劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院 05000）

試論獻(xiàn)縣補(bǔ)花及創(chuàng)新發(fā)展

劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院 05000）

獻(xiàn)縣補(bǔ)花是河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是河北省代表性的傳統(tǒng)民間手工藝，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，是在我國(guó)傳統(tǒng)堆綾繡基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的一個(gè)獨(dú)特技藝。文章通過(guò)對(duì)獻(xiàn)縣補(bǔ)花歷史發(fā)展和現(xiàn)狀、藝術(shù)特征、工藝特點(diǎn)等的研究，分別從其題材、圖案、色彩、材質(zhì)和工藝技法等方面展開(kāi)分析與梳理，總結(jié)了獻(xiàn)縣補(bǔ)花的獨(dú)特性和藝術(shù)性，并對(duì)其未來(lái)的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行了探究展望。

獻(xiàn)縣補(bǔ)花；藝術(shù)特征；工藝特點(diǎn)；創(chuàng)新；發(fā)展

一、獻(xiàn)縣補(bǔ)花的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀

獻(xiàn)縣位于河北省滄州市的西部地區(qū)，以漢族為主體的少數(shù)民族人口構(gòu)成。氣候干濕交替明顯，四季分明。獻(xiàn)縣歷史悠久，漢高祖六年（公元前211年）置河間郡，后改置為河間國(guó)、樂(lè)成國(guó)。武帝兄劉德在此被封為河間王，因其聰明睿智，謚號(hào)“獻(xiàn)”，此為獻(xiàn)縣得名之源。獻(xiàn)縣的工業(yè)一直以輕紡為主，遠(yuǎn)在漢、唐、送、明代時(shí)，獻(xiàn)縣的手工作坊、窯廠(chǎng)等，所生產(chǎn)的布帛、磚瓦、編織品等就已有盛譽(yù)。而工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，在獻(xiàn)縣起步較晚，始終未形成一門(mén)產(chǎn)業(yè)，直到20世紀(jì)七十年代才逐漸發(fā)展起來(lái)，到了20世紀(jì)八十年代，已初具規(guī)模，出口美國(guó)、歐洲、東南亞等國(guó)家，享譽(yù)中外。如草編廠(chǎng)的草條編織品、補(bǔ)花廠(chǎng)的補(bǔ)花臺(tái)布、工藝制品廠(chǎng)的景泰蘭工藝品、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地毯廠(chǎng)的“風(fēng)船”牌栽絨地毯以及各鄉(xiāng)工藝品加工點(diǎn)的工藝品等都遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、日本、新加坡等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，尤其是草條編織品和補(bǔ)花制品形成了具有獻(xiàn)縣特色的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。

20世紀(jì)70年代初，由于受到在文化大革命的影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平處在停滯狀態(tài)，人民生活貧苦。此時(shí)，獻(xiàn)縣地區(qū)人民為了補(bǔ)充基礎(chǔ)物質(zhì)生活，獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，在北京補(bǔ)花廠(chǎng)學(xué)習(xí)補(bǔ)花的工藝技法，并將其帶回到獻(xiàn)縣地區(qū)，從一開(kāi)始簡(jiǎn)單地為北京補(bǔ)花廠(chǎng)加工補(bǔ)花的樣品，后得到商家直接的大量訂單，再到獻(xiàn)縣手工藝人創(chuàng)制具有獻(xiàn)縣獨(dú)特特色的補(bǔ)花制品，整個(gè)過(guò)程促使獻(xiàn)縣補(bǔ)花業(yè)得到了不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。

