廣東省茂名市第一中學(xué) 陳艷姝

我校因城市發(fā)展需要，建成了一所現(xiàn)代化寄宿制學(xué)校。那么全寄宿學(xué)習(xí)生活下的班級(jí)管理的有效性如何實(shí)現(xiàn)，需要我們老師進(jìn)一步探究新路徑，以形成新的德育思路，適應(yīng)新時(shí)期的工作需要。

一、問(wèn)題與困惑

1.學(xué)生對(duì)其處于寄宿生活中的主角地位認(rèn)識(shí)不清

全寄宿制高中是一個(gè)群居的時(shí)期，而高中階段也是一個(gè)從幼稚期向成熟期發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，但是對(duì)于大部分是初次離家住宿的孩子而言，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中行為處世都是以單體的方式存在，未曾體會(huì)過(guò)群居的感覺(jué)，所以在初次接觸寄宿制生活的時(shí)候?qū)乃奚畋憩F(xiàn)出好奇與向往，但隨著住宿時(shí)間的加長(zhǎng)，寄宿生活的問(wèn)題接踵而來(lái)，不免在與人相處交往中表現(xiàn)出障礙及難以適應(yīng)，人際交往技巧的缺乏會(huì)使得寄宿制學(xué)生在此時(shí)表現(xiàn)得不知所措，初始時(shí)的好奇心與向往逐漸被不適應(yīng)感與焦慮感替代。

2.老師對(duì)學(xué)生生活上及學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)及關(guān)注過(guò)少

師生關(guān)系是老師和學(xué)生在教育活動(dòng)中通過(guò)互動(dòng)的交往而形成的，是教育中人與人之間最基本、最重要的人際關(guān)系。在寄宿生活中，老師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的向?qū)Ц巧钌系牧加?。健康協(xié)調(diào)的師生關(guān)系對(duì)保證教育工作的順利進(jìn)行和促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和心理的全面發(fā)展有著十分重要的意義。但現(xiàn)實(shí)中卻是有些班主任面對(duì)學(xué)生在全寄宿生活中的重大轉(zhuǎn)變，對(duì)其生活還是不聞不問(wèn)，這是不正常的，也是不合情理的。

二、策略與方法

1.以愛(ài)為航母，為感受歸屬感、凝聚班級(jí)力量打下良好基礎(chǔ)

心靈上的培養(yǎng)是需要愛(ài)作為土壤的。美國(guó)猶太裔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一書(shū)中提出的需要層次論，將人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，是行為科學(xué)理論之一。

班主任應(yīng)在學(xué)生解決了其基本的物質(zhì)性?xún)r(jià)值需求的基礎(chǔ)上，要再給予其社交、尊重的需求。只有滿(mǎn)足了這一層次的要求，才能鼓動(dòng)其向自我實(shí)現(xiàn)這一更高層次的需求去努力。那么班主任如何在短期內(nèi)給予學(xué)生信任感呢？班主任應(yīng)重視學(xué)期當(dāng)中的“第一次”，即第一次見(jiàn)面，第一次班會(huì)，第一次會(huì)談等。這就是要求班主任要在開(kāi)學(xué)初最短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對(duì)您所給予的愛(ài)有所感受，并為之保持持久性，讓其產(chǎn)生安全感。只有當(dāng)人的某一級(jí)的需要得到最低限度的滿(mǎn)足后，才會(huì)追求更高一級(jí)的需要，如此逐級(jí)上升，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。所以，班主任應(yīng)把握好愛(ài)的尺度，并以此為基點(diǎn)，引導(dǎo)其愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)朋友、愛(ài)同學(xué)，最終讓其懂得珍惜與感動(dòng)，讓其有更大的動(dòng)力去追求并實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。

愛(ài)的教育，最終目的應(yīng)使學(xué)生感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周?chē)娜耍M(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì)，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國(guó)家。愛(ài)的教育是教育力量的源泉，使教育成功的基礎(chǔ)。面對(duì)全寄宿的學(xué)生，班主任必然應(yīng)以一種常態(tài)的生活形式，去關(guān)心、去引領(lǐng)學(xué)生去適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝自我，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。

