張俊奎（泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

當(dāng)代江蘇油畫的可持續(xù)發(fā)展研究

張俊奎
（泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

中國(guó)油畫肇始于江蘇，江蘇油畫在20世紀(jì)前期作為中國(guó)油畫的一極，涌現(xiàn)出大批畫家，他們創(chuàng)辦學(xué)校、培養(yǎng)人才、傳播思想，積極探索油畫民族化道路，奠定了最具民族典型性的意象油畫的審美內(nèi)涵和語(yǔ)言模式。而今江蘇油畫在省內(nèi)被國(guó)畫、書法邊緣化，在國(guó)內(nèi)被其他區(qū)域油畫邊緣化，如何加強(qiáng)意象油畫理論體系建構(gòu)、語(yǔ)言模式探索，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)文化認(rèn)同、培植油畫集群，在多元文化格局下為江蘇油畫創(chuàng)作提供良性生態(tài)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代江蘇油畫創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，更是江蘇油畫家義不容辭的責(zé)任。

江蘇油畫；多元文化格局；可持續(xù)性；消費(fèi)時(shí)代；

DOI：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2016.03.010

一、江蘇油畫的歷史與現(xiàn)狀

（一）江蘇油畫歷史概述

江蘇是中國(guó)油畫的重要發(fā)源地，曾經(jīng)是油畫教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)作的中心。從16世紀(jì)傳教士利瑪竇、羅如望到南京傳教帶來的油畫到1905年南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂油畫課的首次開設(shè)，到留學(xué)畫家中大批江蘇籍畫家，如徐悲鴻、劉海粟、顏文梁、李毅士、潘玉良、龐薰琹、秦宣夫、吳作人、呂斯百、吳冠中等等，他們的藝術(shù)實(shí)踐基本奠定了20世紀(jì)初期中國(guó)油畫教育與創(chuàng)作格局（還有林風(fēng)眠），并對(duì)中國(guó)油畫以后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。吳冠中、蘇天賜一代，張華清、徐明華以及馮健親一代，沈行工、方冰山、張延、李華英、沈廣耀一代，丁方、陳堅(jiān)、陳世寧、姚茛、邢健健、楊娌婭、盧衛(wèi)星一代等形成了一個(gè)堅(jiān)定的創(chuàng)作群體，直至“85新潮美術(shù)”前成為江蘇油畫創(chuàng)作的主體?！靶律碑嫾颐妗菚凿?、張新權(quán)、彭方年、葛震、金捷、黃河、金田、王洪志、高波、莊重、章文浩、孫仕榮、汪鶯鶯等等代表江蘇油畫進(jìn)入了一個(gè)多元發(fā)展的廣闊空間。

江蘇油畫在20世紀(jì)初從代表性創(chuàng)作人才、藝術(shù)學(xué)院數(shù)量與規(guī)模、學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模、畫展、社團(tuán)及作品藝術(shù)水準(zhǔn)上看都是當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫的重心。建國(guó)后中國(guó)美術(shù)教育的中心北移，但江蘇油畫創(chuàng)作的本土化探索所形成的藝術(shù)觀念依然影響深遠(yuǎn)，既有中國(guó)寫意油畫的傳承（從林風(fēng)眠到蘇天賜到沈行工等），也有蘇派教學(xué)的張華清和徐明華，“85新潮美術(shù)”時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)思潮的風(fēng)起云涌，激進(jìn)的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作實(shí)踐以及《江蘇畫刊》雜志使江蘇又成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)中心；1990年代以后江蘇油畫發(fā)生了裂變，創(chuàng)作力量分散、觀念多元、個(gè)性化彰顯，但遠(yuǎn)離了江蘇油畫傳統(tǒng)又遠(yuǎn)離了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)入了一個(gè)綜合探索的時(shí)期，雖然還體現(xiàn)著意象油畫整體的語(yǔ)言面貌，但是失去了代表性和話語(yǔ)權(quán)。