在1971年，獻(xiàn)縣的草編廠(chǎng)籌建成了補(bǔ)花車(chē)間，獻(xiàn)縣由此開(kāi)始了補(bǔ)花業(yè)的發(fā)展。1972年投產(chǎn)職工63人，1977年職工193人，1986年全縣農(nóng)村個(gè)體手工藝者7196人，當(dāng)時(shí)從事這項(xiàng)工藝的隊(duì)伍龐大，大量的閑置勞動(dòng)力投入在其中，獻(xiàn)縣補(bǔ)花成為當(dāng)時(shí)獻(xiàn)縣具有一定規(guī)模和趨勢(shì)的主要手工藝品之一，并且?guī)?dòng)了獻(xiàn)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)之一。以獻(xiàn)縣補(bǔ)花廠(chǎng)為龍頭，分布在城關(guān)、臧橋、十五級(jí)、段村、張村、郭村、韓村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)分?jǐn)傇O(shè)點(diǎn)，發(fā)料、放活、驗(yàn)貨、熨燙、包裝及發(fā)貨、外銷(xiāo)等都安排到全縣的各戶(hù)，成為農(nóng)村家庭收入的一項(xiàng)重要來(lái)源。這項(xiàng)工藝做工精細(xì)、工序繁多，產(chǎn)品規(guī)格不同，主要產(chǎn)品有臺(tái)布、餐巾、盤(pán)墊及床上用品等，那時(shí)獻(xiàn)縣補(bǔ)花銷(xiāo)售在國(guó)內(nèi)很少，在國(guó)外出口量較大，遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、德國(guó)、日本、意大利等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，獻(xiàn)縣補(bǔ)花是經(jīng)濟(jì)效益較高的產(chǎn)品。到2007年美國(guó)經(jīng)融危機(jī)以后，國(guó)外市場(chǎng)受到嚴(yán)重的打擊，獻(xiàn)縣補(bǔ)花開(kāi)始轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，大量的銷(xiāo)售獻(xiàn)縣補(bǔ)花產(chǎn)品。

隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的物質(zhì)生活水平提升，手工業(yè)分工更加細(xì)致，加工節(jié)奏更快速，工藝技法類(lèi)型更加多樣化，無(wú)論是造型圖案、材質(zhì)選擇還是工藝出活的速度，獻(xiàn)縣補(bǔ)花工藝已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者的要求。從1998年前后，補(bǔ)花業(yè)開(kāi)始逐漸走向下坡?，F(xiàn)在獻(xiàn)縣補(bǔ)花的從業(yè)人員已經(jīng)很少，而且從事補(bǔ)花行業(yè)的手工藝人的年齡偏大，手工藝人一年比一年少，傳統(tǒng)的補(bǔ)花工藝技藝的傳承和發(fā)展面臨著巨大的危機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年獻(xiàn)縣的補(bǔ)花廠(chǎng)僅剩一家，其中包括撥花、機(jī)鎖、熨燙等工序的從業(yè)人員20多人，產(chǎn)量也僅20多萬(wàn)。獻(xiàn)縣補(bǔ)花在2007年12月份已成為滄州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，2015年12月份也成功申請(qǐng)成為河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，希望未來(lái)可以得到更多人的重視。

二、 獻(xiàn)縣補(bǔ)花的藝術(shù)特征

北京補(bǔ)花又稱(chēng)“貼補(bǔ)”，是北京特有的傳統(tǒng)民間工藝，是京繡、挑補(bǔ)繡花的重要組成部分。北京補(bǔ)花起源于我國(guó)唐代的堆綾和貼絹。堆綾和貼絹是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的變體繡，在此工藝基礎(chǔ)之上逐步發(fā)展形成的一種民間工藝。貼絹是指將單層的絹絲織物剪成圖案后平貼，貼后有的還加以縫邊。堆綾是指用綾或其他絲織品剪成各種形狀，通過(guò)堆、疊，組合成多層次的圖案，有的還在花片中填充棉花或其他物質(zhì)，使其圖案隆起，高低有序，具有浮雕的藝術(shù)效果。堆綾、貼絹有著悠久的歷史，制品價(jià)格昂貴，主要用于歷代宮廷貴族的服裝裝飾品。唐代佛教興盛時(shí)期，僧家用堆綾為佛教裝飾品。在敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)一片在深藍(lán)色絹上用黃色、緋色和白色絹剪成的八角形花綴飾的唐代絹幡，是早期的貼絹制品。宋代以后，堆綾和貼絹與刺繡結(jié)合，形成了一種新的裝飾手法。明清兩代，堆綾、貼絹在北京盛行，已經(jīng)不局限于佛事用品，而流傳普及到日用品，如扇套、錢(qián)袋、褡褳、眼鏡盒、香囊、荷包等其他裝飾。

