康柳 李靜 郭掾浡

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

淺談民間藝術(shù)二人臺(tái)的發(fā)展傳承

康柳 李靜 郭掾浡

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

當(dāng)前，列入全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的二人臺(tái)藝術(shù)，逐漸顯現(xiàn)出不容廻避的問題。其市場(chǎng)空間越來越小，專業(yè)演員人才儲(chǔ)備不夠，表演形式和內(nèi)容陳舊等。為此，必須恢復(fù)二人臺(tái)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)，注重培養(yǎng)、打造二人臺(tái)優(yōu)質(zhì)人才，大膽創(chuàng)新表演形式和劇目。

二人臺(tái)；藝術(shù)特點(diǎn)；生存現(xiàn)狀；傳承思考

一、二人臺(tái)的藝術(shù)特點(diǎn)

二人臺(tái)流傳于晉、冀、陜、內(nèi)蒙地區(qū)，是非常寶貴的民間文化。二人臺(tái)之所以叫“二人臺(tái)”，是因?yàn)槠渲饕囆g(shù)表現(xiàn)形式是兩個(gè)人表演。早期二人臺(tái)的表演形式比較單一，角色只有一丑一旦，服裝道具比較簡(jiǎn)陋，樂器伴奏也比較單一，同時(shí)舞蹈的身段也和秧歌表演大同小異。 隨著二人臺(tái)的向外傳播，在演出中，藝人們對(duì)二人臺(tái)進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，特別是從民歌中汲取素材，并加以改編，逐漸變成了兩個(gè)人的表演[1]176。

“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，道出了東北人對(duì)“二人轉(zhuǎn)”的喜愛程度?！岸伺_(tái)”同樣享有“寧賣二畝地，也要鬧‘家戲’”的美譽(yù)（“家戲”即民間對(duì)二人臺(tái)的俗稱）。二人臺(tái)較二人轉(zhuǎn)唱腔更為豐富，藝術(shù)形式也比較完整。傳統(tǒng)二人臺(tái)的劇目很多，多以描寫勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露舊社會(huì)黑暗、歌唱婚姻愛情等為主要內(nèi)容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。如反映農(nóng)民背井離鄉(xiāng)走口外悲慘生活的《走西口》，反映一對(duì)農(nóng)民青年男女淳樸愛情生活的《打櫻桃》，反映買賣婚姻造成的畸形婚配事實(shí)的《老少換妻》等[2]108。

二人臺(tái)可分為“硬碼戲”“帶鞭戲”與對(duì)唱三大類。“硬碼戲”偏重于唱、念、做，突出表演作用，要求表演者有較好的嗓音條件，其代表劇目如《走西口》《探病》等。“帶鞭戲”是載歌載舞、歌舞并生，其代表劇目如《掛紅燈》《打金錢》等。其內(nèi)容多是表現(xiàn)農(nóng)家生活和愛情生活等[2]109。

二人臺(tái)的唱腔基本上是專劇專曲，一曲一調(diào)。根據(jù)劇情變化，演唱時(shí)用慢、中、快的三拍式速度。二人臺(tái)的傳統(tǒng)音樂唱腔比較豐富，多數(shù)是在一些民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。基本的曲調(diào)有“爬山調(diào)”和“爛席片”，此外，還吸收了其他民歌的曲子和其他劇種的一些曲牌，以豐富其表現(xiàn)力。隨著二人臺(tái)演出內(nèi)容的豐富，它的音樂、表演和服飾也有所創(chuàng)新。在音樂唱腔方面，由原來的專曲專用，一曲到底，發(fā)展為多曲聯(lián)用；唱腔也出現(xiàn)了亮調(diào)、慢板、流水板、捏字板等簡(jiǎn)單的板式變化[3]105。

二、二人臺(tái)的生存現(xiàn)狀

二人臺(tái)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，逐漸顯現(xiàn)出某些不可廻避的問題，使得二人臺(tái)的傳承面臨危機(jī)。主要存在的問題有下列表現(xiàn)。

