□喬冰梅 徐國慶（焦作師范高等?？茖W(xué)校河南焦作454000）

陳氏太極拳修身養(yǎng)性的價(jià)值理念與文化特征

□喬冰梅 徐國慶（焦作師范高等?？茖W(xué)校河南焦作454000）

陳氏太極拳既是中國傳統(tǒng)武術(shù)園地中的艷麗奇葩，又是凝聚中國傳統(tǒng)文化于一身的璀璨明珠，陳氏太極拳的健身運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)人類健康生活的一個(gè)重要手段，陳氏太極拳將以深邃的文化內(nèi)涵、深刻的哲學(xué)思想和動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的技術(shù)動(dòng)作，使人類與自然發(fā)展、生態(tài)平衡相和諧，達(dá)到天人合一的理想境界。

太極拳修身養(yǎng)性價(jià)值理念文化特征

陳氏太極拳的理論技術(shù)體系的完整形成是在明末清初時(shí)期，傳習(xí)于河南省焦作市溫縣陳家溝陳姓家族中，創(chuàng)編人陳王廷是一位卓有創(chuàng)見的武術(shù)家。清代是陳氏太極拳出現(xiàn)第一次發(fā)展高峰的時(shí)期，這一時(shí)期的重要成果是幾大主要太極拳流派的開始出現(xiàn)。一些太極拳名家以深厚的武術(shù)素養(yǎng)和民族自豪感、責(zé)任感，對(duì)太極拳推陳出新，銳意變革。在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上，相繼誕生了楊式、武式、吳式、孫式太極拳，為后來太極拳的發(fā)展與繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段對(duì)陳氏太極拳的健身價(jià)值已有大量的研究和探索。本文試從社會(huì)體育學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的角度，探索陳氏太極拳對(duì)人類在修心養(yǎng)性方面的價(jià)值與意義，研究它所透發(fā)出的人生哲理和道理觀念，并通過太極拳運(yùn)動(dòng)達(dá)到的人生健身修心養(yǎng)性的效果，折射出民族體育文化的獨(dú)特魅力。

1、陳氏太極拳的精髓所在——形、氣、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

1.1、陳氏太極拳的形態(tài)

中華武術(shù)，門派繁多，僅武術(shù)拳種就有幾百種，各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯，讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳是剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)家拳種，其特點(diǎn)是化有形為無形，把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)拳路中，形態(tài)的一招一勢剛中寓柔，柔中帶剛，外形整體特點(diǎn)舒展、輕松、自然。它將內(nèi)功與外功結(jié)合，使呼吸、意念與運(yùn)動(dòng)三者和諧統(tǒng)一，動(dòng)作和緩而又連綿不斷，如行云流水，運(yùn)動(dòng)量更是可隨意調(diào)節(jié)。外似柔綿，內(nèi)含金剛是陳氏太極拳特點(diǎn)之一。武術(shù)名家陳鑫（1849－1929，清末太極名家、太極拳理論家，陳氏太極拳第八代傳人）編著的《太極拳圖說》規(guī)定:“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。

1.2、陳氏太極拳的氣息

陳氏太極拳是內(nèi)家拳，內(nèi)在特點(diǎn)是以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身；內(nèi)氣不動(dòng)，外形巋然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)；以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似柔綿，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳氣息調(diào)理的一大特點(diǎn)。

陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力，所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用?！短珮O拳論》講：“虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)”，從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁(即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，它的運(yùn)動(dòng)理念有別于其它拳法。

1.3、陳氏太極拳的神韻

太極拳理論性的東西很強(qiáng)，太極圖里那對(duì)陰陽魚，包括的東西很多，陰中陽，陽中陰，兩儀生四象，四象生無極，無極生太極。從陰陽講，虛為陰，實(shí)為陽；合為陰，開為陽；柔為陰，剛為陽。陰陽是對(duì)立的統(tǒng)一、缺一不可，但二者又可以互相轉(zhuǎn)化。練太極拳若按十分計(jì)算，在第一層功夫時(shí)，是一陰九陽，此時(shí)剛多而柔少，剛?cè)釕沂獯?，陰陽很不平衡。只要長期堅(jiān)持練習(xí)，就能逐步走到二陰八陽、三陰七陽、四陰六陽、最后走到五陰五陽，陰陽相等，剛?cè)嵯酀?jì)，松活彈抖的高極境界。