在20世紀(jì)70年代初，獻(xiàn)縣的手工藝人通過(guò)學(xué)習(xí)北京補(bǔ)花的工藝技法，在此基礎(chǔ)上又創(chuàng)制了645個(gè)花稿，30多個(gè)補(bǔ)花品種。將其設(shè)計(jì)出花、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、草、人物、風(fēng)景等不同類(lèi)型的花稿，繡補(bǔ)到各種顏色的底布上，其中以花卉圖案為多，如牡丹花、梅花、蘭花、蓮花等，整體圖案造型由淺漸深，層次分明，結(jié)構(gòu)均勻，富有立體感，具有美感和生命力。在獻(xiàn)縣補(bǔ)花興起時(shí)期，其在制品上作為的重要的家紡用品（臺(tái)布、床單、被罩等用品）裝飾，然而隨著不斷出現(xiàn)更多新穎的手工藝技法和高科技技術(shù)，獻(xiàn)縣補(bǔ)花制品逐漸減少，迄今為止，獻(xiàn)縣補(bǔ)花成為了一門(mén)面臨失傳的手工藝術(shù)品。

（一）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的題材和圖案特征

獻(xiàn)縣補(bǔ)花的成品為花卉類(lèi)型題材較多，如牡丹、梅花、蘭花、蓮花、竹等。而花卉造型中花朵的精致和枝葉線(xiàn)條的流暢，每個(gè)部分都表現(xiàn)的紋理清晰、自然，將獻(xiàn)縣補(bǔ)花的神韻表現(xiàn)的淋漓盡致。整體構(gòu)圖布局飽滿(mǎn)、均稱(chēng)、緊湊，富有裝飾性。在獻(xiàn)縣補(bǔ)花圖案設(shè)計(jì)上，獻(xiàn)縣補(bǔ)花遵循傳統(tǒng)的審美法則，通過(guò)寫(xiě)實(shí)手法和寫(xiě)意手法的處理，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、平衡、反復(fù)、呼應(yīng)和節(jié)奏等基本法則。獻(xiàn)縣補(bǔ)花的花型圖案多以具象的單獨(dú)紋樣和對(duì)稱(chēng)性單獨(dú)紋樣出現(xiàn)，如整朵牡丹花放置在中心位置或邊角對(duì)稱(chēng)位置。

（二）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的色彩特征

獻(xiàn)縣補(bǔ)花的色彩來(lái)自于大自然，同時(shí)又受到中國(guó)歷代傳統(tǒng)用色和西洋文化、獻(xiàn)縣傳統(tǒng)民間文化的影響，形成了獨(dú)特的色彩審美理念。在色彩設(shè)計(jì)上，獻(xiàn)縣補(bǔ)花運(yùn)用特有色澤深淺不同暈色的鳳尾紗面料制作，色彩絢麗明暗層次分明更有立體效果，并且吸取了中國(guó)傳統(tǒng)用色、西洋地區(qū)用色和獻(xiàn)縣傳統(tǒng)民間用色，如中國(guó)歷代傳統(tǒng)喜用代表喜慶、吉祥寓意的紅色、黃色；西洋喜用色彩濃烈、豐富悅目、明度較高的顏色，如酒紅色、紫色、黃、綠等；獻(xiàn)縣傳統(tǒng)民間喜用代表美好寓意、純度較高、對(duì)比鮮艷的顏色如綠色、紅色、黃色，靚藍(lán)色等，特別是大紅色和大綠色成為獻(xiàn)縣補(bǔ)花花類(lèi)圖案用色的必用色，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激感，同時(shí)運(yùn)用間色作為點(diǎn)綴色合理搭配，將其中國(guó)的大氣、西洋的洋氣和獻(xiàn)縣傳統(tǒng)民間的淳樸這三個(gè)不同文化的精髓融合在一起，使整體圖案色彩和諧統(tǒng)一、婉約含蓄、簡(jiǎn)約樸素，使獻(xiàn)縣補(bǔ)花呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌特點(diǎn)和獻(xiàn)縣獨(dú)有藝術(shù)特征。

