郭子豪
(河南大學(xué)文學(xué)院,河南開封475000)
當(dāng)代高校學(xué)生人文素質(zhì)教育探析
郭子豪
(河南大學(xué)文學(xué)院,河南開封475000)
由于受科學(xué)教育與人文教育失衡、盲目移植西方大學(xué)制度、人文素質(zhì)教育過于形式化等因素的影響,我國高校人文素質(zhì)教育還存在一些問題和不足。針對這一現(xiàn)狀,從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度對這些問題進(jìn)行反思,從更新辦學(xué)理念、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育教學(xué)體系建設(shè)、營造校園文化氛圍等方面尋求解決目前高校人文素質(zhì)教育困難的途徑,對于加強(qiáng)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育具有重要的意義與價(jià)值。
高校;大學(xué)生;人文素質(zhì)教育;教學(xué)體系;經(jīng)典閱讀
如今,我國高校學(xué)生人文素質(zhì)教育還存在相當(dāng)多的弊病與不足,主要體現(xiàn)在大學(xué)生重物質(zhì)、輕精神,“人文素質(zhì)缺乏征”越來越嚴(yán)重。不少學(xué)生對中華民族的優(yōu)秀歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少,民族精神淡化、社會公德意識淡薄、理想信念模糊。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起大家普遍關(guān)注和重視。因此,從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角對中國當(dāng)代大學(xué)人文素質(zhì)教育中凸顯的問題進(jìn)行反思,尋求擺脫目前大學(xué)人文素質(zhì)教育困難的途徑,具有重要的意義與價(jià)值。
1.1當(dāng)前社會發(fā)展的必然要求
現(xiàn)代社會,科學(xué)技術(shù)的空前繁榮和技術(shù)的廣泛應(yīng)用,極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,給人類帶來了豐碩的物質(zhì)財(cái)富和多姿多彩的生活[1]。然而,科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍,它在給人類帶來巨大利益的同時(shí),也給人類造成了諸如戰(zhàn)爭、環(huán)境破壞以及自身認(rèn)同危機(jī)等巨大的災(zāi)難和威脅。如果說科學(xué)技術(shù)決定著人類發(fā)展的速度,那么人文素養(yǎng)就決定著人類發(fā)展的方向。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才的儲備力量,肩負(fù)著延續(xù)新世紀(jì)人類文明的重任。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)指出:大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要。
1.2教育本質(zhì)的必然要求
教育其本質(zhì)要求是促進(jìn)人類個(gè)體的健康成長,是對生命的啟迪,是人類豐富自我、提升自我、完善自我的載體,其本質(zhì)要求是促進(jìn)人類個(gè)體健康成長。高校作為高層次人才培養(yǎng)的重要基地,最根本、最重要的任務(wù)就是要教會學(xué)生如何做人。在新中國成立后,院系調(diào)整的指導(dǎo)思想是:“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn),發(fā)展專門學(xué)院”。這種講求實(shí)效、要求直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)用教育思想成為了當(dāng)時(shí)教育界的主流思想。這種大規(guī)模的院系調(diào)整,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,確實(shí)為國家培養(yǎng)了大批工業(yè)技術(shù)人才,具有積極的意義。但這種調(diào)整卻給中國高等教育今后的發(fā)展埋下了隱患,使中國高等教育呈現(xiàn)出“重理工輕人文”的結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象?!皩W(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”被廣大學(xué)子奉為至理名言。的確,以工具理性主宰的高等教育曾經(jīng)為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而,經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的功利目標(biāo)卻導(dǎo)致了高等教育的量化,導(dǎo)致了大學(xué)人文精神的失落。教育是為了人的全面發(fā)展,這決定了當(dāng)今高等學(xué)校既要教給學(xué)生知識和能力,又要塑造學(xué)生作為現(xiàn)代社會成員的人文精神。事實(shí)上,人文素養(yǎng)提升與技術(shù)能力的進(jìn)步是辯證統(tǒng)一、相互依存的。
1.3人性自身的必然要求
