趙海月　韓　冰

(吉林大學(xué)，吉林　長(zhǎng)春　130012)

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非物質(zhì)勞動(dòng)與非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新動(dòng)能

趙海月韓冰

(吉林大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130012)

非物質(zhì)勞動(dòng)相對(duì)于物質(zhì)勞動(dòng)而言，在勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)過(guò)程、工作時(shí)間、生產(chǎn)方式、價(jià)值認(rèn)同等方面具有自身特點(diǎn)。但是，非物質(zhì)勞動(dòng)并沒(méi)有喪失勞動(dòng)的自主性和本質(zhì)意義。隨著新科技的進(jìn)步和非物質(zhì)勞動(dòng)作用的顯性增強(qiáng)，“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新動(dòng)能。非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)拓展，其結(jié)果是促使服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)得以優(yōu)化革新以及“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”新形態(tài)的萌生。非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，將為我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)“綠色發(fā)展”以及發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”等發(fā)揮良性效應(yīng)。

非物質(zhì)勞動(dòng)；非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；動(dòng)能；效應(yīng)

隨著新科技革命和信息技術(shù)革命的突飛猛進(jìn)，當(dāng)代世界尤其是西方國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，其突出表現(xiàn)是第三產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重不斷增大。以美國(guó)為例，1990年美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中第一產(chǎn)業(yè)比重下降到1.9%，第二產(chǎn)業(yè)下降到24.1%，第三產(chǎn)業(yè)則上升到73.5%；到2001年第一產(chǎn)業(yè)已經(jīng)下降到1.3%，第三產(chǎn)業(yè)在美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重增加到79.6%。[1]而到2012年第三產(chǎn)業(yè)的比重依然保持持續(xù)增加的趨勢(shì)，所占比重達(dá)到79.7%，第一產(chǎn)業(yè)下降到1.2%。*Grossdomesticproduct(GDP)byindustrydata(1947-2014) .http://www.bea.gov/industry/gdpbyind_data.htm(美國(guó)商務(wù)部經(jīng)濟(jì)分析局網(wǎng)站)這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是三大產(chǎn)業(yè)之間比重關(guān)系的變化，也是隨著各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部部門結(jié)構(gòu)的變化促成了這種比重關(guān)系的消長(zhǎng)。比如，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)生的革新式轉(zhuǎn)變更多的是在科學(xué)技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新方面，這種轉(zhuǎn)變既包括傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)廣泛采用新技術(shù)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍、改變經(jīng)營(yíng)模式，也包括新型應(yīng)用技術(shù)、科研、信息、咨詢、設(shè)計(jì)等行業(yè)成為西方國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)的主流發(fā)展方向。同時(shí)，文化、娛樂(lè)、體育、旅游、保健、教育等現(xiàn)代生活服務(wù)部門的快速、多方位發(fā)展也是第三產(chǎn)業(yè)不斷壯大的主要因素。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)自身的量比變化即第三產(chǎn)業(yè)的異軍突起，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入拓展而成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在中國(guó)，2015年“服務(wù)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中比重上升到50.5%，首次占據(jù)‘半壁江山’。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)到66.4%”，“服務(wù)業(yè)成為第一大產(chǎn)業(yè)”。[2]為了理解和詮釋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新動(dòng)能，于是，“非物質(zhì)勞動(dòng)”與“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)成果便在西方學(xué)界首先應(yīng)運(yùn)而生并得到廣泛的傳播和認(rèn)同。積極借鑒西方學(xué)界的認(rèn)識(shí)成果對(duì)于正確分析把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”所依需的新動(dòng)能具有創(chuàng)新價(jià)值與啟發(fā)意義。

一、非物質(zhì)勞動(dòng)的蘊(yùn)涵特點(diǎn)