（三）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的材質(zhì)特征

獻(xiàn)縣補(bǔ)花所使用一種從北京地區(qū)傳授過(guò)來(lái)的獨(dú)特染織工藝面料“鳳尾紗”。其材質(zhì)質(zhì)薄，是一種染經(jīng)織緯的棉織布，色澤由淺至深呈條帶形的暈染圖案。因其像鳳凰的尾巴一樣美麗，故稱(chēng)之為鳳尾紗。鳳尾紗的色彩齊全，可以充分的表現(xiàn)出補(bǔ)花花型圖案的獨(dú)特魅力。獻(xiàn)縣補(bǔ)花運(yùn)用鳳尾紗制作，其每片花型圖案明暗分明，色彩絢麗，色澤和諧自然，富有立體感，飽滿(mǎn)充實(shí)，猶如朵朵盛開(kāi)的鮮花，今人賞心悅目。而獻(xiàn)縣的民間補(bǔ)花的材質(zhì)多為使用普通純棉布，其相傳在西漢，獻(xiàn)縣原是多水患之鄉(xiāng)，貧民百姓流離失所，衣不遮體，故破處用不同顏色的布來(lái)補(bǔ)好，后經(jīng)巧手制出花樣補(bǔ)在衣服上，民間補(bǔ)花的材質(zhì)就此一直流傳至今。

獻(xiàn)縣補(bǔ)花所使用的底布有棉質(zhì)面料、麻質(zhì)面料、貢緞、閃光緞、春秋丁、滌棉混紡面料、化纖面料。由于獻(xiàn)縣補(bǔ)花的產(chǎn)品多為餐巾、臺(tái)布、家紡用品等，對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性能有一定的要求，所以獻(xiàn)縣補(bǔ)花制品的底布多為棉質(zhì)面料和滌棉混紡面料和緞?lì)惷媪稀?/p>

獻(xiàn)縣補(bǔ)花所使用的繡線(xiàn)以棉質(zhì)和滌棉混紡為主，由于補(bǔ)花所用的鳳尾紗面料和底布面料多為棉質(zhì)和混紡面料，所以要求所用繡線(xiàn)的材質(zhì)也與其一致。

三、 獻(xiàn)縣補(bǔ)花的工藝特點(diǎn)

（一）補(bǔ)花工藝技法特點(diǎn)

補(bǔ)花的歷史悠久，技藝精湛和巧妙手法。成品的花樣造型簡(jiǎn)潔，清新自然，色澤明快，富有立體感。色澤深淺不同暈色的鳳尾紗和獨(dú)特的“撥花”工藝，形成了補(bǔ)花的主要工藝特點(diǎn)?！皳芑ā笔侵笇①|(zhì)薄的鳳尾紗花片的邊緣撥窩成所需的花形。撥好所有花片后組合在一起，構(gòu)成立體的花形圖案，再用針?lè)c(diǎn)綴在花片的邊緣進(jìn)行裝飾。一件補(bǔ)花成品需要經(jīng)過(guò)30多道工序才能完成。

（二）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的工藝技法特點(diǎn)

河北獻(xiàn)縣補(bǔ)花與山東和江蘇等地區(qū)的補(bǔ)花工藝技法大致相同，但在其工藝特點(diǎn)上有其獨(dú)特性。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)加快改革開(kāi)放，國(guó)外出口產(chǎn)品種類(lèi)日益增多，此時(shí)，單一的補(bǔ)花制品已經(jīng)不能滿(mǎn)足國(guó)外消費(fèi)者的需求。因此，獻(xiàn)縣補(bǔ)花在圖案設(shè)計(jì)和工藝制作上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，并且與多種工種工藝相結(jié)合。