馬斯洛認(rèn)為,人類價(jià)值體系存在兩類不同的需要,一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動,稱為低級需要和生理需要;一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要,稱為高級需要,即物質(zhì)需要與精神需要。人類的理想追求是物質(zhì)追求和精神追求的同等滿足。物質(zhì)需要是人類生存和發(fā)展的第一需要,也是人類需求體系中的低層次的需要,精神需要則是人的高層次需要。人之所以為“人”,就在于人有精神方面的需要。因此,大學(xué)生對人文精神的追求是大學(xué)生完善自己、追求自身發(fā)展的需要,而這種完善和追求則是人的本性使然。
當(dāng)下提出的人文素質(zhì)教育目標(biāo),就是將人類歷史上優(yōu)秀文化通過言傳身教、環(huán)境熏陶,使哲學(xué)的思辨與睿智、文學(xué)的靈氣與秀美、歷史的真實(shí)與廣博,內(nèi)化為青年學(xué)生的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng),這就是中國傳統(tǒng)文化教育的最高境界。然而,由于受到社會環(huán)境和就業(yè)壓力的影響,選擇理工類專業(yè)的學(xué)生越來越多,許多大學(xué)生對歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科知之甚少,人文素質(zhì)教育概念相對模糊;人文學(xué)科在大學(xué)課程中地位逐漸下滑,課程設(shè)置也越來越少。人文素質(zhì)教育在當(dāng)代高校中陷入困境,已成為不爭的事實(shí)。造成這種狀況的原因主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。
2.1過度強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育,擠壓了人文教育的生存空間
18世紀(jì)以來,科學(xué)技術(shù)的爆炸使人類的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異,科學(xué)教育的價(jià)值在教育領(lǐng)域中日益凸顯[2],并成為教育的主流。人文不同于科技,盡管對社會發(fā)展起著價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)作用,但這種作用卻以隱性狀態(tài)存在,其效果短時(shí)間內(nèi)難以顯現(xiàn)。尤其是發(fā)展中國家,他們面臨著國際科技迅速發(fā)展和國力激烈競爭的全球性挑戰(zhàn)。為了迎接這一挑戰(zhàn),國家在發(fā)展規(guī)劃上會更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和地位。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育的天然屬性,它與講究效率、充滿競爭的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系難以調(diào)和。因此,追求現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展中國家往往容易過度關(guān)注科學(xué)技術(shù)教育,將衡量教育效果的指標(biāo)量化。這樣,人文素質(zhì)教育在具體的教育活動中也被套上了與之并不匹配的技術(shù)化的衡量標(biāo)準(zhǔn),其陷于困境成為必然。
2.2對西方大學(xué)制度的盲目移植與中國國情并不完全匹配
中國真正擁有現(xiàn)代意義上的大學(xué)是在一百多年前處于落后地位的清朝。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)落后的事實(shí),即使再保守的士大夫都主張“師夷之長技以制夷”,西方的大學(xué)制度由此被順利移植。這個(gè)時(shí)期,西方教育的主流是科學(xué)教育,而這一主流又很迎合中國當(dāng)時(shí)急切想“富國強(qiáng)兵”的需求,因此“西學(xué)東漸”很快成為當(dāng)時(shí)的教育思潮。這種教育觀念一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代以來的教育改革。自上世紀(jì)50年代以來,高?;旧嫌盟枷胝握n取代了文化素質(zhì)課,直到今天,這種教育模式已經(jīng)逐漸顯露出功利性的弊端。
2.3形式化與知識化背離了大學(xué)人文素質(zhì)教育的本質(zhì)
人文素質(zhì)教育并不是簡單的知識傳授,而是心靈的對話、感情的交流。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要“感悟”而不是“推理”。因此,在人文素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中,討論、對話和反思的教學(xué)方式應(yīng)該貫穿始終。反觀現(xiàn)在的教育模式和現(xiàn)狀,可以發(fā)現(xiàn),長期以來知識教育占據(jù)了主導(dǎo)地位,情感教育只作為附屬,被邊緣化。教師講授的人文知識僅僅停留在理論上、書本上、課堂上,而不注重與社會生活實(shí)際相結(jié)合,不注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種生搬硬套的應(yīng)試教育模式,使得人文學(xué)科的地位很難被確立,而且這其實(shí)也是把人文素質(zhì)教育簡單地等同于人文知識的灌輸,人文精神的培養(yǎng)和熏陶卻被忽視。因此,這樣的人文素質(zhì)教育在到處充滿量化評估的教育體系中不可能被重視,也不能真正觸及大學(xué)生的靈魂深處,更不可能激起學(xué)生的情感共鳴。其結(jié)果,只能是留給學(xué)生一些碎片化的人文知識。
