華南

作為中華民族傳承幾千年的重要節(jié)日，春節(jié)在中國人心目中的地位是迄今為止中國其他任何節(jié)日都難以超越的。它早已作為一個非常重要的文化符號，依附在每個中國人身上，浸潤于每個中國人心里，并以一種特有的文化傳承方式，把中國人的民族心理、民族精神與民族性格長期進(jìn)行著全面完整、具體生動地詮釋。

而今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的全覆蓋、城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)、生活水平逐步提高，人們似乎難以再和從前一樣在家族聚會的喧鬧中、祭祖的神圣氛圍中、滿桌美食的撲鼻香氣中期盼過年，感受傳統(tǒng)。

近日，北京師范大學(xué)民俗學(xué)系教授、中國民俗學(xué)會副會長蕭放接受采訪，在丙申新年即將到來之際，講解對年俗傳統(tǒng)的守護(hù)和更新，探討當(dāng)下與未來對“年”的期許。

年俗傳統(tǒng)，以平和心態(tài)吐故納新

“春節(jié)從古至今都是一個自然流淌和演化的過程，它從來都是與時俱進(jìn)的，從來沒有凝固在某一個歷史節(jié)點(diǎn)而僵死和固化。”蕭放首先講道，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)宗法社會轉(zhuǎn)變到工業(yè)信息化社會，傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗也在發(fā)生變化。這種變化有內(nèi)在的，也有外在的，呈現(xiàn)出來的情況是，傳統(tǒng)出現(xiàn)明顯斷裂。雖然我們?nèi)栽谶^年，但許多春節(jié)象征或者說符號丟失，人們把一個紅紅火火的中國年過成了吃飯、睡覺、休息的庸常日子。

春節(jié)的傳統(tǒng)年俗可劃分為人倫禮俗、祭祀禮俗和迎春禮俗三類。國人講感情，亦重視人倫。在過年期間，人們會以辭年的禮俗方式增進(jìn)親友關(guān)系、鄉(xiāng)鄰關(guān)系，一般包括歲末的探訪拜望、禮物饋贈與團(tuán)聚飲宴等?！斑@種中國式的年大概持續(xù)一個月左右，北方部分地區(qū)甚至能持續(xù)到農(nóng)歷二月初二?！北本┟裰V還有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的說法。蕭放解釋到，掃塵、沐浴等清潔工作，也是過年的一項習(xí)俗。通過這樣的方式，不僅以驅(qū)邪、送神的形式實(shí)現(xiàn)時空上的凈化，人體自身和心靈也進(jìn)行潔凈，以除舊迎新。

負(fù)載著如此厚重文化積淀的農(nóng)歷新年，又寄托著人們對美好未來的憧憬，因此在人們心目中，過年越熱鬧越紅火，就越喜慶越有年味兒。但當(dāng)今中國社會正處在轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)代生活方式全面進(jìn)入，傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗因此在一定程度上遭到冷落。近些年來，不論如何渲染、營造氛圍，不論人們怎樣去追尋，年味兒漸淡似乎已經(jīng)成為一種較為普遍的社會心理感受。蕭放表示，本來具有豐富文化內(nèi)涵的年節(jié)，變成浮泛的時間節(jié)點(diǎn)，年的神圣地位動搖，人們對年的感知與意識愈發(fā)淡漠，“年雖然在過，但‘年味兒在逐漸流失”。

同時，年俗節(jié)物與節(jié)日精神內(nèi)涵應(yīng)該是形式與內(nèi)容的關(guān)系。春節(jié)最主要的精神內(nèi)涵是“祭祖”和“團(tuán)圓”。說到“祭祖”，儒家強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)為這樣可以達(dá)到“民德歸厚”的目的?？墒?，自新中國成立以來，改“土葬”為“火葬”，喪事的儀式感逐漸減弱，春節(jié)“祭祖”的敬畏感和神圣感逐步被消解，“祭祖”形式多樣化、娛樂化，甚至商業(yè)化，其精神內(nèi)涵反而不受重視。因此，對于春節(jié)，一方面，精神內(nèi)涵逐漸消解；另一方面，一些年俗節(jié)物逐漸脫離時代。如此也才有越來越多人感慨“年味越來越淡了”。

找尋年味，認(rèn)知節(jié)日現(xiàn)代價值

蕭放曾在《留住年味——年俗節(jié)物擷英》一文中如是寫到：“年節(jié)的物質(zhì)系統(tǒng)是年節(jié)習(xí)俗的重要載體，節(jié)俗的流傳離不開節(jié)物的支撐，沒有節(jié)物的節(jié)日是空洞的節(jié)日，也不可能得到有效傳承。當(dāng)前，我們的傳統(tǒng)節(jié)日由于失去了較多的節(jié)物，變得越來越單薄，它對年輕人的吸引力自然也就明顯減弱。因此，重視與重建我們的節(jié)日物質(zhì)系統(tǒng)與節(jié)日物質(zhì)環(huán)境，同恢復(fù)節(jié)日禮儀與認(rèn)知節(jié)日現(xiàn)代價值，意義一樣重要。只有節(jié)物、節(jié)日禮儀與節(jié)日精神內(nèi)涵三者有機(jī)統(tǒng)一，我們才能留住年味，我們的傳統(tǒng)新年才會重新煥發(fā)生機(jī)?！?/p>