非物質(zhì)勞動(dòng)(immaterial labour)一詞最早是由意大利學(xué)者毛里奇奧·拉扎拉托所提出。他指出：“非物質(zhì)勞動(dòng)被界定為生產(chǎn)商品的信息內(nèi)容與文化內(nèi)容的勞動(dòng)?！盵3]一方面是關(guān)于“信息內(nèi)容”的活動(dòng)，直接涉及工業(yè)部門和第三產(chǎn)業(yè)部門的大公司內(nèi)工人的勞動(dòng)過(guò)程發(fā)生的變化，即勞動(dòng)者的生產(chǎn)技能逐漸變成神經(jīng)機(jī)械學(xué)和電腦管控的技能；另一方面是關(guān)于生產(chǎn)商品“文化內(nèi)容”的活動(dòng)，即界定和確定文化和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚、品位、消費(fèi)者指向以及更具有策略性的公眾輿論等不同信息項(xiàng)目的活動(dòng)。[3]拉扎拉托認(rèn)為，非物質(zhì)勞動(dòng)“正處于生產(chǎn)和消費(fèi)之間新關(guān)系的十字路口(或者說(shuō)，它是接口)”。[3]非物質(zhì)勞動(dòng)既實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)合作又同時(shí)創(chuàng)造了消費(fèi)者的社會(huì)關(guān)系，并通過(guò)非物質(zhì)勞動(dòng)所產(chǎn)生的需求、想象物、消費(fèi)者品味等實(shí)現(xiàn)持續(xù)的創(chuàng)新。非物質(zhì)勞動(dòng)(其基本的使用價(jià)值由它作為信息與文化內(nèi)容的價(jià)值提供)生產(chǎn)的商品的特性在于：它在消費(fèi)行為中不是被消滅，而是放大、改變和創(chuàng)造消費(fèi)者的“意識(shí)形態(tài)”環(huán)境和文化環(huán)境。[3]

同樣在2000年出版的《帝國(guó)——全球化的政治秩序》一書(shū)中，意大利學(xué)者邁克爾·哈特和安東尼奧·奈格里探討了在后福特制和后泰勒制下與傳統(tǒng)勞動(dòng)組織模式完全不同的生產(chǎn)勞動(dòng)，以及其在新通訊、計(jì)算機(jī)技術(shù)、智力手段等影響下越來(lái)越具有非物質(zhì)化傾向的特性，進(jìn)一步豐富了非物質(zhì)勞動(dòng)的蘊(yùn)涵。他們?cè)谠摃?shū)中把非物質(zhì)勞動(dòng)劃分為三種類型：“第一種出現(xiàn)在已被信息化和已經(jīng)融匯了通訊技術(shù)的一種大工業(yè)生產(chǎn)之中，這種融匯的方式改變了生產(chǎn)過(guò)程自身。生產(chǎn)被視為一種服務(wù)，生產(chǎn)耐用物品的物質(zhì)勞動(dòng)和非物質(zhì)勞動(dòng)相混合并趨向非物質(zhì)勞動(dòng)。第二種非物質(zhì)勞動(dòng)帶有分析的創(chuàng)造性和象征的任務(wù)，它一方面自身分解為創(chuàng)造性和智能的控制，另一方面成為日常的象征性任務(wù)。最后，第三種非物質(zhì)勞動(dòng)涉及感情的生產(chǎn)和控制，并要求(虛擬的或?qū)嶋H的)人際交往，即身體模式上的勞動(dòng)?！盵4]在這里，非物質(zhì)勞動(dòng)的范疇不僅包括了知識(shí)、信息、溝通，更擴(kuò)大到了人際關(guān)系和情感勞動(dòng)。[5]情感勞動(dòng)不僅涉及到滿足精神方面的活動(dòng)，也涉及到身體感受和個(gè)體體驗(yàn)方面的活動(dòng)，“情感勞動(dòng)是一種生產(chǎn)或操控諸如輕松、愉快、滿足、興奮、激動(dòng)等的勞動(dòng)”[5]。在社會(huì)生活當(dāng)中的法律服務(wù)、旅游服務(wù)、航空服務(wù)等，都是比較常見(jiàn)的情感勞動(dòng)。由此可見(jiàn)，哈特與奈格里對(duì)于非物質(zhì)勞動(dòng)的界定是創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動(dòng)，并著重于情感勞動(dòng)及其基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的人際關(guān)系。隨著新科技發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，非物質(zhì)勞動(dòng)的特點(diǎn)愈益顯現(xiàn)，并且隨著經(jīng)濟(jì)全球化潮流而不斷地增加其深度與廣度。