3.1更新辦學(xué)理念,明確人文素質(zhì)教育的重要性
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!保?]大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的是人的自身修養(yǎng)和思想境界。所以應(yīng)該將人文教育作為大學(xué)的根本任務(wù),而不是將它作為一種裝飾或點(diǎn)綴,附庸于所謂的專業(yè)教育之上。大學(xué)之所以為大學(xué),就在于其必須具有獨(dú)立的教育理念,而不能完全被外在的市場和就業(yè)需要所左右。人文學(xué)科的水平?jīng)Q定一所綜合性大學(xué)的品味和層次。如果大學(xué)隨波逐流、急功近利,忽視人文學(xué)科的建設(shè),出現(xiàn)人文精神的衰退,不但有傷高等學(xué)府的元?dú)?,最終也會損害民族精神的弘揚(yáng)和整個(gè)民族的振興的大業(yè)[4]。在同濟(jì)大學(xué)百年校慶期間,時(shí)任國務(wù)院總理溫家寶在講話中指出:“我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空,學(xué)會做人,學(xué)會思考,學(xué)會知識和技能,做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人”。德國哲學(xué)家康德也說過:“人是目的,不是手段?!比说膶I(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面自由發(fā)展的條件,而人的人文素質(zhì),包括思想境界、道德情操、文化教養(yǎng),才是人全面而自由發(fā)展的標(biāo)志。所以,大學(xué)的任務(wù)就是通過人文素質(zhì)教育使一代又一代的學(xué)生都成為有教養(yǎng)的人,具備健全美好人格的人,拒絕淺薄和粗鄙的人,一個(gè)虛懷若谷、思想獨(dú)立的人。
3.2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育教學(xué)體系建設(shè)
當(dāng)前我國高校人文素質(zhì)教育基本課程與課程體系并不完全兼容,難以深入有效地開展。著名學(xué)者甘陽指出:整個(gè)20世紀(jì)美國大學(xué)通識教育不管如何變化,始終圍繞一個(gè)“綱”和靈魂,這就是通識教育基本課程設(shè)置是以鞏固學(xué)生的“西方文明認(rèn)同”為目的的,整個(gè)通識教育的核心是一整套的“西方文明”課。即美國的大學(xué)本科通識教育,其核心和靈魂實(shí)質(zhì)是他們的“經(jīng)史傳統(tǒng)”,是以閱讀西方歷代經(jīng)典著作為課程主干,而不是隨隨便便地講述一些當(dāng)前流行的東西。而在我國,整個(gè)社會大環(huán)境和日益增大的就業(yè)壓力,導(dǎo)致一些學(xué)生重實(shí)用、輕精神。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)必修課程的時(shí)間已經(jīng)十分緊張,對其他方面的學(xué)習(xí),難以分出精力來顧及,人文素質(zhì)的提升遠(yuǎn)不如專業(yè)課成績、獎學(xué)金和證書來得實(shí)在。人文素質(zhì)教育若不抓住根本,只在細(xì)枝末節(jié)上用功,是起不到真正作用的。要有效落實(shí)傳統(tǒng)文化在人文素質(zhì)教育中的作用,就必須構(gòu)建完善合理的人文素質(zhì)教學(xué)體系,改變那種過分專門化的分科教學(xué)常態(tài)劃分,使受教育者在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí),更多地進(jìn)行人文學(xué)科的學(xué)習(xí),接受人文教育的熏陶[5],為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.3大力推行經(jīng)典閱讀,營造校園文化氛圍
經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的主要載體。若要真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng),讓中國傳統(tǒng)文化在高校人文素質(zhì)教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用,就必須大力開展對經(jīng)典的閱讀。通過閱讀經(jīng)典著作,使學(xué)生從人類的思想寶庫中汲取營養(yǎng),從古人那里獲取智慧。傳統(tǒng)思想文化中蘊(yùn)涵的人文精神,如厚德載物、自強(qiáng)不息,見賢思齊,見不賢內(nèi)自省,嚴(yán)于律己、寬以待人等,與加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育具有高度一致性,并與他們所學(xué)的專業(yè)知識形成互補(bǔ)。我們應(yīng)當(dāng)通過經(jīng)典閱讀的推行,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神對青年人進(jìn)行熏陶,提升他們的精神境界,提高他們對中華文化的認(rèn)識,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。
