李曉艷

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng)　464000；中共中央黨校研究生院,北京　100091)

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社會(huì)主義建設(shè)初期中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)社會(huì)秩序理論與實(shí)踐研究

李曉艷

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng)464000；中共中央黨校研究生院,北京100091)

摘要：我國(guó)社會(huì)主義制度確立后，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以蘇為鑒，立足于實(shí)際，開啟了社會(huì)主義建設(shè)道路和社會(huì)秩序建構(gòu)的探索，主要包括激發(fā)一切社會(huì)活力建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題等，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)秩序的建構(gòu)提供了寶貴的理論借鑒與實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義建設(shè)初期；社會(huì)主義社會(huì)；社會(huì)秩序

“我們奪取全國(guó)革命的勝利，建立人民民主專政，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，我們要做的事情還有很多，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)就擺在我們面前?！盵1]1480經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義改造，黨帶領(lǐng)人民建立了社會(huì)主義國(guó)家制度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。在社會(huì)主義條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建構(gòu)社會(huì)秩序具有與過(guò)去革命時(shí)期不同的邏輯。

一、社會(huì)主義建設(shè)初期我們黨建構(gòu)社會(huì)秩序的主要思想

(一)調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義

1956年社會(huì)主義制度確立以后，全國(guó)各族人民開啟了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路、建構(gòu)社會(huì)主義新秩序的探索。在社會(huì)主義條件下，基于社會(huì)主要矛盾的變化，我們黨面臨的主要任務(wù)和工作重點(diǎn)是盡可能增加社會(huì)主義生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化，這是我國(guó)社會(huì)秩序由革命建構(gòu)邏輯向社會(huì)主義建設(shè)邏輯的根本轉(zhuǎn)變。在社會(huì)秩序的建構(gòu)方面，人民群眾是社會(huì)生活的主體，社會(huì)主義新的制度條件，黨的路線方針為社會(huì)主義新秩序建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出，“要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！盵2]87調(diào)動(dòng)一切積極因素，具體來(lái)說(shuō)，就是要調(diào)動(dòng)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各群體的積極性，妥善處理關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)中的重大關(guān)系問(wèn)題。黨在社會(huì)主義建設(shè)探索初期，社會(huì)秩序建構(gòu)主要基于兩個(gè)方面：一是以正確的政治策略鞏固新生政權(quán)。政治方面，由于階級(jí)斗爭(zhēng)已不是國(guó)內(nèi)的主要矛盾，黨需要妥善處理黨與非黨的關(guān)系，民主黨派是參與和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，以“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針堅(jiān)持團(tuán)結(jié)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有益的民主人士，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，充分調(diào)動(dòng)民主黨派參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性；二是以正確的經(jīng)濟(jì)政策激發(fā)社會(huì)活力。在社會(huì)主義社會(huì)，仍存在大量的人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，處理的辦法是統(tǒng)籌兼顧，調(diào)動(dòng)不同方面的積極性，協(xié)調(diào)處理好國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的矛盾，以一定的物質(zhì)利益調(diào)動(dòng)工人和農(nóng)民勞動(dòng)的積極性。

(二)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾觀

正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾是建構(gòu)良好社會(huì)秩序的關(guān)鍵。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了馬克思主義的矛盾觀點(diǎn)，勇于正視社會(huì)主義條件下仍存在的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。同時(shí)指出，社會(huì)主義條件下矛盾不同于以往的社會(huì)矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義本身的發(fā)展得到解決?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們黨提出不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本。在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)布局中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在亟待解決的矛盾問(wèn)題，也就是如何把有限的建設(shè)資源在農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)之間，在國(guó)防和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間進(jìn)行分配的問(wèn)題，本質(zhì)上是國(guó)家利益與民生利益的統(tǒng)籌與平衡。在有限的資源中，用于重工業(yè)和國(guó)防事業(yè)的多了，自然就會(huì)擠占關(guān)系人民生活的輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這是一對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)布局中矛盾問(wèn)題的重視體現(xiàn)了秩序建構(gòu)邏輯從階級(jí)斗爭(zhēng)、革命向建設(shè)和發(fā)展邏輯的轉(zhuǎn)變。

