廖立夏

(黔南民族師范學(xué)院 外國語言文學(xué)系，貴州 都勻　558000)

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大學(xué)英語教學(xué)模式創(chuàng)新研究
——基于跨文化交際的視角

廖立夏

(黔南民族師范學(xué)院 外國語言文學(xué)系，貴州 都勻558000)

摘要：隨著中國改革開放進(jìn)程不斷加快，我國經(jīng)濟(jì)同世界經(jīng)濟(jì)的交流日益密切。在這種社會發(fā)展趨勢的影響下，我國對國際型人才的要求也越來越高，同時，如何對基于跨文化交際的大學(xué)英語教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新成為許多大學(xué)亟待解決的問題。本文分析了我國現(xiàn)階段大學(xué)英語的教學(xué)現(xiàn)狀，并結(jié)合培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際的意義，提出基于跨文化交際的大學(xué)英語教學(xué)模式，以期能為更多優(yōu)秀國際型人才的培養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；大學(xué)英語；跨文化交際；教學(xué)模式

改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)帶動了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時，也在一定程度上提高了我國對國際型專業(yè)人才的質(zhì)量要求，為大學(xué)英語教學(xué)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如何對英語教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，提高人才的英語水平，培養(yǎng)出適應(yīng)時代所需的國際型人才，這成為很多高校普遍關(guān)注的問題。

一、大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀

隨著國際之間的交流、合作日益密切，英語作為一種國際通用語言，用于不同國家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流。在這一國際形勢的影響下，英語開始廣為流傳并受到各國的重視，各大院校紛紛開設(shè)英語專業(yè)，培養(yǎng)了一批批國際化的高知識人才。但是，從當(dāng)前情況來看，我國大學(xué)英語教學(xué)仍然存在諸多問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)忽視文化的促進(jìn)作用

語言是文化的重要組成部分，也是文化傳承的主要依據(jù)。因為沒有語言的傳播和交流，文化就不可能得到繼承和發(fā)展；如果沒有文化，任何語言也會變得枯燥無味，沒有任何價值和意義，從而失去可生長的環(huán)境。但是，我國很多大學(xué)教師沒有結(jié)合其文化背景進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)方式也局限于死記硬背，使得很多學(xué)生只是被動地學(xué)習(xí)單詞和語法，無法靈活應(yīng)用知識，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有限定性。

(二)缺乏跨文化交際教學(xué)經(jīng)驗

在中國，每一個成語都有一個典故，都代表一種文化。英語亦是如此，每個單詞都反映著一種相對應(yīng)的外國文化。所以，只有將英語與文化相結(jié)合，才能充分發(fā)揮其價值，提高學(xué)習(xí)效率。但是，我國很多大學(xué)教師受到傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的定式思維的影響，缺少基于跨文化交際教學(xué)模式應(yīng)用的經(jīng)驗，甚至有些教師打著跨文化交際教學(xué)的旗號，對學(xué)生卻仍然使用傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式，如此一來，教學(xué)成果自然不理想。[1]

(三)缺少跨文化交際意識

對于我國學(xué)生而言，英語是一門相對陌生的語言，畢竟我們所處的語言環(huán)境和文化背景都與英語的聯(lián)系不大，這也是我國普遍缺乏國際型人才的原因。因此，大學(xué)英語教學(xué)作為培養(yǎng)國際型人才的搖籃，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境，對學(xué)生進(jìn)行跨文化交際教學(xué)。但是，目前我國很多大學(xué)開展跨文化交際教學(xué)的成果并不十分明顯，這主要是因為當(dāng)前大學(xué)英語的教師的跨文化交際意識還相當(dāng)?shù)?，在教學(xué)的過程中沒有意識到采取跨文化交際教學(xué)的積極作用。

