朱海燕

瑪利婭·蒙臺梭利博士是教育史上杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。她在致力于幼兒教育實驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了一套獨特的幼兒教育理論和方法，并將自己的思想和教學(xué)法發(fā)展成一項國際化運動，對世界的兒童教育改革發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我國自90年代引入蒙臺梭利教育思想以來，幼兒教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，時至今日，我們?nèi)栽诶^續(xù)研究蒙氏教育教學(xué)理念，在許多幼兒教育活動中都滲透蒙氏教育思想和方法，可見蒙氏教育思想對于我們影響之深遠(yuǎn)。那么蒙氏教學(xué)法的精髓是什么呢？

蒙氏教學(xué)法體現(xiàn)的是以幼兒為主體、教師為指導(dǎo)的理念，強調(diào)要尊重兒童的內(nèi)在需求和成長步調(diào)，因材施教，不搞一刀切式的教育。通過一些有準(zhǔn)備的環(huán)境設(shè)計和教具操作，讓幼兒主動認(rèn)識與了解外部世界，自然成長，構(gòu)建完善的人格。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。那么如何在幼兒教育活動中更好地實施蒙氏教學(xué)法呢？

一、了解兒童認(rèn)識外部世界的規(guī)律

根據(jù)蒙臺梭利的研究，兒童成長過程中有幾個重要時期：首先，她認(rèn)為人類發(fā)展過程中有兩個胚胎期：一個是在母體內(nèi)生長發(fā)育的過程，可稱為“生理的胚胎期”；另一個則是人類獨有的“心理（精神）胚胎期”（0-3歲），這個時期是人類心理活動產(chǎn)生與發(fā)展的最重要時期。

其次，嬰幼兒具有一種下意識的、不自覺的感受能力與特殊的鑒別力，稱為“吸收心理”。兒童具有無意識地吸收環(huán)境而形成的特定的質(zhì)的能力，就好比海綿遇到水一樣，會主動吸收。因此，各種本地文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、方言等都會無意識地成為個體心理品質(zhì)的一部分，每個人都具有這種吸收性機(jī)能。

再次，兒童心理發(fā)展過程中也有著與動物生理發(fā)展中類似的“環(huán)境敏感期”現(xiàn)象。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童就會永遠(yuǎn)失去這個自然取勝的機(jī)會。蒙臺梭利還試圖區(qū)分兒童不同心理的敏感期：感覺的敏感期（2到5歲）、秩序的敏感期（1歲到4歲）、細(xì)節(jié)的敏感期（2歲到5歲）、語言的敏感期（2月到8歲）、手的動作敏感期（1.5歲到3歲）、行走動作敏感期（1歲到6歲）。

最后，蒙臺梭利將兒童心理發(fā)展分為三個階段：第一階段（0-6歲），分為心理胚胎期（0-3歲）和個性形成期（3-6歲）。在0-3歲心理胚胎期，兒童主要借助吸收力適應(yīng)生活，無意識地感受周圍的環(huán)境。3-6歲個性形成期是兒童心理從無意識向有意識發(fā)展的轉(zhuǎn)折階段，此階段的兒童繼續(xù)充實和發(fā)展3歲前的各種能力并予以有意識的加工，兒童獨特的個性色彩在不同生長環(huán)境與內(nèi)在本能的交融中形成。第二階段（6-12歲），是兒童增長學(xué)識與藝術(shù)才能，有意識地學(xué)習(xí)時期。這一階段的兒童心理已有很大的穩(wěn)定性，開始具有抽象思維能力，產(chǎn)生道德意識與責(zé)任感。第三階段（12-18歲），兒童進(jìn)入青春期，有自己的理想，產(chǎn)生愛國和榮譽感。

幼兒教師如果正確認(rèn)識和理解蒙臺梭利關(guān)于幼兒的吸收性心智和心理敏感期的表現(xiàn)，把握好這種自然賦予幼兒的生命助力，就能幫助孩子更完美地成長。為此，幼兒教師在幼兒教育過程中要做到：

1.尊重幼兒為有能力的個體。幼兒是具有天生學(xué)習(xí)能力的人，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體。

2.細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個孩子敏感期的出現(xiàn)都不完全相同。因此，幼兒教師必須以客觀的態(tài)度，細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3.布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)觀察到孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子創(chuàng)造一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4.尊重幼兒的成長步調(diào)，鼓勵幼兒自由探索。當(dāng)幼兒獲得尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索和嘗試。