（一）二人臺(tái)的市場(chǎng)空間越來越小

當(dāng)今社會(huì)，在前所未有的多元文化的沖撞中，二人臺(tái)的藝術(shù)陣地正在縮小。在東北，人人皆知二人轉(zhuǎn)，這幾年二人轉(zhuǎn)更是走出東北發(fā)展至全國(guó)，使得更多的人熟知了這門藝術(shù)；而人們對(duì)二人臺(tái)卻知之甚少。實(shí)際上二人臺(tái)起源距今已有300年的歷史，但卻在當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)知度越來越小，就在它的發(fā)祥地晉、冀、陜、內(nèi)蒙這些地區(qū)也鮮見二人臺(tái)的藝術(shù)團(tuán)體或劇場(chǎng)，更多的是舞臺(tái)劇、音樂劇、戲劇等劇場(chǎng)的演出，長(zhǎng)期占據(jù)人們精神文化領(lǐng)域，幾乎沒有了二人臺(tái)的一席之地，使得它的市場(chǎng)空間越來越小[2]89。

（二）二人臺(tái)專業(yè)演員人才儲(chǔ)備不夠

據(jù)筆者了解，二人臺(tái)的傳承者主要是位于晉、冀、陜、內(nèi)蒙地區(qū)的民間藝人。這些藝人大多以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主。隨著進(jìn)城打工的人員越來越多，留在村里的年輕人逐年減少，使得二人臺(tái)演員老化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，造成人才斷檔，藝術(shù)力量削弱。而二人臺(tái)既有唱腔又有表演，這種載歌載舞、內(nèi)容豐富的表現(xiàn)形式少了年輕人這支隊(duì)伍，勢(shì)必大大降低其表現(xiàn)力。除了人員流失嚴(yán)重外，還很少有專業(yè)的演員加入。據(jù)了解，二人轉(zhuǎn)在全國(guó)各地有很多的愛好者和學(xué)習(xí)者，從而使得二人轉(zhuǎn)演員與日俱增，進(jìn)而人才輩出。而相比二人轉(zhuǎn)，二人臺(tái)的人才儲(chǔ)備就明顯不夠，如果僅靠民間藝人的傳承，不吸納新鮮血液，讓更多的人參與進(jìn)來，勢(shì)必會(huì)對(duì)二人臺(tái)的演員陣容和人才儲(chǔ)備造成困擾[1]105。

（三）表演形式和劇目陳舊

在民間，二人臺(tái)的表演形式比較單一，形式單調(diào)，服裝道具比較簡(jiǎn)陋，樂器伴奏也比較單一，同時(shí)舞蹈的身段也和秧歌表演大同小異。據(jù)了解，人們只在節(jié)假日或婚喪嫁娶等場(chǎng)合進(jìn)行表演，其內(nèi)容多是表現(xiàn)農(nóng)家生活和愛情生活。雖代代相傳，但改革創(chuàng)新不夠，劇目不夠新穎，沒有加入適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求的元素、吸納更多的藝術(shù)養(yǎng)分來豐富自己，使得二人臺(tái)藝術(shù)墨守成規(guī)、停滯不前，很難讓更多的人特別是年輕人接受并喜愛它。

二人臺(tái)作為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一員，其生存現(xiàn)狀已經(jīng)引起了有關(guān)部門的重視，但要挽救它的生存，甚至重塑它的輝煌，除了投入財(cái)力物力，更重要的是能讓已經(jīng)產(chǎn)生年齡斷層的觀眾認(rèn)可并喜愛它。因此，要調(diào)整思路,準(zhǔn)確定位,用戰(zhàn)略的眼光,發(fā)展的思路，大膽創(chuàng)新，經(jīng)營(yíng)二人臺(tái),振興二人臺(tái)[3]129。

三、二人臺(tái)藝術(shù)的傳承思考

以下提幾點(diǎn)自己的建議，不成熟之處望廣大專家學(xué)者批評(píng)指正。

（一）恢復(fù)二人臺(tái)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)

活躍于晉、冀、陜、內(nèi)蒙地區(qū)的民間藝人要擔(dān)負(fù)起保護(hù)這一民間寶貴財(cái)富的責(zé)任，積極組織二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)。二人臺(tái)已被錄入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地區(qū)的藝術(shù)團(tuán)運(yùn)作過程中必須爭(zhēng)取上級(jí)部門的支持?？梢钥紤]設(shè)置團(tuán)長(zhǎng)和教員，由團(tuán)長(zhǎng)向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出申請(qǐng)支持項(xiàng)目和內(nèi)容。一是申請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)的基本條件建設(shè)如場(chǎng)地、設(shè)備、交通等必需的經(jīng)費(fèi)。有了政府的資金支持，才能為二人臺(tái)日后的宣傳和傳播提供有利條件。二是申請(qǐng)?jiān)谡膸椭抡?qǐng)求媒體對(duì)二人臺(tái)藝術(shù)及團(tuán)體作適時(shí)的傳播，讓更多的人了解這一民間藝術(shù)。三是申請(qǐng)教員的指導(dǎo)費(fèi)用和演員的演出費(fèi)用，若要恢復(fù)專業(yè)的二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)，演員隊(duì)伍建設(shè)必須得到政府的重視，給予一定的費(fèi)用，這有利于減輕演創(chuàng)人員的經(jīng)濟(jì)壓力，專心搞創(chuàng)作[1]76。