2、陳氏太極拳的養(yǎng)生理念——強(qiáng)身健體、內(nèi)外兼修

2.1、陳氏太極拳健身機(jī)制

（1）太極拳是以鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)為重點(diǎn)的健身術(shù)，它強(qiáng)調(diào)“練意”，被譽(yù)為最好的“神經(jīng)體操”，它能夠迅速調(diào)動(dòng)習(xí)練者神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能達(dá)最佳狀態(tài)。神經(jīng)系統(tǒng)是統(tǒng)帥所有系統(tǒng)與器官活動(dòng)的樞紐，神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人體其他系統(tǒng)、五臟六腑發(fā)揮主導(dǎo)的關(guān)鍵作用。

（2）太極拳強(qiáng)調(diào)“練氣”、“松柔”，太極拳每個(gè)動(dòng)作都和諧平衡，丹田鼓蕩,意氣導(dǎo)引動(dòng)作，致使“真氣”即人體生物電能集中于身體各部，各部位生物電比常人高出5-10倍，致使該部微循環(huán)系統(tǒng)顯著暢通開放，開放程度達(dá)常人5-10倍，太極拳起到了調(diào)動(dòng)全身各部微循環(huán)的重要效應(yīng)，尤其是對(duì)五臟六腑微循環(huán)的調(diào)動(dòng),是任何別的醫(yī)療手段所不能替代的,這是太極拳運(yùn)動(dòng)醫(yī)療養(yǎng)生健身的獨(dú)到之處。

（3）太極拳強(qiáng)調(diào)“練腰”，“力由腰脊發(fā)”，每個(gè)拳式動(dòng)作，都以腰脊為主宰并配合正確的意氣導(dǎo)引,對(duì)腎臟進(jìn)行“太極圖式的內(nèi)勁按摩”，疏通腎經(jīng)和腎部微循環(huán)，補(bǔ)腎健腎強(qiáng)腎，使腎氣（元?dú)猓汛螅瘫眷钚?，激活體內(nèi)免疫力。中醫(yī)認(rèn)為：腎藏精并主骨髓及造血功能。

（4）太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“纏絲”,“抽絲”,人體生物電可隨意念集中運(yùn)纏于身體各部易筋、易骨，如胸、腰、腹、肋、背部等均可承受和反彈千鈞重?fù)簦郎聿珦魰r(shí)，丹田澎湃，內(nèi)勁爆發(fā)，發(fā)出高頻震蕩力,能量巨大,滲透力極強(qiáng)，威力無比。

總之陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅提高了拳術(shù)的搏擊技能力，而且對(duì)提高強(qiáng)身健體也起到良好的作用。我國學(xué)者應(yīng)用自然科學(xué)和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究的方法，從太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的影響，得出了太極拳具有的廣泛的健身養(yǎng)生保健價(jià)值。

2.2、陳氏太極拳對(duì)人體的養(yǎng)生理念

陳氏太極拳具有保健神經(jīng)系統(tǒng)，提高應(yīng)激反應(yīng)能力、改善運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的功能、鍛煉消化、增強(qiáng)呼吸、增強(qiáng)心臟功能、改善脈絡(luò)通透性、提高泌尿生殖系統(tǒng)功能。

經(jīng)過許多醫(yī)學(xué)專家的長期分析和鑒定，實(shí)踐證明太極拳具有精神與肉體的雙重防治作用與效果，他們認(rèn)為太極拳有鍛煉身體多種功能的作用，是最好的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法之一。打太極拳時(shí)必須“以意導(dǎo)氣，運(yùn)動(dòng)四肢，氣遍全身”，鍛煉者往往安祥中兼帶全神貫注，能使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程得到更好的調(diào)節(jié)，因此對(duì)神經(jīng)衰弱的人尚有一定的治療作用。經(jīng)常打太極拳能夠影響心臟血管系統(tǒng)，能夠加強(qiáng)血液循環(huán)，還能預(yù)防各種心臟疾病、高血壓及動(dòng)脈硬化等疾病。經(jīng)常打太極拳一方面能夠讓肺組織保持彈性、保持肺的通氣功能，另一方面還可以保持胸廓的活動(dòng)度及氧與二氧化碳的代謝功能，而且對(duì)預(yù)防慢性支氣管炎、肺氣腫等疾病也具有較好作用。太極拳運(yùn)動(dòng)的作用頗多，例如能改善消化道的血液循環(huán)，促進(jìn)消化功能、便秘等。經(jīng)常地練習(xí)太極拳能使骨組織中的成骨細(xì)胞活躍，骨的蛋白基質(zhì)增加，從而預(yù)防骨質(zhì)疏松、骨骼畸形、關(guān)節(jié)活動(dòng)不利等情況的出現(xiàn)。綜上可知，太極拳不失為一種簡便易行、切合實(shí)用的健身防病運(yùn)動(dòng)；適合于不同年齡、性別及體質(zhì)的人鍛煉時(shí)選用。太極拳的健身，總的說來是提高身體素質(zhì)，適應(yīng)客觀環(huán)境的變化，增強(qiáng)身體的免疫能力，從而達(dá)到防病，治病，健身，防身的目的。