（二）江蘇油畫的現(xiàn)狀及問題

江蘇油畫當(dāng)前面臨的新著時(shí)代變化所造成的諸多問題。

首先從油畫理論研究上看，有關(guān)江蘇油畫歷史遺存的文獻(xiàn)缺乏深入研究，對(duì)江蘇油畫發(fā)展史、江蘇油畫教育史、江蘇油畫理論發(fā)展演變、江蘇油畫家及社團(tuán)生態(tài)、江蘇油畫發(fā)展的策略等尚待體系化、理論化的高度研究。

其次，從當(dāng)前江蘇油畫的創(chuàng)作實(shí)踐看，江蘇油畫家在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)等代表性的專業(yè)協(xié)會(huì)中的人數(shù)偏少；在舉辦國(guó)內(nèi)外美術(shù)大展中入選、獲獎(jiǎng)的油畫家和油畫作品數(shù)量偏少，大展入選作品基本沒有獲得最高獎(jiǎng)勵(lì)，全國(guó)美展油畫類沒有獲得過金獎(jiǎng)；這與江蘇油畫創(chuàng)作隊(duì)伍弱、油畫創(chuàng)作題材狹窄、繪畫語(yǔ)言粗劣、社會(huì)關(guān)注差、創(chuàng)作動(dòng)力缺乏、畫家分散、認(rèn)同缺乏、社團(tuán)組織少等因素都有關(guān)系。

再次，油畫創(chuàng)作人才培養(yǎng)困難，人才外流嚴(yán)重。油畫人才培養(yǎng)周期長(zhǎng)、培養(yǎng)困難，涉及到教育思想、培養(yǎng)體系、生源素質(zhì)等問題，優(yōu)質(zhì)的油畫專業(yè)報(bào)考生本身數(shù)量少，且外流央美、國(guó)美現(xiàn)象嚴(yán)重。現(xiàn)行的油畫教育體系也存在問題（如果建立江蘇美術(shù)學(xué)院）。成熟的優(yōu)秀油畫家外流也十分嚴(yán)重，激勵(lì)措施不夠，他們多選擇專業(yè)的美術(shù)學(xué)院或北京、上海等油畫創(chuàng)作生態(tài)完備的地區(qū)發(fā)展。

最后，油畫市場(chǎng)化程度低，缺乏相應(yīng)的政策重視和市場(chǎng)配置。無論是顯性還是隱性市場(chǎng)都對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，江蘇油畫的市場(chǎng)化程度較低，市場(chǎng)媒介不發(fā)達(dá)，專業(yè)畫廊及拍賣會(huì)較少；由于國(guó)畫、書法的高度發(fā)達(dá)，政府對(duì)油畫的相應(yīng)支持不夠，比如：對(duì)高級(jí)油畫創(chuàng)作人才的引進(jìn)、全國(guó)性油畫展（賽）的設(shè)立、對(duì)不在各級(jí)畫院和教育機(jī)構(gòu)的“民間油畫家”的創(chuàng)作生態(tài)的創(chuàng)設(shè)、對(duì)當(dāng)代前衛(wèi)油畫家的扶植推介都應(yīng)作出積極努力。

二、江蘇油畫在江蘇文化大省建設(shè)中的地位與意義

1996年江蘇省委、省政府提出了“把江蘇建設(shè)成為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的文化大省”的戰(zhàn)略目標(biāo)，2001 年6月中共江蘇省委、江蘇省人民政府印發(fā)《江蘇省2001-2010年文化大省建設(shè)規(guī)劃綱要》里指出：“把文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體布局，全面推進(jìn)江蘇社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；堅(jiān)持把文化建設(shè)作為社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求、實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的重要手段，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，全面展開文化大省建設(shè)的帷幕，至“十二五”期間已全面完成文化大省建設(shè)的基本目標(biāo)，從2016年起江蘇面臨文化大省到文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變。江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育發(fā)達(dá)、人文基礎(chǔ)良好，油畫作為中西繪畫的通用語(yǔ)言，中國(guó)繪畫的第二大門類，在江蘇有較好的基礎(chǔ)，從發(fā)軔期到“85新潮美術(shù)”一直走在前列，涌現(xiàn)出了大批著名的畫家，創(chuàng)作了大量油畫作品，保存了大量的歷史文獻(xiàn)，在中國(guó)藝術(shù)史上占據(jù)重要地位；“當(dāng)代中國(guó)油畫創(chuàng)作面臨著轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，意象油畫是方向，大有可為”（尚輝語(yǔ)），意象油畫是油畫民族化的典型方向，是江南詩(shī)性文化的代表性語(yǔ)言模式，江蘇意象油畫的歷史傳承好，以風(fēng)景為主的意象油畫發(fā)達(dá)，理應(yīng)受到重視。