（二）培養(yǎng)、打造二人臺(tái)優(yōu)質(zhì)人才

為更好地傳承二人臺(tái),一項(xiàng)重要的工作是解決當(dāng)前二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)體中演員老化的問題。筆者認(rèn)為，藝術(shù)團(tuán)可以通過考核的方式來擇優(yōu)錄取演員。就當(dāng)前來說，對(duì)演員素質(zhì)的考核應(yīng)注重質(zhì)量，把高質(zhì)量的演員吸納進(jìn)來，為藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)注入新的活力[2]135。在注重吸納新生力量的同時(shí)，更應(yīng)重視對(duì)優(yōu)秀演員的培養(yǎng)。俗話說，百年樹人。培養(yǎng)人才是一項(xiàng)艱苦的工作。為了讓二人臺(tái)演員更快地成長(zhǎng)成熟,首先，藝術(shù)團(tuán)要聘請(qǐng)二人臺(tái)藝術(shù)老前輩，運(yùn)用他們多年演出實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新演員進(jìn)行教學(xué)和耳濡目染的熏陶。其次，請(qǐng)學(xué)養(yǎng)深厚的專家進(jìn)團(tuán)實(shí)施幫助指導(dǎo)，使演員從理論上加深對(duì)二人臺(tái)的認(rèn)識(shí),科學(xué)、系統(tǒng)、專業(yè)地學(xué)習(xí)各門類的相關(guān)理論和技能。從言傳到身教,從理論到實(shí)踐,對(duì)有潛力的演員進(jìn)行嚴(yán)格、全面的綜合訓(xùn)練,更快更好地培養(yǎng)和打造二人臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)人才。

（三）大膽創(chuàng)新表演形式和劇目

創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命之源。二人臺(tái)要想在藝苑中占有一席之地，必須高度重視創(chuàng)新。二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)體從定位到舞臺(tái)表演，一方面要穩(wěn)扎穩(wěn)打,保證經(jīng)典劇目精益求精；另一方面，又要推陳出新，吸收當(dāng)代審美文化，適應(yīng)觀眾新的藝術(shù)需求。筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)二人臺(tái)劇目的基礎(chǔ)上，要遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，大膽創(chuàng)新，給其注入新的活力。例如當(dāng)下流行的說唱、街舞等流行元素，逐步融入二人臺(tái)劇目中。這里強(qiáng)調(diào)“融入“，旨在創(chuàng)新和吸收新元素時(shí)應(yīng)講求科學(xué)，防止囫圇吞棗、生搬硬套。演員從舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的積累到劇目的積累、綜合素質(zhì)的積累,都要有計(jì)劃有步驟地實(shí)現(xiàn),力圖將每一項(xiàng)表演都展現(xiàn)出最出色的一面，讓不同層次的人群都能喜歡并傳唱二人臺(tái)，真正地走向市場(chǎng)化[3]176。

二人臺(tái)藝術(shù)作為歷史悠久的、民間流傳下來的深受人民喜愛的藝術(shù)形式，進(jìn)入了百花齊放的新世紀(jì)。要在廣大藝人和民眾的共同努力下，將二人臺(tái)這類民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，并且推向國(guó)際舞臺(tái)，讓全世界了解并喜愛他們。保護(hù)傳承像二人臺(tái)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將是我們共同的責(zé)任。

［1］杜榮芳.二人臺(tái)舞蹈［M].北京：人民音樂出版社，1984.

［2］中國(guó)二人臺(tái)藝術(shù)通典[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古出版社，2005.

［3］王芳，邢野.東路二人臺(tái)藝術(shù)集成[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古出版社，2006.

（責(zé)任編輯：杭長(zhǎng)釗）

2015-12-20

康柳，河北傳媒學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院形體教研室主任，講師，碩士，研究方向：形體教學(xué)與研究；李靜，河北傳媒學(xué)院藝術(shù)體育學(xué)院教研室主任，研究方向：形體教學(xué)與研究；郭掾浡，河北傳媒學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院秘書。