3、陳氏太極拳的文化內(nèi)涵——太極修身、天人合一

陳氏太極拳從屬于中國傳統(tǒng)武術(shù)，從文化意蘊(yùn)來看，它與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系緊密，可以說太極拳的文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中國傳統(tǒng)文化之特質(zhì)。如各家各派的武術(shù)都體現(xiàn)了“天人合一”、注重整體、突出倫理道德等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。從中國傳統(tǒng)文化來看，它注重個(gè)人的修養(yǎng)，一切以個(gè)人的修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在儒家的“修、齊、治、平”中，“修”指的就是個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它是為“人”的必要條件，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，而其他幾個(gè)方面只是個(gè)體內(nèi)在修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，換言之是個(gè)體內(nèi)在修養(yǎng)推廣于社會(huì)，在社會(huì)上所發(fā)揮的作用。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心平，心平而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！睆倪@里可以看出“修身”是前提和根本。陳式太極拳是以中國傳統(tǒng)文化為根基或理論基礎(chǔ)，因而它也非常重視“修身”的作用，把之作為練武的必有途徑。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是學(xué)武前先學(xué)會(huì)做人，把做人即武風(fēng)、武德看得比功夫高更重要，強(qiáng)調(diào)心正；二是學(xué)武過程中強(qiáng)調(diào)心靜、意專；三是強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的重要，注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。所謂“練武不練功，到老一場空”就是此義。如果只學(xué)招式而不練內(nèi)功，那學(xué)到的只是“花拳繡腿”，管看不管用。正是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)武學(xué)強(qiáng)調(diào)修身的重要性，因而必然對(duì)習(xí)練者的人格形成與發(fā)展有十分重要的作用。也正因?yàn)槿绱?，長期習(xí)練者演練出來的動(dòng)作才更體現(xiàn)出其心理和行為特征。不僅如此，學(xué)武對(duì)人的心理素質(zhì)用一定要求，比如，要學(xué)好，就必須堅(jiān)持、刻苦，“夏練三伏、冬練三九”，由此有助于習(xí)練者的意志品質(zhì)等心理素質(zhì)的培養(yǎng)。由于學(xué)武形成了與所學(xué)武術(shù)要求相一致的心理品質(zhì)，并且這些心理品質(zhì)通過武術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)出來，因而我們不僅可以說“拳如其人”，而且也應(yīng)當(dāng)反過來說“人如其拳”。這表明練武與習(xí)練者的心理是相互影響、相互制約的，由此可以說“拳如其人”具有雙層含義，我們?cè)趯?duì)之理解時(shí)一定要全面，而不能只知其一，不知其二。

陳氏太極拳將以深邃的文化內(nèi)涵、深刻的哲學(xué)思想和動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的技術(shù)動(dòng)作，使人類與自然發(fā)展和諧、生態(tài)平衡，達(dá)到天人合一的理想境界。目前，太極拳不僅作為一種健身運(yùn)動(dòng)更作為一種文化傳播到150多個(gè)國家和地區(qū)，全世界經(jīng)常練習(xí)太極拳的人數(shù)超過1.5億，其中80多個(gè)國家和地區(qū)建立了太極拳組織。我們深信，蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)理念的陳氏太極拳在人們不斷努力和推廣下，對(duì)人類的文化娛樂身體健康起到積極的促進(jìn)作用，對(duì)未來社會(huì)和世界產(chǎn)生更大的影響和意義，為人類的生存和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

[1]太極拳全書[M].北京:人民體育出版社,1988.

[2]王宗岳太極拳論[M].北京:人民體育出版社,1997.

G852.1

1006-8902-（2016）-12-SY