2.以文化為氛圍，以夢(mèng)想為指引，為自我實(shí)現(xiàn)指明方向

一個(gè)有凝聚力的國(guó)家，必有深厚的文化底蘊(yùn)；一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，必有優(yōu)秀的企業(yè)文化；一個(gè)有學(xué)習(xí)力的班級(jí)，必有濃郁的文化氛圍?？梢?jiàn)，不管是國(guó)家、企業(yè)，還是班級(jí)，文化都顯得尤為重要。良好的班級(jí)文化會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的教育力量和潛移默化的影響。面對(duì)寄宿生活的學(xué)生，必然需要這樣一種良好的班級(jí)文化來(lái)引導(dǎo)與支撐自己奮斗的方向。

文化外顯于形，內(nèi)化于心。我?，F(xiàn)正推廣“君子文化”，這正是為廣大師生提出更高的追求與目標(biāo)。在這種文化氛圍的影響下，師生必然形成一種“學(xué)無(wú)止境，道德敦厚”的風(fēng)氣。如果班主任與學(xué)生能深入理解這種精神并把其融入到具體的班級(jí)精神文化建設(shè)中去，必將為班級(jí)管理帶來(lái)強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，找到班級(jí)文化的靈魂所在。一個(gè)具有班魂——班級(jí)精神的班級(jí)，是培養(yǎng)人才的肥沃土壤。班主任應(yīng)該明確班級(jí)文化建設(shè)的重要性，以文化為氛圍，以夢(mèng)想為指引，為班集體設(shè)定教育目標(biāo)，為自我實(shí)現(xiàn)指明方向！

3.民主平等，智慧對(duì)話(huà)，以規(guī)則為準(zhǔn)繩，賞罰并重，構(gòu)筑責(zé)任人生

完整的愛(ài)、健康的愛(ài)有五個(gè)要素，即了解、尊重、關(guān)懷、給予和責(zé)任，這是一個(gè)整體。倘若缺少了解，那么愛(ài)就是盲目的；倘若缺少足夠的尊重，那么愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺少關(guān)懷與給予，那么愛(ài)就是空洞和蒼白；倘若缺少責(zé)任，那么愛(ài)就是輕薄的。全寄宿學(xué)校的學(xué)生，面對(duì)老師給予的了解、尊重、關(guān)懷與給予，他們是會(huì)懷著感恩之心去對(duì)待，甚至?xí)颖墩湎н@種師生情誼。但是如果班集體沒(méi)有全體成員認(rèn)可、遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機(jī)制，那么終將會(huì)出現(xiàn)學(xué)生信馬由韁的局面，以致于養(yǎng)成不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。只有用好的班級(jí)規(guī)則、民主平等的管理形式、進(jìn)行師生智慧的對(duì)話(huà)，班主任才能護(hù)航學(xué)生到達(dá)成功的彼岸。

人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞與贊美，如果我們學(xué)會(huì)用“賞識(shí)”對(duì)待學(xué)生，會(huì)激起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒其潛能，鼓舞著學(xué)生向成功之路大踏步向前。但是，教育不僅僅需要和風(fēng)細(xì)雨的“賞識(shí)教育”，還要有嚴(yán)格有序的“懲罰教育”。這種有別于體罰形式的“懲罰教育”，如果運(yùn)用方式恰當(dāng)，還會(huì)成為“賞識(shí)教育”的補(bǔ)充。因?yàn)?，沒(méi)有懲罰教育，這是不完整的教育，是一種脆弱的、不負(fù)責(zé)任的教育。只要罰得巧、罰得妙，賞與罰是可以真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧全面發(fā)展。

正如法國(guó)哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維曾說(shuō)，人類(lèi)是一種使思想開(kāi)花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹(shù)上綻放玫瑰，蘋(píng)果樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)蘋(píng)果。教育者的愛(ài)是培育果實(shí)的堅(jiān)實(shí)土壤，生活是實(shí)踐的舞臺(tái)，品格與智慧是人生的果實(shí)。班主任面對(duì)全寄宿生活條件下的教育對(duì)象——學(xué)生，應(yīng)把教育當(dāng)成是生活中的一種實(shí)踐，不加以生硬的道德理念的灌輸，讓學(xué)生在生活中被激發(fā)、引導(dǎo)，終將凝結(jié)出甜蜜的花蕊、生長(zhǎng)成濃綠的大樹(shù)，使生命走向更完善的天地！