二、探索中的失誤和代價(jià)

黨對(duì)社會(huì)主義條件下秩序建構(gòu)的初步探索，取得了巨大成就，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也存在一些失誤和挫折，付出了沉重的代價(jià)，留下了深刻的教訓(xùn)。第一，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)模速度?；谖覈?guó)落后的生產(chǎn)力和工業(yè)體系，快速地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)是鞏固新生政權(quán)的必要保障。在黨的八大前后，黨制定了正確的經(jīng)濟(jì)方針和政策，提出要合理地規(guī)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡地。但是，在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中，出現(xiàn)了急躁與冒進(jìn)、基于求成的傾向。其主要的表現(xiàn)是生產(chǎn)建設(shè)的目標(biāo)要求脫離了實(shí)際，違背了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，這種脫離實(shí)際的傾向?qū)ι鐣?huì)生活和社會(huì)秩序產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。首先，破壞了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)秩序。在盲目追求高指標(biāo)、高速度的傾向下，為了趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，大煉鋼鐵等運(yùn)動(dòng)打破了正常的生產(chǎn)秩序，造成了生產(chǎn)要素的大量浪費(fèi)和損失。第二，帶來(lái)了災(zāi)難性后果。從1957年下半年開始隨著大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展，以及愈演愈烈的浮夸現(xiàn)象，生產(chǎn)力受到了嚴(yán)重的破壞，加上自然災(zāi)害的影響，人民生活遭受了災(zāi)難，甚至造成了大面積的饑荒事件。歷史唯物主義闡明，在前共產(chǎn)主義社會(huì)，一定類型的國(guó)家政權(quán)是社會(huì)公共秩序維護(hù)和建構(gòu)的主要力量，國(guó)家的上層建筑對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展可以起到促進(jìn)或阻礙的不同作用。在社會(huì)主義制度條件下，這種作用主要通過(guò)黨的路線方針政策集中體現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，需要黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中不斷探索，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)偏差和失誤是難免的，它為今后不斷完善社會(huì)主義制度提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第二，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的判斷失誤。在我們黨對(duì)社會(huì)主義秩序建構(gòu)的初步探索中，基于正確的矛盾觀，提出了一系列正確的理論和觀點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都貫穿了團(tuán)結(jié)的主題，使社會(huì)生活呈現(xiàn)出活力與有序的狀態(tài)。但是，由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際背景以及國(guó)內(nèi)仍存在的階級(jí)矛盾，黨在認(rèn)識(shí)上對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性出現(xiàn)了偏差，錯(cuò)誤地估計(jì)了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，導(dǎo)致出現(xiàn)“文化大革命”的動(dòng)亂局面。“文化大革命”使我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域都陷入嚴(yán)重的混亂狀態(tài)，這是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)秩序的嚴(yán)重?fù)p害，給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的損失。鄧小平在分析這場(chǎng)災(zāi)難的原因中指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政后堅(jiān)持社會(huì)主義民主和法制的極端重要性。他指出，“黨成為全國(guó)性的政黨，特別是生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，黨的中心任務(wù)已經(jīng)不同于過(guò)去，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)極其繁重復(fù)雜，權(quán)力過(guò)分集中，越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。對(duì)這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，成為發(fā)生‘文化大革命’的一個(gè)重要原因，我們付出了沉重的代價(jià)?！盵3]332

三、對(duì)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)新秩序的啟示和貢獻(xiàn)

(一)解放思想，實(shí)事求是，以正確的思想路線指引中國(guó)特色社會(huì)主義

社會(huì)主義建設(shè)初期我們黨對(duì)建構(gòu)新秩序的探索體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于突破陳規(guī)，破除盲目迷信、勇于探索思考的寶貴精神，其思想內(nèi)涵貫穿了求實(shí)和求是的理論勇氣，這一寶貴品質(zhì)成為鄧小平理論形成、發(fā)展的重要財(cái)富和基礎(chǔ)。在黨的十一屆三中全會(huì)報(bào)告中，鄧小平指出“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！盵3]143要做到實(shí)事求是，必須勇于解放思想。解放思想，大膽創(chuàng)新、務(wù)實(shí)奮進(jìn)，使我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開拓出光明的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的偉大成就。在新時(shí)期，全面深化改革，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，更加需要不斷解放思想，以正確的思想路線指引中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新，建構(gòu)更加公平正義的社會(huì)新秩序。