二、對學(xué)生進(jìn)行基于跨文化交際教學(xué)模式下的英語教學(xué)的意義

從古至今，關(guān)于語言和文化之間的關(guān)系，學(xué)者們給出了很多解釋，但是，歸根到底都是標(biāo)明語言與文化之間是相輔相成的關(guān)系，二者相互滲透，相互促進(jìn)，共同發(fā)揮作用。語言是一個國家或地區(qū)文化的重要組成部分，例如，我國少數(shù)民族的語言，本身就是代表少數(shù)民族的文化；對于文化而言，語言是其傳播的載體，由它進(jìn)行文化的宣傳和傳播。胡文仲曾指出：“學(xué)習(xí)一種語言應(yīng)該同時具備兩種能力：語言能力和社會能力，即文化能力?！庇纱丝梢姡Z言和文化是一個不可分割的整體，通過學(xué)習(xí)語言，可以讓人們了解一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的知識。加之我國大學(xué)開展英語教學(xué)的目的是促進(jìn)國際之間的交流和合作，了解國外的先進(jìn)思想和技術(shù)，培養(yǎng)國際型的人才。因此，要想這些人才更有利于國際之間的交流，首先應(yīng)該確保這些人才在儲備自身知識的同時，了解、熟知國外的文化。此外，值得一提的是，在對學(xué)生進(jìn)行跨國際交流的英語教學(xué)時，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，借助英語的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[2]

三、跨文化交際教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)模式中的構(gòu)建

隨著我國同世界各國之間的交流的日益密切，我國對國際型交流人才的質(zhì)量要求也不斷增加，跨文化交際教學(xué)模式在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用也逐漸受到國內(nèi)大學(xué)和社會關(guān)注。我國關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)規(guī)定的最新文件指出：“大學(xué)英語是以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容?！庇纱丝梢姡捎没诳缥幕浑H的教學(xué)模式成為各大學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在創(chuàng)新英語教學(xué)過程中構(gòu)建跨文化交際教學(xué)模式主要包括以下幾個方面。

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力

從我國英語教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上可以看出，培養(yǎng)我國學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，主要包括聽力理解能力、口語表達(dá)能力、閱讀理解能力、實際交際能力等方面。但是，學(xué)生對知識的理解和學(xué)習(xí)的能力存在差異性，在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力時，首先應(yīng)該先對學(xué)生進(jìn)行摸底考試，清楚學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，然后制定培訓(xùn)計劃。根據(jù)英語教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力可采用以下幾個方法。

1.聽力理解能力

聽力理解作為英語教學(xué)中的重要組成部分，貫穿于英語教學(xué)過程的始終，要培養(yǎng)學(xué)生的聽力理解能力，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對音標(biāo)的學(xué)習(xí)能力，由于每個英語教師的水平不同，很可能導(dǎo)致學(xué)生在音標(biāo)的發(fā)音上存在較大差異。因此，在日常英語教學(xué)的過程中，教師要重視對學(xué)生加強(qiáng)音標(biāo)的教學(xué)，反復(fù)糾正學(xué)生對每個音標(biāo)和英語單詞的發(fā)音。

2.口語表達(dá)能力

我國在對學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)的過程中，由于學(xué)生缺少口語鍛煉的環(huán)境，口語表達(dá)能力的培養(yǎng)是我國英語教學(xué)中的短板。因此，大學(xué)英語口語教學(xué)，要充分利用外文雜志、電視節(jié)目等媒體手段，為學(xué)生營造出一種口語化的英語文化背景，幫助學(xué)生掌握更多英語環(huán)境的文化信息。除此之外，還要積極調(diào)節(jié)課堂的氣氛，鼓勵學(xué)生在課堂上進(jìn)行英語對話，從而在對話的過程中對英語所屬的文化進(jìn)行強(qiáng)化。

3.閱讀理解能力

閱讀理解能力是對學(xué)生單詞和語法的檢驗，因此要提高學(xué)生的閱讀能力，就必須使學(xué)生積累更多的單詞量，精通英語語法，多讓學(xué)生看一些外文雜志或是文章，使學(xué)生借助這些文章了解更多的國外的文化，這樣才能提高學(xué)生的閱讀理解能力。

4.實際交際能力

實際交際能力是國際型人才首先應(yīng)該具備的主要能力，也是大學(xué)英語教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)。對大學(xué)英語教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生的實際交際能力，高校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實際交際環(huán)境，與國外高校進(jìn)行交流和互動，或是鼓勵學(xué)生在日常的生活中多使用英語交流，在交流的過程中主動在文化與語言之間建立密切的聯(lián)系，在交流中獲得國外的文化，在國外文化的積累中逐漸豐富學(xué)生的實際語言交際能力。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的認(rèn)知能力

