廣西河池市東蘭縣縣城中學(xué) 韋艷娟

一、廣西東巴鳳三縣音樂(lè)教育現(xiàn)狀

東巴鳳是壯族和瑤族集中的少數(shù)民族地區(qū)，由于歷史的原因和地理?xiàng)l件的限制，這里的經(jīng)濟(jì)條件和音樂(lè)教育條件長(zhǎng)期徘徊于我國(guó)農(nóng)村的平均水平以下，不少農(nóng)村孩子甚至上不起學(xué)。

音樂(lè)教育的根本目的是通過(guò)審美教育培養(yǎng)高尚、完美的人。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的靈魂是真、善、美，他重視、尊重每個(gè)民族的文化。奧爾夫強(qiáng)調(diào)要以本民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以兒童熟悉的謎語(yǔ)、歌謠、田間對(duì)歌、山歌小調(diào)、民間舞蹈等各種藝術(shù)形式為素材，讓孩子們?cè)趦?yōu)秀的文化氛圍中去感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。他利用孩子們與生俱來(lái)的本能和強(qiáng)烈鮮明的可塑性在千變?nèi)f化的合奏、不同類型的組合中培養(yǎng)孩子們的群體精神，既體現(xiàn)了集體宏大的壯美，又有個(gè)人表演的優(yōu)美。在充滿和諧的音樂(lè)氣氛中， 融音樂(lè)與其他藝術(shù)為一體，以達(dá)到健全人格的教育，創(chuàng)造豐富美好的人生。

二、關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法

（一）奧爾夫教學(xué)法的內(nèi)涵

“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系。它賦予音樂(lè)教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，它以聽(tīng)力訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練、律動(dòng)訓(xùn)練、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性能力培養(yǎng)等為基本內(nèi)容；通過(guò)說(shuō)、唱、跳、奏、戲劇表演、繪畫(huà)等音樂(lè)舞蹈藝術(shù)形式，以生動(dòng)活潑、豐富多彩的快樂(lè)教學(xué)形式；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、自信心、專注性、合作精神、反應(yīng)能力及人格的全面發(fā)展。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)是手段，培養(yǎng)健全人格才是目的。因此，它所致力的音樂(lè)，不是單純的音樂(lè)知識(shí)，而是融合音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、美術(shù)、戲劇等各種藝術(shù)于一體，以達(dá)到健全的人格教育。

（二）奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)

1.注重節(jié)奏

奧爾夫認(rèn)為兒童音樂(lè)才能的發(fā)展，應(yīng)從其自然趨勢(shì)出發(fā)。如四分音符為走步，八分音符是跑步的節(jié)奏等。他還認(rèn)為音樂(lè)構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，不是旋律。節(jié)奏可以脫離旋律單獨(dú)存在。應(yīng)當(dāng)說(shuō)奧爾夫強(qiáng)調(diào)節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉。因此， 奧爾夫強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂(lè)教育。并且同時(shí)要結(jié)合語(yǔ)言節(jié)奏，動(dòng)作的節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感。因此在一開(kāi)始上課時(shí)就要安排一些有節(jié)奏的語(yǔ)言朗誦練習(xí)。

2.奧爾夫教學(xué)第二個(gè)重要特點(diǎn)就是打擊樂(lè)器

在奧爾夫的教學(xué)中一般不用鋼琴，小提琴等這種樂(lè)器，而采用精制的打擊樂(lè)器。有固定音高能奏出旋律的，和無(wú)固定音高而起節(jié)奏作用的兩類。如三角鐵，鼓等。利用打擊樂(lè)器有一些目的性.因?yàn)榇驌魳?lè)器最易奏出節(jié)奏，這迎合奧爾夫以節(jié)奏為第一的目的。其次打擊樂(lè)器音色鮮明，富于幻想性，這很適合小孩子的好奇心，再者打擊樂(lè)器容易掌握，避免演奏者的技術(shù)負(fù)擔(dān)。尤其對(duì)于孩子可以使它們盡心的演奏。打擊樂(lè)器的運(yùn)用非常廣泛，他可以排練已經(jīng)編好的歌曲和器樂(lè)曲，在排練過(guò)程中，可讓孩子們交換樂(lè)器，以便他們能夠掌握各種打擊樂(lè)器的使用。在打擊樂(lè)器的運(yùn)用中常與朗誦，表演，舞蹈相結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

（三）奧爾夫教學(xué)法的教育意義

奧爾夫教學(xué)法雖然質(zhì)樸自如，引人入勝，但是它畢竟產(chǎn)生發(fā)展于德國(guó)的土地上，所以，必須把奧爾夫教學(xué)法與我國(guó)民族文化結(jié)合起來(lái)，尤其是把廣大農(nóng)村的古老文化與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。農(nóng)村為奧爾夫教學(xué)提供了十分豐富的素材，也為實(shí)施奧爾夫教學(xué)法的工作者找到了肥沃的土地。