文化建設(shè)具有雙重意義，其一是提高文化對(duì)人民群眾的服務(wù)水平，滿足人民群眾精神文化需要，即文化建設(shè)的社會(huì)效益；其二是提高文化的經(jīng)濟(jì)效益，釋放人民群眾的文化消費(fèi)潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。文化大省建設(shè)規(guī)劃綱要中指出：“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，但要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合”。油畫是當(dāng)前藝術(shù)品交易中重要的內(nèi)容，僅近5年中國(guó)藝術(shù)品拍賣交易額約2700億元，其中油畫作品交易額約占5-8%左右，油畫產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)規(guī)模更是達(dá)到3000億元左右。江蘇油畫的市場(chǎng)化需要大力的推動(dòng)，已經(jīng)建設(shè)的海安“523”文化產(chǎn)業(yè)主題公園，形成了集油畫創(chuàng)作、生產(chǎn)和銷售于一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，成為我國(guó)油畫產(chǎn)業(yè)的升級(jí)版平臺(tái)，產(chǎn)品出口到多個(gè)地區(qū)和國(guó)家，經(jīng)濟(jì)效益良好。

江蘇油畫的大力發(fā)展對(duì)推進(jìn)江蘇文化的復(fù)興，緩釋城市化造成的群體精神壓力，提高全民文化修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，助推江蘇精神文明建設(shè)，彰顯地域文化特色更是具有重要的戰(zhàn)略意義。

三、江蘇油畫的當(dāng)代境遇與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策研究

（一）江蘇油畫的當(dāng)代境遇

一）多元文化格局的沖擊與融合。江蘇油畫當(dāng)前面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾沖突，就油畫而言繪畫語(yǔ)言的傳承與創(chuàng)新，藝術(shù)思想的繼承與創(chuàng)新等都是面臨的問題；面臨著邊緣區(qū)域文化的融合與沖擊，諸如：浙江、上海、四川、山東等區(qū)域文化的融合與矛盾；面臨著外來文化與本土文化的矛盾與沖突，比如：西方后殖民文化通過資本市場(chǎng)、文化交流和大眾傳媒方式對(duì)本土文化思想及文化形式的馴化；江蘇內(nèi)部文化樣態(tài)（不同繪畫門類及不同藝術(shù)形態(tài)）之間的互相影響與競(jìng)爭(zhēng)。

二）文化大眾化、市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化帶來的沖擊。消費(fèi)時(shí)代的商品化趨勢(shì)是所有的藝術(shù)門類都面臨的時(shí)代問題。藝術(shù)品面臨著生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式、傳播模式、交易模式的新變化，由傳統(tǒng)的生產(chǎn)、消費(fèi)模式向數(shù)字化和多媒體化發(fā)展的問題，油畫還面臨著純藝術(shù)創(chuàng)作與大眾油畫消費(fèi)的問題和數(shù)字化帶來的沖擊。

三）油畫民族化使寫意油畫成為主流的方向。當(dāng)西方當(dāng)代藝術(shù)把架上繪畫邊緣化的時(shí)候，中國(guó)油畫由于歷史和審美原因繼續(xù)保持著主流的繪畫地位，幾代人的油畫民族化、本土化探索已經(jīng)使油畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美潛在融合，寫意油畫的表現(xiàn)語(yǔ)言和審美方式成為代表性樣式。中國(guó)油畫家的規(guī)模和市場(chǎng)規(guī)模使中國(guó)油畫蓬勃發(fā)展，成為油畫發(fā)展的一種機(jī)遇，但江蘇油畫創(chuàng)作也面臨著題材、主題方面的轉(zhuǎn)變（現(xiàn)實(shí)關(guān)注），才能更好地起到精神引領(lǐng)和文化服務(wù)的作用。