概而言之，非物質(zhì)勞動(dòng)相對(duì)于物質(zhì)勞動(dòng)而言側(cè)重的是關(guān)于信息內(nèi)容、文化內(nèi)容的智力創(chuàng)造以及服務(wù)性與情感性的精力付出，具有物質(zhì)勞動(dòng)所不具有的主要特點(diǎn)：

1.在勞動(dòng)對(duì)象上，非物質(zhì)勞動(dòng)的勞動(dòng)對(duì)象是直接作用于消費(fèi)者本體上的，即消費(fèi)者獲得的非物質(zhì)產(chǎn)品會(huì)直接使其本身獲得某種知識(shí)、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)或者情感等。在使消費(fèi)者獲得這些非物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程中，非物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)者會(huì)通過(guò)使用計(jì)算機(jī)、影像設(shè)備、CD、通訊等手段的應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)。這類非物質(zhì)勞動(dòng)迫使我們質(zhì)疑勞動(dòng)和勞動(dòng)力的傳統(tǒng)定義，因?yàn)樗鼈儗⒏鞣N不同類型的工作技能的結(jié)果結(jié)合起來(lái)：包括其與文化、信息內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)技能；用于聯(lián)合創(chuàng)造力和想象力、技術(shù)勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的動(dòng)手技能；在社會(huì)關(guān)系的管理和社會(huì)合作(這些活動(dòng)是其中的一部分)的構(gòu)成中的創(chuàng)業(yè)技能等。[3]

2.在勞動(dòng)過(guò)程上，非物質(zhì)勞動(dòng)的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程處在相同的時(shí)間軸中，即非物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品的消費(fèi)是從其開(kāi)始生產(chǎn)的那一刻起。譬如人們所熟知的教育行業(yè)，在勞動(dòng)者教師講授知識(shí)的開(kāi)始，就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的開(kāi)始，也就意味著學(xué)生開(kāi)始了教育的消費(fèi)；而講授知識(shí)的結(jié)束，也就意味著這項(xiàng)消費(fèi)的結(jié)束。在這個(gè)過(guò)程中，教師作為非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)者把知識(shí)傳授給作為消費(fèi)該產(chǎn)品的學(xué)生，而知識(shí)作為非物質(zhì)勞動(dòng)的產(chǎn)品完成了其生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程。與教育行業(yè)相同的還有醫(yī)療、藝術(shù)、服務(wù)、旅游等行業(yè)。同時(shí)，非物質(zhì)勞動(dòng)越來(lái)越趨向于集體智慧和協(xié)作以及多種非物質(zhì)和科技手段相結(jié)合。

3.在工作時(shí)間上，非物質(zhì)勞動(dòng)的工作時(shí)間和休息時(shí)間之間的界限越來(lái)越模糊，并且越來(lái)越趨向于不確定性。當(dāng)生產(chǎn)的目的變?yōu)槿藗兯季S建構(gòu)或創(chuàng)造性方面的問(wèn)題、發(fā)掘新思路或增加情感活動(dòng)時(shí)，非物質(zhì)勞動(dòng)的工作時(shí)間就擴(kuò)展到一個(gè)人的所有生活時(shí)間當(dāng)中。在這里，上班時(shí)間與下班時(shí)間、本位時(shí)間與業(yè)余時(shí)間、從業(yè)時(shí)間與休假時(shí)間等已無(wú)嚴(yán)格確定性。比如對(duì)于一個(gè)專心從事精神創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明或“情感勞動(dòng)”的人來(lái)說(shuō)，所謂的節(jié)假日僅僅徒具形式而已。