5.適時協(xié)助而不干預(yù)。當(dāng)幼兒熱衷于有興趣的事物時，“應(yīng)放手讓幼兒自己做”，避免干預(yù)，但要適時予以協(xié)助指導(dǎo)。

二、為兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，又不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是兒童和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過探索環(huán)境時所獲得的經(jīng)驗從而實現(xiàn)的”。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進(jìn)行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以改變和防止智力落后的現(xiàn)象。

什么是有準(zhǔn)備的環(huán)境？有準(zhǔn)備的環(huán)境是一個符合兒童需要的真實環(huán)境；是一個供給兒童身心發(fā)展所需的活動練習(xí)的環(huán)境；是一個充滿愛、營養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境。兒童唯有通過如此環(huán)境才能達(dá)成工作的能力，形成真正自己、建構(gòu)自己、成為人。

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”主要由兩部分組成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要指蒙臺梭利教具、各種符合兒童尺寸的室內(nèi)設(shè)施及教師自制的各種材料；人文環(huán)境主要指各種有價值的人類文化遺產(chǎn)。

蒙臺梭利為“兒童之家”創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進(jìn)出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境創(chuàng)造明顯是服務(wù)于兒童的自由活動的。

因此，在幼兒教育活動中，幼兒教師要關(guān)注環(huán)境的教育功能，重視學(xué)習(xí)區(qū)的建設(shè)和材料的投放，提供一個足以讓兒童自由選擇、自由活動、自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。

現(xiàn)在的幼兒園都比較重視環(huán)境的布置與作用，在幼兒園活動室內(nèi)，我們可以看到針對不同幼兒的年齡及興趣愛好而設(shè)置的各種區(qū)域活動角，比如繪本閱讀區(qū)、娃娃家、數(shù)字游戲區(qū)、衛(wèi)生站、超市區(qū)、面包房、科學(xué)區(qū)、益智區(qū)、小花鋪、手工區(qū)、表演坊等，讓幼兒自由選擇、自由探索。在課程游戲化的今天，我們還可以看到針對幼兒特點而設(shè)計的戶外活動場地：沙池、種植園、植物角、油漆區(qū)、模擬建筑區(qū)、模擬超市區(qū)、模擬廚房區(qū)、搬運區(qū)、攀爬架、平衡木、模擬駕校等，都是為了再現(xiàn)日常生活場景，讓兒童親身感受和體驗生活中經(jīng)常遇到的各種問題，學(xué)會生存、學(xué)會生活，并在快樂嘗試中健康成長。所有這些環(huán)境的設(shè)置都不是隨心所欲的，都是要經(jīng)過精心設(shè)計的。教師在準(zhǔn)備環(huán)境時，要考慮到以下因素：

1.適合兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備環(huán)境。要讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進(jìn)度選擇教材、教具，并自行操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在動機(jī)，同時使教具與兒童的敏感期相配合，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

2.安全感的保障。例如給幼兒用的椅子，應(yīng)避免用夾層的，因為幼兒還無法控制重量，一不小心就容易被夾傷，最好是固定型的；陳設(shè)的架子要穩(wěn)固；門要釘牢等，都是事先必須細(xì)想周慮的。當(dāng)孩子的身體感到危險時，教師要用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

3.可自由活動的場所和用具。比如讓兒童持續(xù)接觸東西——收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用具和場所，因為兒童必須依靠運動表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心，一定要與運動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。

4.環(huán)境的美感。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起的。所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

5.有限制的材料投放。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動，以至于不能將精神集中在對象物上。

6.有秩序感的活動。有秩序，并不只是說每樣?xùn)|西都有條不紊，而是更進(jìn)一步地指陳設(shè)的順序，都經(jīng)過考量過小孩的接受程度、需要，使用上以是否能夠方便而言。因為秩序?qū)τ變旱囊饬x重大，幼兒會在有秩序的環(huán)境中容易經(jīng)由“自己的觀察”，找出自身之外物與物及自己和它們之間的關(guān)系，借以促增心智的吸收。同時，有秩序、愛整潔的習(xí)性，都是經(jīng)由美好的環(huán)境而培養(yǎng)的，兒童的秩序感以兩歲為高峰。

三、讓兒童充分“工作”