在蕭放看來，對年節(jié)禮俗進(jìn)行恢復(fù)和重建，需從以下方面入手。首先，過年應(yīng)當(dāng)適度注意年節(jié)特色裝飾，比如掛燈籠，貼窗花。通過這種方式體現(xiàn)節(jié)日的不同之處，建立社會氛圍，提醒大家新年即將到來；其次需重拾傳統(tǒng)人倫禮俗，比如登門拜年，必須在家里吃年夜飯等，以凝聚家庭、和諧社會；再次要重視祭祀、迎春禮俗，一方面加強(qiáng)人們對與亡故祖先、自然的禮敬，一方面滿足人們祈福迎祥的心理需求。

“近年來，在中央重視傳統(tǒng)節(jié)日建設(shè)工作的推動下，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作框架下，我們的傳統(tǒng)節(jié)日獲得了百年來所沒有的有利局面，年俗傳統(tǒng)得到復(fù)興，年俗消費(fèi)市場趨于活躍。”傳統(tǒng)年俗是流淌在中華文化血液中的一部分，年節(jié)真的有味兒、真的融入人們生活，少不了傳承，也少不了與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。專家們表示，建設(shè)傳統(tǒng)年節(jié)文化，需要重視其精神核心、年節(jié)禮俗儀式的恢復(fù)與重建、年俗中物質(zhì)產(chǎn)品傳承與當(dāng)代設(shè)計，這樣才能更好地傳承節(jié)日文化，并成為民眾享受的生活傳統(tǒng)。

年復(fù)一年，未來怎樣過年？

一年接一年，人在成長，社會也在發(fā)生變化。在吃穿用稀缺的年代，一頓水餃、一件新衣服可能都讓人“激動”許久，如今物質(zhì)生活好了，“吃”已經(jīng)不是過年的主旋律，還有什么能夠承載人們對年的情感支撐？

在蕭放看來，央視春晚，已成為全國人民年三十晚上不可或缺的文化大餐；以前走家串戶或打電話式的拜年，也由短信、微信拜年而取代；一度沉寂的廟會又像雨后春筍般成長起來……但這些春節(jié)新年俗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代人的需求，春節(jié)的情感性與儀式感沒有強(qiáng)化：社區(qū)放假了，以社區(qū)為單位的社區(qū)活動沒有人去構(gòu)建；所有公共服務(wù)設(shè)施也大都閉門休息；雖然有了廟會，恢復(fù)了一些節(jié)日的形式，但只是一個旅游消費(fèi)市場，缺乏文化認(rèn)同的神圣性，沒有文化的內(nèi)在聯(lián)系，沒有與每個人的情感緊密聯(lián)系。

傳統(tǒng)春節(jié)的年俗是在漫長的生產(chǎn)生活中“調(diào)試”出來的，是在時間的長河中“磨”出來的，是文化的積淀。其實(shí)，辛亥革命后，當(dāng)時政府引進(jìn)新歷法，對傳統(tǒng)節(jié)日采取批判的態(tài)度，甚至小販在街上賣年貨，警察都會去查抄，但這并沒有阻止中國人對過年的重視。此后百年間，傳統(tǒng)年俗也經(jīng)歷過人為的阻斷，“即便如此，農(nóng)歷年依然流傳下來，這足以說明傳統(tǒng)文化的力量是強(qiáng)大的?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日特別是年節(jié)，是中華民族價值體系、民族情感與民族精神集中而濃烈的表達(dá)。在家庭縮小、人們社會交往擴(kuò)大的新時代環(huán)境，年節(jié)禮俗的重心亦應(yīng)有所調(diào)整。

“今天我們特別需要在傳統(tǒng)節(jié)俗這一特定時間舉行內(nèi)涵豐富、形式生動的節(jié)日儀式，增進(jìn)民族的文化認(rèn)同與社會整合力，增強(qiáng)民族情感，激發(fā)民族活力，以促進(jìn)人際間的良性互動?！笔挿耪f。

在過年的過程中，既重視禮儀內(nèi)涵，又重視具體實(shí)踐，既保持既有的節(jié)俗傳統(tǒng)，又納入新風(fēng)俗。不論年味兒是濃是淡，“過年”團(tuán)圓、和諧、幸福、美滿……的內(nèi)核都沒有變，讓日日奔波的人年復(fù)一年的輪回中找到心靈歸處。