(二)統(tǒng)籌兼顧， 協(xié)調(diào)各方， 調(diào)動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)最廣泛的力量基礎(chǔ)

《論十大關(guān)系》提出了十個(gè)方面的重大關(guān)系問(wèn)題，“都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！盵2]86調(diào)動(dòng)各方面積極因素的重要策略和方法是運(yùn)用辯證唯物主義思維方法，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各方，使各方面、各領(lǐng)域的利益關(guān)系平衡和諧，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供安定團(tuán)結(jié)的秩序基礎(chǔ)。在新時(shí)期的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，通過(guò)對(duì)如何“走自己的道路”，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的深入思考，我們黨提出了“發(fā)展是硬道理”這一科學(xué)論斷，以三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)作為判斷我們工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)也表明，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)際，調(diào)動(dòng)最廣泛的力量基礎(chǔ)，才能使我們的事業(yè)充滿生機(jī)活力，取得發(fā)展成就。當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)矛盾的凸顯期，化解社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)利益沖突，最有效的方法是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)平衡。在新時(shí)期，全面深化改革，重點(diǎn)要處理好不同階層、群體間的利益矛盾，《論十大關(guān)系》中所貫穿的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)方法是我們?cè)诮?gòu)基于公平正義的新秩序中應(yīng)該堅(jiān)持的基本方法。

(三)辯證思維， 在社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制與調(diào)整機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一中建構(gòu)新秩序

動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、調(diào)整機(jī)制是任何事物中都存在的三種基本機(jī)制，動(dòng)力機(jī)制為事物發(fā)展提供活力、動(dòng)力，它的主要表現(xiàn)是效率，平衡機(jī)制主要解決事物各要素及其運(yùn)行中的協(xié)調(diào)配合，它的主要表現(xiàn)是和諧；當(dāng)事物的動(dòng)力機(jī)制與平衡機(jī)制不能協(xié)調(diào)配合時(shí)，就需要調(diào)整機(jī)制發(fā)揮作用，調(diào)整機(jī)制的理念是公平正義，其發(fā)揮作用的表現(xiàn)是社會(huì)實(shí)現(xiàn)活力與和諧的有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)主義建設(shè)初期，我們黨一切方針政策的目標(biāo)是調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，這里的積極因素實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。調(diào)動(dòng)一切積極因素的方法是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)平衡，實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用了社會(huì)發(fā)展的平衡機(jī)制。在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的獨(dú)立探索中，這兩種機(jī)制之間的關(guān)系在相互適合的前提下也會(huì)有矛盾沖突，解決的辦法是運(yùn)用辯證思維方法，建立社會(huì)發(fā)展的調(diào)整機(jī)制，以達(dá)到動(dòng)力機(jī)制與平衡機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一、密切配合。新時(shí)期，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署中，一項(xiàng)基本的任務(wù)是建構(gòu)公平正義的社會(huì)新秩序，以我們黨在社會(huì)主義建設(shè)初期所形成的正確的秩序思想為啟示，需要著力推動(dòng)動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制與調(diào)整機(jī)制的不斷完善以及它們的有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)配合。形成合理的機(jī)制結(jié)構(gòu)關(guān)鍵的著力點(diǎn)是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)等領(lǐng)域的制度、體制，根據(jù)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的要求，全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)，使社會(huì)更加公平正義、和諧有序。

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[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

責(zé)任編輯：仲耀黎

中圖分類號(hào)：D232

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-8275(2016)02-0004-02

作者簡(jiǎn)介：李曉艷(1978-)，女，河南固始人，講師，中共中央黨校馬克思主義發(fā)展史專業(yè)2013級(jí)博士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史發(fā)展哲學(xué)。

收稿日期：2016-01-20