1.獻(xiàn)縣補(bǔ)花與挑花工藝技法相結(jié)合

挑花又稱(chēng)十字繡，簡(jiǎn)單易行又堅(jiān)固耐用的古老工藝，以棉麻布料為底布，通過(guò)針按布底的經(jīng)緯紋路挑繡出斜十字，由無(wú)數(shù)眾多的斜十字組成各種圖案。獻(xiàn)縣補(bǔ)花制品圖案中將補(bǔ)花工藝技法制作花片、葉片等的主要造型部分，將花蕊、枝葉等細(xì)節(jié)部分用豐富的挑花針?lè)ㄅc其相結(jié)合，互相呼應(yīng)，交替裝飾。使獻(xiàn)縣補(bǔ)花整體圖案更加的細(xì)膩，線(xiàn)條更加柔美，明暗虛實(shí)的效果，更加豐富多彩。

2.獻(xiàn)縣補(bǔ)花與抽紗、鏤空處理工藝技法相結(jié)合

抽紗又稱(chēng)花邊，將其中的一部分的經(jīng)紗和緯紗抽出，軍用繡線(xiàn)把剩下的經(jīng)緯紗加以連綴，呈現(xiàn)鏤空的效果。鏤空處理是將補(bǔ)花圖案連接處的多余部分剪掉，成鏤空狀。獻(xiàn)縣補(bǔ)花技法與抽紗和鏤空處理技法是整體圖案效果更加的生動(dòng)、活潑，不死板，使獻(xiàn)縣補(bǔ)花富有生命力。

3.獻(xiàn)縣補(bǔ)花與盤(pán)繩繡工藝技法相結(jié)合

繩繡是將繩子按所需要的圖案造型進(jìn)行盤(pán)繡，形成立體突出的造型。獻(xiàn)縣補(bǔ)花與盤(pán)繩繡相結(jié)合，更加襯托了獻(xiàn)縣補(bǔ)花的柔美，整體圖案造型互相映襯，形成不同特色和風(fēng)格的補(bǔ)花作品，給人一種絢麗多彩的藝術(shù)美感。

4.獻(xiàn)縣補(bǔ)花與絲帶繡工藝技法相結(jié)合

絲帶繡是用色彩豐富、質(zhì)感細(xì)膩、各種寬窄不同的緞帶為原料，在棉、麻等各種面料上，配用一些簡(jiǎn)單的針?lè)?，繡出的立體繡品。絲帶繡有其獨(dú)特之處，針?lè)ㄘS富，運(yùn)用針?lè)ǖ淖兓?，可以呈現(xiàn)立體感，而十字繡只有單一的十字交叉法。將獻(xiàn)縣補(bǔ)花技法的細(xì)膩、簡(jiǎn)潔、自然特點(diǎn)與絲帶繡技法的立體層次感，對(duì)造型圖案表現(xiàn)力強(qiáng)特點(diǎn)相結(jié)合，使整體造型圖案更加的生動(dòng)、形象。

四、獻(xiàn)縣補(bǔ)花的創(chuàng)新與未來(lái)發(fā)展

（一）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的創(chuàng)新

1.獻(xiàn)縣補(bǔ)花在圖案上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)獻(xiàn)縣補(bǔ)花作品的圖案造型一般使用民間的各種花卉造型，如牡丹、梅花、蘭花、竹、菊花、蓮花、桃花等富有美好寓意的中國(guó)傳統(tǒng)圖案。而在圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新上，可以將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念融入獻(xiàn)縣補(bǔ)花中，將圖案造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)創(chuàng)新，融入不同風(fēng)格的圖案，如卡通、幾何、抽象等現(xiàn)代裝飾圖案運(yùn)用到獻(xiàn)縣補(bǔ)花圖案設(shè)計(jì)。圖案的構(gòu)圖也可以打破傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，進(jìn)行自由重組，以增強(qiáng)圖案的裝飾效果。

