趙晨宇 (呼和浩特群眾藝術(shù)館 010010)
基層群眾聲樂輔導(dǎo)探究
趙晨宇 (呼和浩特群眾藝術(shù)館 010010)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,大眾傳媒文化已慢慢走入尋常百姓的家庭,同時(shí)也吸引著越來越多的群眾文化教育者的加入。然而,普通群眾的聲樂教學(xué)輔導(dǎo)依舊成為當(dāng)下群眾文化教育者所面對(duì)的一大難題,因其輔導(dǎo)對(duì)象的多樣性、差異性和特殊性。在基層群眾的聲樂教學(xué)中,教師需采用因材施教的教育理念,針對(duì)性地采取一些專業(yè)性的策略并在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和創(chuàng)作上加以改善和創(chuàng)新。
基層群眾;聲樂輔導(dǎo);教學(xué)
改革開放以來,越來越多的人不僅注重對(duì)物質(zhì)生活的追求,同時(shí)也關(guān)注對(duì)精神文化的熏陶。當(dāng)下的文化教育工作受到越來越多年輕人的追捧和關(guān)注,修身養(yǎng)性也成這一工作的核心價(jià)值觀。如何才能壯大普通群眾文化教育隊(duì)伍,深入學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)和組織各種各樣的聲樂活動(dòng)是每一個(gè)文化工作者值得深思的問題。本文從普通群眾聲樂教學(xué)工作的特征、教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題及教學(xué)工作的創(chuàng)新進(jìn)行淺析。
(一)教學(xué)對(duì)象的差異性
德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過,“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”,同樣,世界上也沒有兩個(gè)完全相同的人。在基層聲樂輔導(dǎo)教學(xué)中,教學(xué)對(duì)象形形色色,來自社會(huì)的各個(gè)階層,因此他們的文化價(jià)值觀、文化素養(yǎng)和藝術(shù)追求截然不同。這也造成了他們對(duì)聲樂學(xué)習(xí)方法和作品理解的不同。如果聲樂教師僅僅使用專業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)或行話,那就會(huì)影響學(xué)生對(duì)于聲樂作品的理解。在聲樂輔導(dǎo)教學(xué)中,紙上談兵對(duì)學(xué)生沒有任何益處,重在實(shí)踐,這就要求聲樂教師有教無類、因材施教并組織帶領(lǐng)學(xué)生真槍演練,發(fā)揚(yáng)實(shí)戰(zhàn)精神。對(duì)于任何零基礎(chǔ)的學(xué)生而言,聲樂的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,因此夯實(shí)基礎(chǔ)就很有必要,包括學(xué)習(xí)正確的呼吸方式和一些專業(yè)的發(fā)聲訓(xùn)練。每一次的聲樂練習(xí),教師都應(yīng)從旁陪同以便能夠得到及時(shí)的糾正和改善,使其學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)上能夠更上一層樓。
(二)教學(xué)形式的多樣性
在基層聲樂教學(xué)過程中,其教學(xué)形式較為廣泛,主要包括獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、伴唱、合唱、齊唱等等,其內(nèi)容多種多樣,其風(fēng)格千變?nèi)f化。但萬(wàn)變不離其中,發(fā)聲本質(zhì)和原理是相同的。因此,作為聲樂素質(zhì)較強(qiáng)的工作者,在輔導(dǎo)學(xué)生聲樂時(shí),自身應(yīng)具備較強(qiáng)的專業(yè)性知識(shí)和文化素養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生走向光明的聲樂天堂。
(一)兩個(gè)極端
發(fā)音方法與作品表現(xiàn)形式是聲樂學(xué)習(xí)內(nèi)容的兩大分支。大多數(shù)業(yè)余學(xué)生自身缺乏先天條件,如粗糙的嗓音和貧乏的藝術(shù)素養(yǎng)。一般說來,他們中都是缺乏嚴(yán)格訓(xùn)練亦或是學(xué)而不精者者。喊叫和虛弱的無聲是“問題”學(xué)員的兩大極端,主要由于學(xué)習(xí)時(shí)間短和缺乏連續(xù)性。針對(duì)這樣的問題,教師應(yīng)把重點(diǎn)折射在基礎(chǔ)發(fā)聲方法上,在此基礎(chǔ)上結(jié)合作品的表現(xiàn)形式,將情感和作品演繹得天人合一,真實(shí)高效地剔除兩大極端。