4.在生產(chǎn)方式上，非物質(zhì)勞動(dòng)的特點(diǎn)在后工業(yè)經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)的更加明顯，使得它在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不僅產(chǎn)生了新的價(jià)值模式，而且使傳統(tǒng)產(chǎn)品突破了原有的價(jià)值模式。非物質(zhì)勞動(dòng)并沒(méi)有與交換價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)相悖，其關(guān)鍵不再是人類勞動(dòng)力的支出，而是創(chuàng)造力的支出；生產(chǎn)過(guò)程變成了增殖的過(guò)程；腦力勞動(dòng)的社會(huì)化和其產(chǎn)品直接被納入經(jīng)濟(jì)中變?yōu)樯唐返男问?。非物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)不僅僅生產(chǎn)商品，還生產(chǎn)了一種社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系不斷地創(chuàng)造和改變交流的形式和條件，而改變的這些形式和條件又在同步協(xié)調(diào)生產(chǎn)和消費(fèi)之間的關(guān)系。非物質(zhì)勞動(dòng)以網(wǎng)絡(luò)和流動(dòng)性的存在構(gòu)成其自身，其產(chǎn)品的每一個(gè)方面都變成了商品。

現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更多的是建立在信息的處理與協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，業(yè)務(wù)的重點(diǎn)不再是確保生產(chǎn)過(guò)程的完成和檢驗(yàn)以及對(duì)原材料市場(chǎng)的監(jiān)督和協(xié)調(diào)，而是轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)過(guò)程之外的營(yíng)銷以及消費(fèi)者方面。產(chǎn)品的生產(chǎn)也突破了原有的制造方式，更多地滿足消費(fèi)者多樣化需求，甚至生產(chǎn)的數(shù)量直接與需求數(shù)掛鉤。例如，底特律的汽車生產(chǎn)廠商大部分生產(chǎn)訂單是在通過(guò)銷售網(wǎng)絡(luò)有預(yù)定之后才會(huì)生產(chǎn)，并且會(huì)滿足預(yù)定客戶的個(gè)性化需求。這種基于信息的生產(chǎn)方式，整合了主要的消費(fèi)者和市場(chǎng)信息，在摸準(zhǔn)市場(chǎng)趨勢(shì)和流通環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個(gè)信息技術(shù)支撐的、發(fā)揮生產(chǎn)者和消費(fèi)者互動(dòng)性和創(chuàng)造性的市場(chǎng)。

5.在價(jià)值認(rèn)同上，非物質(zhì)勞動(dòng)的優(yōu)秀成果引領(lǐng)刺激消費(fèi)者的時(shí)尚追求和消費(fèi)取向。非物質(zhì)勞動(dòng)不僅在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而且在人們的生產(chǎn)生活、社會(huì)心理和生活意識(shí)上也發(fā)揮著無(wú)形的巨大影響。當(dāng)一雙運(yùn)動(dòng)鞋的制造成本為40到50元以及運(yùn)輸費(fèi)用5到10元時(shí)，然后它能否在200到1000元之間售出則取決于它是否會(huì)貼上耐克或阿迪達(dá)斯的牌子。由此可見(jiàn)，商品大部分的交換價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值來(lái)源于品牌的價(jià)值，而品牌作為一個(gè)非物質(zhì)的要素在受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中可以產(chǎn)生“品牌效應(yīng)”。知名品牌既是商品信譽(yù)檔次的重要標(biāo)識(shí)，更是作為無(wú)形資產(chǎn)成為現(xiàn)代企業(yè)最重要的組成部分。