廣大農(nóng)村的孩子接受這樣的音樂(lè)教育，將對(duì)我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。此外，農(nóng)村還是奧爾夫教學(xué)法最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的實(shí)驗(yàn)基地。比如，在城市中孩子們可以學(xué)習(xí)彈奏電子琴、手風(fēng)琴、鋼琴等，但在農(nóng)村，尤其是東蘭、巴馬、鳳山這三個(gè)全國(guó)貧困縣，還不具備這個(gè)條件，因此，用傳統(tǒng)方法學(xué)習(xí)音樂(lè)，需要很多的經(jīng)費(fèi)，還要配備大批專業(yè)音樂(lè)教師，而這一切，不是每一個(gè)鄉(xiāng)村所能具備的。即使具備這些條件，農(nóng)村孩子要掌握和演奏這類樂(lè)器，也要有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。因此，只指望單一的教學(xué)來(lái)普及與提高農(nóng)村的音樂(lè)教育質(zhì)量，無(wú)論從人力、財(cái)力還是孩子們對(duì)音樂(lè)的接受能力等方面來(lái)講都不是容易之事。而奧爾夫教學(xué)法本來(lái)就是自然的產(chǎn)物，它的教育就地取材，人人皆備，尤其是生動(dòng)活潑的聲勢(shì)訓(xùn)練，用身體作樂(lè)器，不用花錢(qián)便可進(jìn)行長(zhǎng)期的音樂(lè)訓(xùn)練，這種訓(xùn)練把音樂(lè)與身體結(jié)合起來(lái)，可在幾年內(nèi)都不會(huì)重復(fù)。同時(shí)，通過(guò)朗誦、兒歌、謎語(yǔ)、故事、戲劇、童謠、唐詩(shī)、宋詞等進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，可產(chǎn)生奇特的音樂(lè)效果，既經(jīng)濟(jì)易學(xué)，又可弘揚(yáng)民族文化，一舉兩得。

三、奧爾夫教學(xué)法的實(shí)踐策略

（一）因地制宜地選用校本教學(xué)內(nèi)容

盡管奧爾夫教學(xué)法質(zhì)樸自如, 引人入勝,也具有較強(qiáng)的可操作性，但它畢竟產(chǎn)生發(fā)展于德國(guó), 如果在我們的教學(xué)中生搬硬套,反而會(huì)使孩子們產(chǎn)生一種陌生感。因此, 奧爾夫教學(xué)法必須與我國(guó)民族文化結(jié)合起來(lái), 特別是與廣大農(nóng)村的古老文化與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。東巴鳳的壯族和瑤族都是能歌善舞的民族,其音樂(lè)源于生活,源于歷史,反映出獨(dú)特的民族生活習(xí)慣、思想感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、歷史文化。在該地區(qū)流傳的民歌、戲曲、舞蹈、特制樂(lè)器等, 也都是很豐富的音樂(lè)素材。選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí),應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)匾魳?lè)的民族特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式。

一是把東巴鳳地方民歌引入課堂；二是把當(dāng)?shù)孛褡逦璧敢胝n堂；三是把當(dāng)?shù)孛褡鍢?lè)器引入課堂。

（二）靈活多樣的教學(xué)方式

1.課堂教學(xué)應(yīng)該更加豐富多樣

不僅要教唱歌、講音樂(lè)知識(shí)，而且要講音樂(lè)文化、講音樂(lè)與生活的關(guān)系，甚至不妨講點(diǎn)如何運(yùn)用音樂(lè)知識(shí)、利用地方民族音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。

2.應(yīng)該通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的辦法開(kāi)辟生活課堂

東巴鳳地方民族音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，因此音樂(lè)校本課程不能局限于教室。除了常規(guī)課堂教學(xué)外，教師可以定期邀請(qǐng)民間藝人來(lái)校講座或進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。還可帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)參加各種有音樂(lè)伴隨的農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)。

3.學(xué)生的作業(yè)方式也可以做一些改革

譬如可通過(guò)課外作業(yè)的形式引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察和分析生活中的各種音樂(lè)現(xiàn)象，再在課堂進(jìn)行集中講評(píng)或組織討論，以加深對(duì)這些現(xiàn)象及其文化內(nèi)涵的理解等。

4.應(yīng)該把教學(xué)與學(xué)生課外文娛活動(dòng)結(jié)合起來(lái)

如組織一些地方民族音樂(lè)的表演活動(dòng)，便于有興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)地方民族樂(lè)器的演奏或制作等，以增加學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐機(jī)會(huì)。