我國開設(shè)英語教學(xué)的根本目的就是順應(yīng)時代的發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的需要，培養(yǎng)國際型的交際人才，能夠與不同國家的人進(jìn)行交流，促進(jìn)國家之間信息的交流和文化的傳播。因此對于大學(xué)英語教學(xué)而言，應(yīng)該從以下幾個方面入手。加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際認(rèn)知能力。

1.在英語詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

英語詞匯中蘊(yùn)含著大量的文化內(nèi)涵，因此，大學(xué)英語教師在進(jìn)行英語詞匯教學(xué)時，不僅要教學(xué)生英語單詞的正確讀音和意義，還應(yīng)講解此單詞的文化意義，讓學(xué)生能充分掌握英語單詞與漢語詞語中不對應(yīng)的文化現(xiàn)象。例如，“dog”在英國是一種很受寵的動物，但在中國卻是一種很低賤的動物，所以，當(dāng)外國友人帶著贊嘆的口吻說：“you are a lucky dog!”，不具有跨文化知識的人就會將其理解成一種侮辱性的語言，因此，教師在講授“dog”這個單詞時，可提及一些它在英國文化中的含義，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。[3]

2.在英語閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

閱讀是人們獲得知識和信息的手段，對英語文章的閱讀也是大學(xué)生了解外國文化和知識的根本途徑，在對學(xué)生進(jìn)行英語閱讀的教學(xué)時，教師不僅要對文章的表達(dá)思想和大致意思進(jìn)行講解，還要結(jié)合文章所表達(dá)的現(xiàn)象或是問題結(jié)合當(dāng)時的文化背景進(jìn)行文化教學(xué)，讓學(xué)生在英語閱讀的學(xué)習(xí)中更好的了解外國文化，在與中國文化對比的過程中，加深對外國文化的了解。只有這樣，學(xué)生才能從閱讀材料中了解更多外國文化，加深對外國政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗民情的認(rèn)識。

3.在英語口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

口語是學(xué)生進(jìn)行語言交流的基礎(chǔ)，也是文化傳播的保證。教師在對學(xué)生進(jìn)行口語教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)外國友人口語對話的分析，借助一些輔助信息的理解，深化學(xué)生對外國的民俗風(fēng)情以及語言習(xí)慣的理解，幫助他們清楚的掌握其語言禁忌。同時教師應(yīng)該在課堂上創(chuàng)設(shè)幾種與外國文化和風(fēng)俗息息相關(guān)的幾種口語練習(xí)場景，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生在口語交流的時候應(yīng)該注意的語言的表達(dá)，或是在學(xué)生進(jìn)行口語交流之后，將其中和外國文化相違背的地方詳細(xì)指出，這樣才能幫助學(xué)生在日常的口語訓(xùn)練中提升自己的跨文化意識。

四、結(jié)語

綜上所述，人類科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得世界各國之間的交流日益密切，在這一社會背景下，為了保證我國英語專業(yè)人才在國際交流上的高效性，培養(yǎng)時代所需的跨文化交際的英語專業(yè)人才成為英語專業(yè)的主要目標(biāo)。很多高等院校英語專業(yè)也逐漸意識到，在全球化進(jìn)程的不斷的推進(jìn)中，只有基于跨文化交際，創(chuàng)新英語教學(xué)的模式，才能培養(yǎng)出時代所需的英語專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍興麗.基于跨文化交際的大學(xué)英語教學(xué)模式探討[J].英語廣場:學(xué)術(shù)研究,2014(6):121-122.

[2]胡淑蘭.基于跨文化交際的大學(xué)英語教學(xué)模式研究[J].語文學(xué)刊:外語教育教學(xué),2015(2):97-99.

[3]王一君.基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2015(3):76-77.

責(zé)任編輯：劉雪琪

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)02-0047-02

作者簡介：廖立夏(1978-)，女，貴州羅甸人，講師，研究方向為基礎(chǔ)英語教學(xué)。

收稿日期：2016-02-24