以上非物質(zhì)勞動(dòng)的種種特點(diǎn)，使它對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的嬗變產(chǎn)生具有新動(dòng)能的推動(dòng)作用。但是，非物質(zhì)勞動(dòng)并沒(méi)有喪失勞動(dòng)的自主性和勞動(dòng)的本質(zhì)意義，它只是相對(duì)于以往傳統(tǒng)勞動(dòng)而言占據(jù)了主導(dǎo)地位而已；非物質(zhì)勞動(dòng)也沒(méi)有背離馬克思的勞動(dòng)生產(chǎn)理論，只不過(guò)是用馬克思的思想賦予了它新的解釋形式罷了。馬克思認(rèn)為“勞動(dòng)首先是人和自然的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)為中介調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程。”[6]人類依然通過(guò)勞動(dòng)，不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，建立一種人與自然、人與社會(huì)以及人與人的聯(lián)系。“我們把自己對(duì)象化在我們的產(chǎn)品中，然后逐漸意識(shí)到人類的力量，并在世界中具體化?！盵7]雖然，在新科技和通信技術(shù)快速發(fā)展中，更多的產(chǎn)品呈現(xiàn)的形態(tài)為非物質(zhì)產(chǎn)品，但是它們都是人類勞動(dòng)的結(jié)晶，并在某種程度上更體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和改造自然的能力。正是因?yàn)榉俏镔|(zhì)勞動(dòng)的主導(dǎo)作用不斷加強(qiáng)，以及隨之同步產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)分布的變化和轉(zhuǎn)型，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出一種更注重創(chuàng)造力的“非物質(zhì)化”發(fā)展方向。

二、“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)拓展

在當(dāng)今世界存在著多樣化和多階段性的經(jīng)濟(jì)模式。既有我們所熟知的依靠高度消耗資源以及產(chǎn)品的迅速更新并產(chǎn)生大量廢棄物的“傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)”，被喻為“從搖籃到墳?zāi)埂蹦Ｊ?，也有信息技術(shù)革命之后高速發(fā)展的“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”，即將生產(chǎn)資本的管理和開(kāi)發(fā)而不是實(shí)物產(chǎn)品的交付作為中心的“從搖籃到新的搖籃”模式，還有從產(chǎn)品的使用階段開(kāi)始并在它變成廢物的同時(shí)又開(kāi)始其新的使用的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，它可以被描述為從“墳?zāi)沟叫碌膿u籃”模式。[8]其中，與“傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)”大相徑庭的“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”與“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”互為補(bǔ)充，共同為生態(tài)社會(huì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和解決方案。同時(shí)，隨著非物質(zhì)勞動(dòng)作用的顯性增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)模式的不斷演變，作為與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相異的“新經(jīng)濟(jì)”便逐漸浮出水面，其中的“非物質(zhì)化” 經(jīng)濟(jì)發(fā)展則勢(shì)頭強(qiáng)勁。在當(dāng)今信息時(shí)代，非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)不僅伴隨著信息技術(shù)的進(jìn)步而不斷深化，同時(shí)也在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的變革中而不斷擴(kuò)展。

1.非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)使服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅經(jīng)歷了服務(wù)業(yè)的升級(jí)，也經(jīng)歷了從生產(chǎn)產(chǎn)品到提供服務(wù)的轉(zhuǎn)化。服務(wù)是一個(gè)范圍性的概念，我們通常把那些不屬于工業(yè)生產(chǎn)或建設(shè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包含其中，它既是無(wú)形的也是不能被持有、積累和繼承的。與其說(shuō)服務(wù)是被生產(chǎn)出來(lái)的，不如說(shuō)服務(wù)重在執(zhí)行的過(guò)程，它只存在于被提供的瞬間。服務(wù)更多地涉及到人與人之間的關(guān)系，而并不像實(shí)物產(chǎn)品更多的涉及到人與物之間的關(guān)系。當(dāng)?shù)谌a(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中不斷發(fā)展壯大時(shí)，那么就意味著廣大消費(fèi)者尋求的更多是切身感受而不是產(chǎn)品本身。由此，服務(wù)業(yè)的迅猛發(fā)展促使越來(lái)越多的企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)物產(chǎn)品最終是為了解決或滿足消費(fèi)者某種預(yù)期效果而使用的手段。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等廣泛應(yīng)用，高技術(shù)服務(wù)業(yè)在加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)上作用彰顯，人們衣食住行各方面與互聯(lián)網(wǎng)相融合的創(chuàng)新服務(wù)不斷涌現(xiàn)。以服務(wù)業(yè)為“主力軍”的非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和拓展了消費(fèi)新渠道，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了新動(dòng)能和新支撐。