四）江蘇文化大省和文化強(qiáng)省建設(shè)戰(zhàn)略的機(jī)遇。江蘇正在努力建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的文化戰(zhàn)略，從文化體制改革、文化法治建設(shè)、文化品牌推廣、文化產(chǎn)業(yè)投資、文化精品打造、文化企業(yè)幫扶、地域特色文化營(yíng)造等方面促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)整體升級(jí)，這是江蘇油畫發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

（二）江蘇油畫的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策研究

“可持續(xù)發(fā)展”本是一個(gè)環(huán)境倫理詞匯，引用到文化建設(shè)上是指文化發(fā)展中系統(tǒng)良性的內(nèi)部持續(xù)能力和外部環(huán)境持續(xù)能力。就江蘇油畫內(nèi)部系統(tǒng)的持續(xù)性而言應(yīng)該包括：江蘇油畫理論研究、江蘇油畫家集群研究、江蘇油畫理論研究、江蘇油畫史研究、江蘇油畫發(fā)展策略研究等；就江蘇油畫外部環(huán)境的持續(xù)性而言應(yīng)該包括：江蘇油畫發(fā)展涉及的管理機(jī)制與管理方法改革、江蘇油畫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)培植 、江蘇油畫人才的培養(yǎng)與激勵(lì)政策研究、江蘇油畫的傳播平臺(tái)與方式研究等等，要從內(nèi)外兩方面實(shí)現(xiàn)江蘇油畫的良性傳承與可持續(xù)發(fā)展。

第一，加強(qiáng)江蘇油畫相關(guān)理論研究，提供江蘇油畫發(fā)展的理論支撐。系統(tǒng)研究江蘇油畫的發(fā)展歷史及江蘇油畫創(chuàng)作的演變過程，研究江蘇油畫的集群形態(tài)、集群結(jié)構(gòu)、集群環(huán)境、集群特征與集群效應(yīng)，認(rèn)清江蘇油畫優(yōu)勢(shì)，辯清詩(shī)性精神與寫意油畫的發(fā)展方向，分析江蘇油畫的現(xiàn)實(shí)關(guān)注缺陷和悲劇精神缺失的原因，促進(jìn)學(xué)者型畫家的發(fā)展；整理江蘇油畫教育思想，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制和培養(yǎng)方式，積極研究江蘇油畫發(fā)展策略，組織專家整理出版江蘇油畫歷史文獻(xiàn)和研究文獻(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)江蘇油畫創(chuàng)作的理論引導(dǎo)，通過主題性展覽、出版物和現(xiàn)代傳媒手段促進(jìn)理論作用的生發(fā)，在國(guó)內(nèi)以江蘇油畫的整體訴諸理論界，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。

第二，面對(duì)物質(zhì)高度發(fā)展帶來的生存景觀、心理景觀和消費(fèi)景觀的時(shí)代變化，江蘇油畫要從強(qiáng)調(diào)“筆墨”、“意境”的“文人畫”思路中走出來，加強(qiáng)時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)關(guān)注，在堅(jiān)持詩(shī)性精神的理想性同時(shí)，創(chuàng)新繪畫語(yǔ)言，以現(xiàn)實(shí)主義的精神堅(jiān)持文化的批判性和社會(huì)價(jià)值，鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，避免油畫精英性與消費(fèi)大眾性的脫離，彰顯地域文化優(yōu)勢(shì)和油畫語(yǔ)言特色同時(shí)積極表現(xiàn)消費(fèi)時(shí)代人的擠壓與精神困惑，反思城市化、消費(fèi)化和大眾化浪潮對(duì)人類的影響。