加強(qiáng)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育,是一個(gè)系統(tǒng)工程。它既包含大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建、教育理念的更新、教育方法的改進(jìn)及人文素質(zhì)培養(yǎng)模式評價(jià)體系的完善,也包括校園文化建設(shè)。高校校園文化活動是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的第二課堂,是對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要陣地[6]。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號、校園廣播、海報(bào)等形式,進(jìn)行人文思想精神的宣傳,定期舉辦一些校園文化活動,如人文知識講座、讀書會、文學(xué)沙龍等,以此擴(kuò)充學(xué)生的人文知識,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。古人講,環(huán)境的教育勝于言教,尤其是傳統(tǒng)文化對人的影響是潤物細(xì)無聲的,需要我們身在其中、時(shí)時(shí)浸染才能有所體會。所以校園環(huán)境的人文氛圍,對大學(xué)生具有強(qiáng)大的潛移默化的教育作用。
如今,許多專家學(xué)者也逐步認(rèn)識到了大學(xué)生人文素質(zhì)教育中存在的諸多問題,這些問題也越來越受到教育主管部門和高校的關(guān)注,但力度仍顯不足。大學(xué)生是祖國的未來,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國高等教育改革和發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,也成為社會主義核心價(jià)值觀塑造的必然需要。我們應(yīng)站在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的高度上,進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代高校學(xué)生人文素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)出有知識、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有道德的新時(shí)期大學(xué)生。
[1]蔣旋新.高校人文素質(zhì)教育背景、現(xiàn)狀及發(fā)展對策的研究[J].教育探索,2007(11):94-95.
[2]郭建平.淺析高校人文教育的缺失及創(chuàng)新路徑[J].教育理論與實(shí)踐,2009(21):6-7.
[3]朱熹.四書章句集注:大學(xué)章句[M].北京:中華書局,1983:3.
[4]張翼星.和青年朋友談人文素養(yǎng)[J].高校輔導(dǎo)員,2015(5):3-6.
[5]李維武.大學(xué)人文教育的失落與復(fù)興[J].高等教育研究,2000(3):5-10.
[6]韓岳峰.大學(xué)課程中人文教育的缺失及應(yīng)對[J].中國成人教育,2006(1):71-72.
[責(zé)任編輯馮峰]
Exp loration on Current College Students’Humanistic Quality Education
GUO Z i-h(huán)ao
(School of Humanities,Henan University,Kaifeng 475000,Henan,China)
Due to the unbalance influence of scientific and humanistic education,blind transplantation of the western university system,formalization of humanistic quality education and other factors,there are many problems and deficiencies of the humanistic quality education in our colleges.Aiming at this situation,this paper reflects on these questions from the perspective of combining theory with practice,seeks for solution ways of humanistic quality education difficulties in present colleges from several aspects,such as to update the school management theory,to strengthen the humanistic quality education teaching system construction and create campus culture atmosphere,which has great significance and value.
Colleges;college students;humanistic quality education;teaching system;classic reading
G455
A
1008-486X(2016)02-0068-03
2015-12-07
郭子豪(1987-),男,河南開封人,助教,碩士,主要從事思想政治教育和輔導(dǎo)員工作。