2.獻(xiàn)縣補(bǔ)花在色彩上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)獻(xiàn)縣補(bǔ)花作品的色彩一般使用色彩艷麗、喜慶的對(duì)比色、互補(bǔ)色，明快的色彩，整體效果給人簡(jiǎn)約樸素、委婉含蓄的感覺(jué)。而在色彩創(chuàng)新上，可以將其結(jié)合每年國(guó)際流行色進(jìn)行靈活自由的搭配運(yùn)用，最大程度的將獻(xiàn)縣補(bǔ)花整體色彩更加多樣化，個(gè)性化。

3.獻(xiàn)縣補(bǔ)花在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的獻(xiàn)縣補(bǔ)花的品類(lèi)主要是家紡用品居多，如臺(tái)布、盤(pán)墊、杯墊、椅墊、床單、被套、枕套、窗簾等。而在傳統(tǒng)獻(xiàn)縣補(bǔ)花品類(lèi)的發(fā)展下，可以更廣的運(yùn)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，如服裝、鞋、包及小物件上等等。將獻(xiàn)縣補(bǔ)花獨(dú)有的藝術(shù)特征和工藝特點(diǎn)融入到其中，將獻(xiàn)縣補(bǔ)花與服裝進(jìn)行完美結(jié)合，通過(guò)服裝強(qiáng)有力的載體，將獻(xiàn)縣補(bǔ)花藝術(shù)的文化在服裝中體現(xiàn)出來(lái)。如2016春夏北京時(shí)裝周中，設(shè)計(jì)師劉薇將她的設(shè)計(jì)作品將絲綾堆繡獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝運(yùn)用在本次系列設(shè)計(jì)中，完美的表現(xiàn)出獨(dú)有的韻味。獻(xiàn)縣補(bǔ)花藝術(shù)的運(yùn)用不僅使現(xiàn)代服飾涌入新的元素，更使傳統(tǒng)補(bǔ)花工藝得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）獻(xiàn)縣補(bǔ)花的未來(lái)發(fā)展

獻(xiàn)縣補(bǔ)花是一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在經(jīng)歷了千百年的傳承過(guò)程中，不斷地受到了傳統(tǒng)文化的影響，在傳統(tǒng)獻(xiàn)縣補(bǔ)花作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。而由于獻(xiàn)縣補(bǔ)花的作品和傳承已經(jīng)越來(lái)越少，手工藝人趨于老齡化，在這樣的背景下，應(yīng)該盡快的做好保護(hù)和傳承的工作。

1.成立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)年輕化傳人

獻(xiàn)縣補(bǔ)花已成為河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，希望未來(lái)能夠得到國(guó)家及各級(jí)政府的更多保護(hù)和人們的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和傳承。除了構(gòu)建博物館外，還應(yīng)建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)獻(xiàn)縣補(bǔ)花人才的培訓(xùn)，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)獻(xiàn)縣補(bǔ)花并且對(duì)此感興趣去學(xué)習(xí)，使這個(gè)面臨著后繼無(wú)人的古老的傳統(tǒng)手工技法得到傳承和發(fā)展。

2.拓展服飾市場(chǎng)，與現(xiàn)代審美相結(jié)合

獻(xiàn)縣補(bǔ)花制品多以家紡、臺(tái)布、盤(pán)墊等為主，如今銷(xiāo)量正逐漸減少。只有將其變成與我們生活密切相關(guān)，才能使獻(xiàn)縣補(bǔ)花工藝?yán)^續(xù)傳承發(fā)展。而服飾一直是與我們生活息息相關(guān)的物品，如今現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中大量的運(yùn)用傳統(tǒng)的手工藝技法進(jìn)行裝飾，從而再次掀起了一陣熱潮。所以應(yīng)將獻(xiàn)縣補(bǔ)花工藝融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，并注入西方時(shí)尚流行的藝術(shù)元素，與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使獻(xiàn)縣補(bǔ)花工藝在傳承之路上有全新的途徑。

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[8]李清林．我的第一本絲帶繡書(shū)[M]． 化學(xué)工業(yè)出版社，2010．