第三，加強(qiáng)江蘇油畫家的地域文化認(rèn)同，形成群體優(yōu)勢(shì)，提高品牌意識(shí)。地域文化通過生活習(xí)慣、思維方式、文化精神、審美觀念等方式潛移默化地浸染處于其中的個(gè)體，構(gòu)建個(gè)體的認(rèn)知方式、審美經(jīng)驗(yàn)、文化認(rèn)同，從而形成具有文化共同特征的群體。江蘇地域文化總體上呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)性、靈動(dòng)性、開放性、雅致性的人格特征，深層的文化精神則體現(xiàn)為“詩(shī)性精神”，審美本質(zhì)上則是一種詩(shī)性審美文化。江蘇地域文化通過塑造具有審美精神和價(jià)值取向共性的油畫家影響江蘇油畫的精神品格和形式品貌；畫家通過創(chuàng)作外化自我精神，影響江蘇地域文化品格形成，從而完成一般性循環(huán)，這種互相影響的方式是潛在的，但結(jié)果是全面的。江蘇自然、人文景觀由于飽滿健康的生命意象感成為油畫常見的表現(xiàn)題材和內(nèi)容，江蘇油畫家用審美的眼光觀照自然，選擇富有江南文化意象的山水物象營(yíng)造精神空間，展現(xiàn)藝術(shù)思索，表達(dá)藝術(shù)追求使風(fēng)景畫成為江蘇油畫的顯性表征之一。要彰顯江蘇油畫的詩(shī)性精神和意象油畫優(yōu)勢(shì)，繼承由劉海粟、顏文梁、李毅士、潘玉良、龐薰、秦宣夫、吳作人、呂斯百、吳冠中、蘇天賜等人開創(chuàng)的道路，形成畫家集群效應(yīng)和文化品牌影響力。江蘇油畫家群體意識(shí)和品牌優(yōu)勢(shì)意識(shí)弱，創(chuàng)作力分散，優(yōu)勢(shì)意識(shí)不明顯，缺乏可以形成團(tuán)體、傳播、創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)軍人物。

第四，加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，發(fā)揮政策、硬件、機(jī)制的作用。江蘇油畫發(fā)展現(xiàn)狀的地位低、發(fā)展遲緩、關(guān)注不足與江蘇油畫歷史上的突出地位形成鮮明對(duì)比，蘇天賜說：“不是缺乏人才，是缺少重視、支持”。政府要改革文化人才管理體制，完善文化人才激勵(lì)政策；積極培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才、留住人才，改革油畫人才培養(yǎng)的機(jī)制與結(jié)構(gòu)，改善招生就業(yè)政策；加強(qiáng)油畫發(fā)展理論研究，開展高品質(zhì)油畫展覽和江蘇油畫相關(guān)的課題研究；組織對(duì)外文化交流，積極拓展會(huì)展業(yè)，有計(jì)劃地引進(jìn)高品質(zhì)畫展并積極組織以江蘇油畫整體面貌展現(xiàn)的國(guó)內(nèi)外展覽。

第五，積極建設(shè)江蘇油畫傳播媒介與傳播平臺(tái)。整合江蘇省美協(xié)、高校、出版物、畫院、美術(shù)館、博物館油畫資源，以江南文化的詩(shī)性精神和意象油畫為切入點(diǎn)，組織全國(guó)性的展覽，培養(yǎng)精品意識(shí)，進(jìn)行品牌建設(shè)。通過平面、影視、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化媒體和傳播平臺(tái)、傳播途徑推介宣傳，傳播油畫資訊，服務(wù)群眾，提高審美能力與接受水平，培養(yǎng)消費(fèi)群體，改變消費(fèi)模式和消費(fèi)方式。