2.非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)促使工業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的方向發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化中非物質(zhì)勞動(dòng)的凸顯也使租賃和外包逐漸成為眾多工業(yè)企業(yè)最常用的兩大經(jīng)濟(jì)行為，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下的固定資本出現(xiàn)不斷縮減的情況，這種發(fā)展趨勢(shì)使得工業(yè)經(jīng)濟(jì)也經(jīng)歷著“非物質(zhì)化”的結(jié)構(gòu)調(diào)整。越來(lái)越多的工業(yè)企業(yè)不再尋求自己購(gòu)置基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)備等，更愿意采取租用的方式，并把所需資金計(jì)入資產(chǎn)負(fù)債表的短期花費(fèi)之中，使之成為生產(chǎn)成本開(kāi)支。同時(shí)，許多租借合同中含有許可用戶提前終止租約來(lái)獲得更高效的設(shè)備，代替自身更換設(shè)備實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)或技術(shù)更新。因此，企業(yè)以租賃的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)或從生產(chǎn)商轉(zhuǎn)型到租賃服務(wù)行業(yè)，便成為資本邏輯的必然選擇。以美國(guó)為例，80%的企業(yè)公司向2000個(gè)專門機(jī)構(gòu)租賃其所需的全部或部分基礎(chǔ)設(shè)施。*Equipment Leasing and Finance Association. www.ELFAonline.org.(設(shè)備租賃和融資協(xié)會(huì)網(wǎng)站)在外包方面，企業(yè)的非核心領(lǐng)域業(yè)務(wù)從工業(yè)企業(yè)中分離出來(lái)，委托給外部的專業(yè)公司，卸掉部分運(yùn)營(yíng)成本以及接待、保潔等邊緣職能，這樣可使企業(yè)避免了該項(xiàng)生產(chǎn)所需的設(shè)備投資和技術(shù)投資，從而加大對(duì)本企業(yè)核心業(yè)務(wù)的資金技術(shù)支持，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)工業(yè)企業(yè)自主創(chuàng)新能力。

3.非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)最終將演化成一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)即“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)” (The Experience Economy)。家庭服務(wù)和文化服務(wù)的商品化使得非物質(zhì)勞動(dòng)從小規(guī)模個(gè)體化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐步發(fā)展成規(guī)?；s式的商業(yè)活動(dòng)。除了人們熟知的一些服務(wù)行業(yè)的高速發(fā)展和其業(yè)務(wù)范圍的廣度拓寬，隨著新通信技術(shù)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懖粩嗉由?，原本屬于家庭或公共領(lǐng)域的文化娛樂(lè)活動(dòng)通過(guò)新通訊技術(shù)的各種手段轉(zhuǎn)化為多種多樣的商業(yè)服務(wù)。尤其是，文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展已經(jīng)成為帶動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力。“建立在電子傳媒基礎(chǔ)上的國(guó)際旅行和旅游、主題公園、城市博物館、娛樂(lè)中心、健身、時(shí)尚、美食、專業(yè)體育、游戲、電影、電視、虛擬網(wǎng)絡(luò)空間和各種休閑活動(dòng)，正在成為從工業(yè)資本主義向提供服務(wù)和體驗(yàn)的文化資本主義過(guò)度的載體?！盵9]這種通過(guò)各種手段或媒介親自參與一件或一系列感官上的經(jīng)歷而形成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，逐漸地發(fā)展成為了一種“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源于服務(wù)經(jīng)濟(jì)，它與服務(wù)經(jīng)濟(jì)又具有不可分割性，它提供給顧客不同程度的感受性滿足，同時(shí)注重消費(fèi)過(guò)程中的個(gè)體體驗(yàn)滿足度，具有終端性特點(diǎn)。這種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的交易目的不是出售產(chǎn)品或提供服務(wù)，而是體驗(yàn)帶來(lái)的回憶和個(gè)體滿足感。例如，在導(dǎo)游的引導(dǎo)下游覽名勝古跡，在大草原上體驗(yàn)馬背上的生活，眾多體育迷購(gòu)買門票欣賞專業(yè)性的體育賽事，購(gòu)買游戲機(jī)和游戲光盤體驗(yàn)精彩的電子游戲世界等等。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)包括了以上提到的諸多文化活動(dòng)，并隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入不斷擴(kuò)大其邊界和在世界經(jīng)濟(jì)中的比重。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)體現(xiàn)了非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力、發(fā)展方向，孕育著“新經(jīng)濟(jì)”的動(dòng)力并導(dǎo)致消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變及生產(chǎn)方式的變革。

