夏振紅

當(dāng)前的古代詩歌教學(xué)，普遍存在重理論、輕詩歌特性的傾向，學(xué)生往往知曉賞析的方法，卻讀不懂詩歌的內(nèi)容。這就涉及到詩歌教學(xué)內(nèi)容的確定。筆者認(rèn)為詩歌教學(xué)內(nèi)容的確定，要從詩歌特性和考綱要求出發(fā)。

古詩言簡意賅，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思。其最大的特點(diǎn)可用一個(gè)字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。高考考綱對詩歌鑒賞的要求是：鑒賞詩歌的形象、語言及表達(dá)技巧，評價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度。高考也是從這些角度設(shè)題。據(jù)此，中國古代詩歌教學(xué)的內(nèi)容不妨這樣確定：關(guān)注古詩特性，品味詩歌之美，幫助學(xué)生理清語意，“泡開詩歌”。

一、立足語言，品味詩歌的語美

詩的創(chuàng)造是將平常的舊材料給予不平常的新綜合。在綜合過程中，出于表情達(dá)意的需要或詩歌押韻的需要，將已有意象加以重新組合。同時(shí)為了追求語言的精練，可以省去的話就不必說。因而，我們要讀懂詩句，首先是要將詩人高度凝練的詩句還原成生活的場景。用謝冕的話來說就是“要把詩中所提供的東西‘泡出來”。在“泡”開的過程中，要用“以往的經(jīng)驗(yàn)來印證新經(jīng)驗(yàn)”，將文字畫面化，想像自己處在這樣的境地之中。如“巖扉松徑長寂寥”（孟浩然《夜歸鹿門歌》）中的“松徑”二字。表面義為松樹下的小路。但是如果我們調(diào)動自己的想象力，將其還原成畫面，則可以感受到“松徑”二字所傳達(dá)出來的幽靜。

詩歌是高度凝練的語言藝術(shù)，古往今來的詩家都非常重視煉字，所以賞析詩歌很重要的一部分內(nèi)容就是賞析詩歌的語言藝術(shù)。如李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@一個(gè)“瘦”字形象地概括了整首詞的詞意，畫龍點(diǎn)睛，使人物形象和環(huán)境顯得十分協(xié)調(diào)。詩歌的這些特性，周振甫將其概括為“詩家語”。只有懂得“詩家語”，才知道讀詩和讀別的作品的不同。

周汝昌先生說：“要想感受中華文化的魅力，先要學(xué)會咬文嚼字。咬文嚼字是中國文化的最高境界?！痹诠旁娢牡慕虒W(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生揣摩文中用詞的精確和傳神。

二、立足形象，品味詩歌的形美

詩歌通過形象來傳情達(dá)意，作為詩歌創(chuàng)作手段的語言和表達(dá)技巧，自然也都離不開形象這一媒介，從這一意義上講，詩歌就是形象的藝術(shù)。因此，教學(xué)詩歌，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞形象是必不可少的。鑒賞形象可以從以下方面著手：

1.讀題目

題目是詩歌鑒賞的重要突破口，題目猶如詩歌的眼睛，透過它，可以了解詩歌的內(nèi)容，甚至思想感情，為鑒賞詩歌提供明確的方向。

征人怨

柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，

朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，

萬里黃河繞黑山。

“征人”表明了詩歌主人公的身份是征士?！霸埂北砻鲬?zhàn)士哀怨的厭戰(zhàn)情感。

2.看注釋

古代詩歌一般篇幅短小，這為我們賞析造成很大障礙，而注釋則為我們提供了有效信息，降低了解題難度，甚至指明了解題方向。注釋，或簡介詩歌大意，或解釋地名，或介紹背景，直指答題目標(biāo)。如2008年高考湖南卷對“龍標(biāo)”的解釋，表明王昌齡被貶之偏遠(yuǎn)，更能突出李白對王昌齡的懷人之愁。

3.善聯(lián)想

詩歌講究含蓄美，這就要求我們鑒賞詩歌形象時(shí)，應(yīng)通過聯(lián)想搭建賞析的橋梁。聯(lián)想的方法很多，可以根據(jù)形象的特點(diǎn)，以及所學(xué)過的詩歌甚至作者的經(jīng)歷等進(jìn)行聯(lián)想。有些景物因其特點(diǎn)，往往有較為固定的含義。楊柳——惜別，圓月——思念。有時(shí)，為了更快、更準(zhǔn)確地理解詩歌，必須聯(lián)系以前所學(xué)的詩詞和作者的相關(guān)知識。

三、立足情感，品味詩歌的情美

文學(xué)即人學(xué)。高中階段所選的詩歌篇目都是傳世佳作，這些作品都展現(xiàn)了作者本人最深刻、最飽滿、最含蓄的人生體驗(yàn)與思考。因此，詩詞課堂教學(xué)很重要的一項(xiàng)任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生體悟詩詞中這些有關(guān)人生的感悟。王維喜好山水丹青，修學(xué)釋道，所以他的田園詩恬淡寧靜，有“詩佛”等美譽(yù)。讀陶淵明的詩，會想到他淡泊名利的精神。詩歌的內(nèi)容是指詩歌中描寫的人、事、物，借助這些內(nèi)容表情達(dá)意才是詩人寫詩的目的。把握作者思想感情無疑要成為詩歌課堂教學(xué)的內(nèi)容。

教學(xué)中，筆者常從以下方面去確定教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合實(shí)際情況，知人論世，把握作者的創(chuàng)作思路。如鑒賞李煜的詞，就要了解李煜的創(chuàng)作以降宋為界分為前后兩個(gè)階段。還結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，洞察作品中所表現(xiàn)的情志和反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。詩歌是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌都會在同時(shí)期的文學(xué)作品中打上烙印。所以，課堂教學(xué)中注重知人論世。聯(lián)系作者身世，突出重點(diǎn)，把握抒情方法;抓住意象、體味詩歌旨趣等方面，往往能“曲徑通幽”。

羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵啦皇强照劊且ンw驗(yàn)、去感受、去欣賞。世界是美的，生活是美的，詩歌也是美的。在一篇篇古詩歌中，我們更能找到許多有深度的美麗。相信只要我們運(yùn)用審美的眼光去察覺每一朵語言浪花之上的點(diǎn)點(diǎn)波光，一定會深深的被中國古代詩歌之美所折服。

總之，中國古代詩歌教學(xué)，內(nèi)容上立足語言、形象、情感，一定能品味到語美、形美、情美。

（作者單位：安徽省馬鞍山市丹陽中學(xué)）