第六，促進(jìn)江蘇油畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：建立健康繁榮、競(jìng)爭(zhēng)活躍、統(tǒng)一有序的文化大市場(chǎng)?！督K省2001-2010年文化大省建設(shè)規(guī)劃綱要》中提出的“大力發(fā)展文化中介組織，完善文化市場(chǎng)要素配置功能。培育和建立文化資金市場(chǎng)、文化人才和勞動(dòng)力市場(chǎng)、文化設(shè)備和技術(shù)市場(chǎng)、文化信息市場(chǎng)，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化，使文化要素不斷向優(yōu)良產(chǎn)業(yè)和企業(yè)流動(dòng)，形成文化生產(chǎn)的良性循環(huán)”。以海安“523文化產(chǎn)業(yè)主題公園”經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在原有蘇州、無錫、常州地區(qū)及南京文化產(chǎn)業(yè)培育點(diǎn)的基礎(chǔ)上，培育以油畫文化為主的生產(chǎn)、旅游、休閑、體驗(yàn)、展示、銷售產(chǎn)業(yè)；大力發(fā)展高品質(zhì)油畫的展示、收藏、拍賣、銷售市場(chǎng)，形成油畫生產(chǎn)、展示、銷售、收藏的良性循環(huán)機(jī)制。建設(shè)江蘇藝術(shù)品交易拍賣中心，規(guī)范藝術(shù)品及文物的拍賣交易活動(dòng)，積極開拓網(wǎng)上油畫交易市場(chǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)江蘇油畫的歷史輝煌和當(dāng)下境遇，在多元文化沖突與并存的今天，江蘇油畫如何從當(dāng)前出發(fā)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)自身的健康、良性發(fā)展是一個(gè)關(guān)系諸多方面的宏大命題。隨著詩(shī)性精神的衰落和多元文化格局的形成、市場(chǎng)化浪潮的沖擊，如何加強(qiáng)江蘇油畫的主觀文化認(rèn)同、發(fā)揮江蘇油畫的優(yōu)勢(shì)和地域文化特色，堅(jiān)持油畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)品味的同時(shí)又能積極反映時(shí)代現(xiàn)狀，融入大眾消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的雙向利好，我們只能從油畫內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境兩方面，從畫家自身、中介、市場(chǎng)、高等院校、政府等幾個(gè)方面共同努力，努力實(shí)現(xiàn)江蘇油畫的可持續(xù)發(fā)展。

［1］ 江蘇省人民政府，中共江蘇省委.江蘇省2001-2010年文化大省建設(shè)規(guī)劃綱要［Z］.2001-06-19

［2］ 江蘇省文化廳.江蘇省“十二五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃［Z］. 2012-06-21

［3］ 蘇政發(fā)〔2011〕22號(hào)，江蘇省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要［Z］.

［4］ 蘇政發(fā)（2001）74號(hào)，江蘇省政府關(guān)于加快文化大省建設(shè)若干經(jīng)濟(jì)政策的意見［Z］.

［5］ 西沐.2011中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告［M］.中國(guó)書店出版社，2012.

［6］ 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)場(chǎng)分析研究中心.2012中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2013.

［7］ 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)場(chǎng)分析研究中心.2013中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2014.

［8］ 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)場(chǎng)分析研究中心.2014中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2015.

On the Sustainable Development of Contemporary Jiangsu Oil Paintings

ZHANG Jun-kui
（School of Fine Arts，Taizhou University，Taizhou，Jiangsu 225300）

Chinese oil paintings originated in Jiangsu province where emerged a number of outstanding artists who set up schools，cultivated talents and disseminated ideas and actively explored the nationalization of oil paintings and thus set up the aesthetic connotations and linguistic patterns of the typical national oil paintings.Oil paintings currently，however，have been marginalized by traditional Chinese paintings and calligraphy in Jiangsu province and they also have been marginalized by other regional oil paintings in China.It is thus an obligatory responsibility for Jiangsu oil painting artists to provide a favorable environment in the multicultural context for its sustainable development by constructing the theoretical system and linguistic pattern，highlighting the regional culture and cultural identity，and fostering oil painting communities.

Jiangsu oil painting；multicultural context；sustainability；consumption age

J223

A

1671-444X（2016）03-0055-05

2016-04-13

2014年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“江蘇油畫的地域文化特征研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014SDJ776）。

張俊奎（1978-），男，江蘇泰州人，泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：油畫理論與創(chuàng)作。