蒙臺梭利認(rèn)為“幼兒的學(xué)習(xí)就是工作”，當(dāng)兒童全神投入自己選擇的“工作”時，他們會表現(xiàn)出極度的歡娛、平和和寧靜，這個時候紀(jì)律和秩序建立起來。幼兒階段是一個形成、創(chuàng)造與建構(gòu)的時期，唯有通過工作才能逐漸形成各種運作的能力而成為人。人類智力發(fā)展由認(rèn)知而來，認(rèn)知則通過感官與外界環(huán)境的互動積累而來，而手正是感官的最敏感的觸角，也是與環(huán)境互動的最頻繁的媒介。手是人類的第二個腦，工作是人性的特征。通過工作可解決人性的偏差（依賴、懶惰、任性、膽小等），使孩子從無秩序到秩序、從被動到主動、從依賴到獨立。兒童在工作中得到滿足，體現(xiàn)人生價值，同時訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)，借助四肢活動使人格、智能、體能都得以發(fā)展。

我們現(xiàn)在提倡的以幼兒為主體的教育理念與蒙臺梭利的讓幼兒“工作”的理念是非常吻合的，比如在幼兒教育活動中，讓幼兒自己穿衣、打飯、搬運、組裝玩具、擺放家具、經(jīng)營超市、建造房舍、栽培植物、喂養(yǎng)動物、組織活動等，都是為了培養(yǎng)孩子自己動手、動腦及獨立自主的能力，因為能夠獨立專注于自己世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。

四、幼兒教育活動中教師的作用

蒙臺梭利學(xué)校里兒童以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，教師是兒童活動的觀察員和指導(dǎo)員。蒙臺梭利說：“應(yīng)用我的方法，教師應(yīng)該觀察得多而教得少；教師的作用在于指導(dǎo)兒童的心理活動和身體發(fā)展?；谶@一點，我把教師的名稱改為指導(dǎo)員?！?/p>

根據(jù)蒙臺梭利的觀點，合格的幼兒教師必須具備以下素質(zhì)：

第一，細(xì)心的觀察者。在幼兒活動中，教師要全身心地專注幼兒的一舉一動，觀察幼兒的不同表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)兒童各自不同的特點及各自不同的潛能，以及需要何種幫助，了解各個兒童的內(nèi)心世界，從而有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，形成科學(xué)的觀察方法和研究方法，不斷提高自己的觀察與研究水平。

第二，靈敏的指導(dǎo)者。教師要給兒童提供活動的環(huán)境及進(jìn)行作業(yè)的教具；為不會使用材料的兒童提供示范行為；在兒童的自主活動中提供指導(dǎo)、幫助；保持教室的紀(jì)律和秩序，制止不良行為。教師的作用是適時協(xié)助而不干預(yù)，這就要求教師具備廣博的知識，具備語言、藝術(shù)、健康、科學(xué)、社會等各方面的知識，才能給幼兒以科學(xué)的指導(dǎo)。

第三，積極的溝通員。溝通技能對于幼兒教師來說是十分重要的，幼兒教師既要懂得如何與幼兒溝通，讓幼兒信任與愛戴，又要懂得如何與家長及生活的社區(qū)聯(lián)系溝通，因為家庭與社區(qū)都是兒童的社會環(huán)境，并占據(jù)兒童生活的大半，對兒童的成長會產(chǎn)生重要的影響，幼兒教師要做好這方面的溝通，消除幼兒成長環(huán)境中的消極因素，讓幼兒園、家庭、社區(qū)共同做好幼兒的教育工作。

做到以上三點，教師必須在課前進(jìn)行大量的準(zhǔn)備和設(shè)計活動，讓活動能調(diào)動所有幼兒的積極性與參與度，這樣才能發(fā)揮幼兒的主體作用，教師才能更好地進(jìn)行觀察和研究，這種教學(xué)理念和方法正是我們現(xiàn)在在實施的教育理念和方法。

蒙臺梭利的教法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下達(dá)到教育的目的。她的思想中提到的關(guān)于兒童的觀點：如兒童發(fā)展遵循著自然成熟規(guī)律、兒童具有強有力的吸收心理、兒童發(fā)展中存在階段性與敏感期等仍不過時，對當(dāng)今幼兒教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為仍然具有指導(dǎo)意義。無論當(dāng)今為學(xué)前幼兒安排的課程是何種模式，在課程實施中實際上都多多少少有蒙臺梭利兒童觀的痕跡。