、后室以及后室的秘龕中。

在前室中發(fā)現(xiàn)的是漢白玉阿育王塔、銅浮屠和鎏金伽陵頻迦紋銀棺；中室里是一套漢白玉雙檐靈帳、頂鐵函和鎏金雙鳳紋銀棺；后室秘龕里是一套鐵函、鎏金四十五尊造像頂銀函、銀包角檀香木函、嵌寶水晶槨和門座玉棺。而這批文物中最珍貴的，當(dāng)屬出土于后室中的一套由唐懿宗供奉的八重寶函。

八重寶函是大唐天子為放置佛骨舍利而特意制作的金銀盒函，而所謂的“佛骨舍利”，是佛祖釋迦牟尼去世后，弟子將其尸體焚化而得的遺物。由法門寺地宮出土的這4套容器，分別供奉著4枚佛骨，其中3枚為影骨，1枚為靈骨。放置在八重寶函中的，便是3枚影骨之一。影骨并非真正的舍利骨，而是為保護(hù)舍利骨而特意制作的，與舍利骨具有相同價(jià)值。

當(dāng)時(shí)，唐懿宗為使佛教更符合中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，特意鑄造了這4套容器，并按照中國儒家的最高禮儀埋葬于黃土之下。據(jù)記載，為迎奉佛骨，隊(duì)儀莊嚴(yán)、浩大，沿途頂禮膜拜者由長安（西安）延至鳳翔（寶雞），成為一時(shí)盛況。

“八重寶函”由內(nèi)至外，共有八重，第一重為寶珠頂單檐四門純金塔；第二重為金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函；第三重為金筐寶鈿珍珠裝純金寶函；第四重為六臂觀音純金盝頂寶函；第五重為鎏金如來說法盝頂銀寶函；第六重為素面盝頂銀寶函；第七重為鎏金四天王盝頂銀寶函；第八重為銀棱盝頂檀香木寶函。

其中第一重即藏立舍利之所，也是最小的寶函，外形為一座寶珠頂單檐四門純金塔，高7.1厘米，月臺長寬均為4.8厘米，墊板長寬各5.4厘米，重184克，塔內(nèi)立有一根銀柱，高度僅11毫米，用以套置佛骨舍利；而第八層寶函為頂級檀香木所造，出土?xí)r已嚴(yán)重腐朽，但仍可見余下的盒壁四周雕刻著“釋迦尼佛說法圖”、“極樂世界”、“禮佛圖”等極為壯觀的畫面，但因損毀程度過重，無法修復(fù)，遂如今寶函只見七重。其余6重寶函為3個(gè)銀寶函、2個(gè)金寶函和1個(gè)玉石寶函，精美異常，不僅在雕刻技藝上出神入化，每重寶函四壁上的文殊、如來等造型，更是佛教密宗內(nèi)蘊(yùn)的深刻表現(xiàn)，堪稱佛教密宗文化史的一幅縮影。

八重寶函做工精細(xì)、造型優(yōu)美，代表了晚唐皇室金銀器的最高工藝水平，為考古學(xué)家研究晚唐金銀器提供了寶貴的線索。如今，八重寶函收藏于陜西省寶雞市法門寺博物館，是中國首批禁止出國（境）展覽文物之一。