(二)善用集體合唱法
集體合唱法是基層聲樂文化的主要表現(xiàn)形式,其優(yōu)勢(shì)在于既能激發(fā)群眾表演興趣,又能調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性,還能發(fā)揮集體演唱的完美效果。在整隊(duì)塑形上聲樂教師也應(yīng)把握好技巧,編排出的隊(duì)伍不僅有益于表演的觀賞還要符合觀眾的審美意識(shí)。一般說來,規(guī)范的半圓隊(duì)伍有利于音響效果的集中,高音往往安排在指揮者的右手處,方便調(diào)動(dòng)示意。老年學(xué)生構(gòu)成聲樂輔導(dǎo)對(duì)象的主要的部分,教師應(yīng)在聲樂課堂中營(yíng)造歡樂祥和的氛圍,設(shè)置簡(jiǎn)單規(guī)范的合唱肢體語(yǔ)言,而非鉆牛角尖。真正的基層聲樂活動(dòng)意義在于提升音樂素養(yǎng)的同時(shí)享受音樂文化的熏陶。
(一)教學(xué)內(nèi)容和形式的革新
基層聲樂輔導(dǎo)教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)專業(yè)的學(xué)校聲樂教學(xué),它面向的群眾更為廣泛,其工作內(nèi)容也比較瑣碎。在實(shí)際的教學(xué)工作中,教師要考慮工作性質(zhì)的多樣性和特殊性,及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和作品的表現(xiàn)形式,除此之外,基層聲樂教學(xué)活動(dòng)中心要利用網(wǎng)絡(luò)資源和媒體把最新的教學(xué)設(shè)施、作品節(jié)目和聲樂信息傳播到人民群眾手中,讓廣大人民群眾真正融入到活動(dòng)中去。
(二)聲樂作品的創(chuàng)新
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,尤其表現(xiàn)在基層群眾文化活動(dòng)中。豐富多彩的群眾文化活動(dòng)不僅在內(nèi)容和形式上得到改善和優(yōu)化,而且也深刻反映出普通大眾對(duì)藝術(shù)、思想和審美的追求。因此,聲樂教學(xué)輔導(dǎo)要掙脫地域和區(qū)域的束縛,對(duì)于少數(shù)民族文化,要做到取其精華,為我所用。同時(shí),聲樂教師要嚴(yán)于律己,身懷若虛,努力把自身的專業(yè)性知識(shí)發(fā)揮到極致并時(shí)刻提醒自己“從群眾中來,到群眾中去”。只有這樣才能創(chuàng)作出貼近群眾生活的作品,才能更好地提供給人民群眾靈魂糧食,使其文化生活和文化品位得到豐富和提高。然而,嶄新的文化活動(dòng)形式并非一蹴而就的,而是隨著時(shí)間的流逝慢慢演變出來的。因此,大力加強(qiáng)文化從業(yè)者的專業(yè)技能培訓(xùn)是當(dāng)前政府的主要工作,此外,文化教育者應(yīng)樹立建設(shè)大眾文化服務(wù)體系的意識(shí),積累組織群眾文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),積極參與社會(huì)公益文化活動(dòng)。只有具備以上要求,群眾聲樂文化才能日久彌新,生生不息。
物質(zhì)糧食和精神糧食的日益增加,人民群眾對(duì)文化的需求就變得越來越高,一定程度上,既激勵(lì)了聲樂教師對(duì)聲樂文化的發(fā)展充滿信心,同時(shí)又給聲樂文化的傳播和宣傳提供了良好的平臺(tái),更重要的是滿足了廣大人民群眾對(duì)精神文化的熏陶,為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧文化奠定了基石。
少數(shù)民族聲樂文化因其發(fā)展歷史悠久、通俗易懂、濃郁的民風(fēng)情調(diào)被廣大人民群眾所接受和提倡,千百年來它吸引著一批又一批熱愛民族聲樂的粉絲。作為一種藝術(shù)形式,民族聲樂文化集中展示出特有的、極具魅力的東方美,符合廣大群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。民族聲樂文化的出現(xiàn)適應(yīng)了文化發(fā)展的潮流,也進(jìn)一步促進(jìn)了健康優(yōu)秀的民族文化的傳播和發(fā)展。自二十一世紀(jì)以來,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展邁上了一個(gè)新臺(tái)階,民族文化和網(wǎng)絡(luò)資源的結(jié)合必將使的聲樂文化推上一個(gè)新的高潮。未來,基層群眾聲樂文化必將滲透到中國(guó)十三億人民群眾的血液中,引領(lǐng)世界國(guó)際新潮流。
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趙晨宇,工作單位:呼和浩特群眾藝術(shù)館,研究方向:聲樂教育,學(xué)歷:碩士研究生,職稱:初級(jí)。