卞文昆，文太鳳

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院體育部，天津 301830）

基于“文化空間”理論的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)化保護(hù)

卞文昆，文太鳳

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院體育部，天津 301830）

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)化保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族文化傳承、發(fā)揮優(yōu)秀民族文化社會(huì)價(jià)值與人文價(jià)值的重要工作。因此，圍繞河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)化保護(hù)的文化氛圍構(gòu)建，適應(yīng)“文化空間”提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求，是本文的研究出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

文化空間理論；非遺；民族傳統(tǒng)體育；河北省

1 “文化空間”理論的內(nèi)涵與構(gòu)成要素

1.1 “文化空間”理論的內(nèi)涵

文化空間是以文化為載體，以不同區(qū)域的文化資源作為主要依托，在市場化與產(chǎn)業(yè)化的背景下，提出的文化立體化與延展性的理論。從文化空間的內(nèi)涵來看，主要包括了物質(zhì)文化、精神文化、社會(huì)生活文化3個(gè)空間。例如，文化的物質(zhì)空間屬于可視性較強(qiáng)的載體形式，主要有景觀、器材等物質(zhì)基礎(chǔ)。精神空間則是某一物質(zhì)文化在精神價(jià)值、參與內(nèi)驅(qū)、參與者精神追求方面的體現(xiàn)。社會(huì)生活空間是在參與的群體構(gòu)成、影響的地理范圍。文化空間理論的三個(gè)維度共同構(gòu)成了某一文化的客觀延伸。從河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成可以發(fā)現(xiàn)，井陘拉花、滄州獅舞、昌黎秧歌等都可以基于“文化空間”理論出發(fā)來進(jìn)行生態(tài)化保護(hù)的探究與思索。

1.2 河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“文化空間”構(gòu)成要素

基于“文化空間”理論的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要素，包括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中心理念、某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心象征、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的符號系統(tǒng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)主體等。從“文化空間”這一理論來審視河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)保護(hù)工作，是促進(jìn)河北非遺保護(hù)，提升非遺生態(tài)保護(hù)與傳承社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值統(tǒng)一體。因此，通過對文化空間理論的探討，實(shí)現(xiàn)對河北省民族傳統(tǒng)體育非遺的生態(tài)保護(hù)，能夠以代表性的民族傳統(tǒng)體育非遺保護(hù)工作，引領(lǐng)與激發(fā)民眾的文化空間認(rèn)知與文化價(jià)值認(rèn)同。

2 基于“文化空間”理論的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)策略

2.1 創(chuàng)新河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)策略

民族傳統(tǒng)體育文化作為河北省優(yōu)秀文化的主要構(gòu)成內(nèi)容之一，只有采取有效的傳承與保護(hù)措施，才能夠進(jìn)一步的提升河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力與可持續(xù)性。因此，當(dāng)?shù)馗骷壵块T要意識到民族傳統(tǒng)體育非遺保護(hù)的緊迫感。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐奈幕块T要加大對民族傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的全面挖掘與整理，對那些具有代表性的民間藝人，可以進(jìn)行資金等措施的支持，以提升這些藝人對河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的積極性。要通過積極組織與支持各個(gè)非遺所在地開展傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，來弘揚(yáng)與宣傳的優(yōu)秀民間文化。例如，通過學(xué)校教育，尤其是青少年的教育，來增強(qiáng)保護(hù)傳承井陘拉花傳統(tǒng)文化的意識，倡導(dǎo)熱愛自己的傳統(tǒng)文化。對河北省民族傳統(tǒng)體育非遺代表性的傳承人，授予相應(yīng)的稱號，給予一定生活補(bǔ)貼。進(jìn)一步開展普查活動(dòng)，繼續(xù)采錄沒有調(diào)查到的區(qū)域和傳承人，建立完整的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫。

2.2 重現(xiàn)河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化魅力

在文化旅游等活動(dòng)不斷深入開展的背景下，文化體驗(yàn)成為很多游客、景點(diǎn)旅游活動(dòng)的內(nèi)容之一。河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化，旅游區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)，為河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。因此，在河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的過程中，當(dāng)?shù)卣块T可以通過旅游這張牌，來盤活整個(gè)河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的全局，以旅游景點(diǎn)、宣傳片、網(wǎng)站等為載體，加大對河北省滄州的武術(shù)、永年的太極拳和邢臺的梅花拳等優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等的宣傳與推廣。

2.3 拓展民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)廣度

河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中原地區(qū)的一種優(yōu)秀民族文化，其表達(dá)與傳播的是人們普遍認(rèn)同的一種價(jià)值觀與精神需求，河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面是河北省當(dāng)?shù)孛袼變x式的象征，另一方面亦是當(dāng)?shù)孛癖娚畹臓顟B(tài)反應(yīng)，這種文化內(nèi)涵與心理需求的功能體現(xiàn)，為河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展帶來了良好的土壤。河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些藝術(shù)價(jià)值，需要與藝術(shù)傳承者的生活緊密的聯(lián)系到一起。因此，在河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)與傳承的過程中，要注重保護(hù)人群的生態(tài)性、保護(hù)方法、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)性。通過加大對河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活傳承的分析，為先進(jìn)文化基因的保存與搶救，提供有效的民間藝術(shù)土壤。

2.4 構(gòu)建河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種社會(huì)交流的載體，只有在不斷的交流中才能獲得更多的發(fā)展動(dòng)力。因此，在河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)的過程中，作為一種地方文化，為了更好地提升與擴(kuò)大河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)影響力，需要不斷地加大對河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。學(xué)校這一平臺的充分利用與推廣，對提升河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展有著不可替代的價(jià)值。例如，可以通過推進(jìn)河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，讓本地區(qū)的在小學(xué)生在認(rèn)識與感知舞蹈這一文化瑰寶的過程中，提升對它的熱愛程度。充分利用節(jié)假日、旅游景點(diǎn)等資源，加大對河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與推廣，以此來提升優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)化保護(hù)效益。

3 結(jié) 語

基于文化空間理論下的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)化保護(hù)工作，是對有著重要的歷史、健康與文化價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的過程。從當(dāng)前河北省民族傳統(tǒng)體育非遺的構(gòu)成與特色來看，加大對這些非遺項(xiàng)目的生態(tài)化保護(hù)是適應(yīng)新時(shí)期河北省文化發(fā)展、創(chuàng)新文化保護(hù)與應(yīng)用的基本要求。因此，這就需要河北省各級文化主管與非遺所在地的政府部門，加大對文化空間視域下的民族傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的調(diào)查、分析與計(jì)劃制訂，在此基礎(chǔ)上，通過有效的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展、傳承人的培養(yǎng)、政策支持等，努力拓展河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)化保護(hù)空間與路徑，為豐富河北省民族體育的先進(jìn)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[ 1 ]俎浩.體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中傳承與發(fā)展[ J ]. 少林與太極：中州體育，2014（1）.

[ 2 ]龔春英，葉勇明.高校推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的路徑研究[ J ]. 泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.

G85

A

1674-151X（2016）12-148-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.23.075

投稿日期：2016-08-27

2016年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：基于“文化空間理論的河北省民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)化保護(hù)”（課題編號：201603040305）。

卞文昆，教師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。