三、“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的良性效應(yīng)

隨著生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)相互交織的快速發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為向著提供技術(shù)支持、服務(wù)保障、知識(shí)傳播、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生態(tài)旅游、娛樂(lè)消費(fèi)等方面匯聚，第三產(chǎn)業(yè)比重不斷增加已成世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著趨勢(shì)。以中國(guó)為例，2012年第三產(chǎn)業(yè)占GDP總量的百分比為44.6%，2013年第三產(chǎn)業(yè)所占GDP比重為46.9%，在2014年提高到48.2%，而在2015年中國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重達(dá)到了50.5%。*2013—2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況數(shù)據(jù).http://www.stats.gov.cn(中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站)從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深化，中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已進(jìn)入其高速增長(zhǎng)期，“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)隨之逐步加深，這將為中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)揮良性效應(yīng)。

根據(jù)“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的自身邏輯，第三產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出有著第一、二產(chǎn)業(yè)所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。它依賴于提供各種服務(wù)和各種文化活動(dòng)而不是出售實(shí)體產(chǎn)品的市場(chǎng)方法，這種“非物質(zhì)化”產(chǎn)品不僅具有減少環(huán)境成本的潛力，而且可以不斷激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)造力。因?yàn)?，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的是使用盡可能少的資源、在盡可能長(zhǎng)的期限內(nèi)創(chuàng)造最大的價(jià)值。同時(shí)，還要力爭(zhēng)保持其產(chǎn)品的獨(dú)特性，在不斷創(chuàng)新中使其產(chǎn)品加快技術(shù)更新或者增加其附加值，以適應(yīng)客戶和市場(chǎng)的需要。這種“非物質(zhì)化”生產(chǎn)具備了可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的各種條件，對(duì)形成綠色生產(chǎn)生活方式和“綠色發(fā)展”可以發(fā)揮強(qiáng)勁的助推作用。

目前，中國(guó)作為一個(gè)GDP總量占世界第二的發(fā)展中大國(guó)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不僅面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的“調(diào)結(jié)構(gòu)”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“轉(zhuǎn)方式”問(wèn)題，而且還面臨著去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”問(wèn)題?！胺俏镔|(zhì)勞動(dòng)”的增強(qiáng)和“非物質(zhì)化”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不但有助于提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，而且也有助于大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新以及綠色循環(huán)低碳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中共十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。我們要高度重視非物質(zhì)勞動(dòng)和非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)的功用價(jià)值，“運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)，推動(dòng)生產(chǎn)、管理和營(yíng)銷模式變革，重塑產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈，改造提升傳統(tǒng)動(dòng)能，使之煥發(fā)新的生機(jī)與活力”[3]。以“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)引領(lǐng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，以“五大發(fā)展理念”指導(dǎo)破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新難題，以非物質(zhì)勞動(dòng)與非物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)摧生“新經(jīng)濟(jì)”，在加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提高消費(fèi)環(huán)境質(zhì)量中，讓新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)，讓傳統(tǒng)動(dòng)能煥發(fā)生機(jī)，使生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)專業(yè)化，使生活性服務(wù)業(yè)精細(xì)化，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升。

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[責(zé)任編輯：唐少奕]

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代西方生態(tài)社會(huì)主義理論研究”(2013B34)。

趙海月，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：國(guó)外馬克思主義研究；韓冰，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：國(guó)外馬克思主義研究。

F121.3

A

1002-6924(2016)09-130-134