吳廣平

（湖南科技大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)與社會(huì)文化研究基地，湖南湘潭411201）

斷代賦論史的理論闡釋與書(shū)寫(xiě)探索
——評(píng)彭安湘博士《中古賦論研究》

吳廣平

（湖南科技大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)與社會(huì)文化研究基地，湖南湘潭411201）

自上個(gè)世紀(jì)八九十年代以來(lái)，關(guān)于中古賦論的研究逐漸受到重視。海內(nèi)外賦學(xué)研究者，不僅先后在“辭賦通論”、“賦論史”、“魏晉南北朝賦史”之類(lèi)的著作中設(shè)專(zhuān)門(mén)章節(jié)論及中古賦論，并且還撰寫(xiě)了以中古賦論為論述對(duì)象的研究專(zhuān)著。然而，新近出版的彭安湘著《中古賦論研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年11月第1版）卻是一部無(wú)論從論述內(nèi)容還是從論述形式上看都別具一格、令人耳目一新的著作，可謂是當(dāng)代中古賦論研究的最新成果。

此書(shū)在其同名博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修訂而成。著者所謂“中古賦論”的研究范圍與對(duì)象，主要是指漢末建安至隋大業(yè)期間“有關(guān)賦的創(chuàng)作、批評(píng)與欣賞的理論，也包括賦文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐所反映出來(lái)的審美思想傾向”（第7頁(yè)）。全書(shū)以6章20節(jié)、34萬(wàn)余字的篇幅，全面系統(tǒng)地研究了中古四百余年賦學(xué)理論的歷史狀貌、形態(tài)內(nèi)涵和影響接受，從多個(gè)方面拓展、深入了中古賦論的研究，尤其在賦論斷代史的理論闡釋與書(shū)寫(xiě)方式等方面多有創(chuàng)獲、特色鮮明、最具新意。

一、由“問(wèn)題”切入的理論闡釋

本書(shū)著者在全面綜述和分析中古賦論現(xiàn)有研究成果后，認(rèn)為大多數(shù)“以人為綱”、“以史為綱”的研究論著，雖然在賦論“歷史的敘述”和重要賦論家“貢獻(xiàn)與影響”的歸納總結(jié)方面成績(jī)斐然，但是，“表層描述繁榮而探討賦學(xué)內(nèi)在審美規(guī)律不足”（第17頁(yè)）的缺憾仍然明顯。而此期中古賦論內(nèi)涵豐富、論題多樣、輻射寬闊、意識(shí)自覺(jué)，論賦者已“織就了中古賦論內(nèi)部體系的經(jīng)緯”，“中古時(shí)期的賦學(xué)理論已較具有體系性”，因此，“從賦論主體思維方式和思想觀念切入”（第18頁(yè)），并研究和解決中古賦論生發(fā)背景、流變歷史、理論內(nèi)涵、批評(píng)形態(tài)以及輻射影響等“問(wèn)題”，就成了本書(shū)論述的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特色。

著述者稱(chēng)不仿效一般文學(xué)批評(píng)史、賦論史依時(shí)代先后或文體發(fā)展內(nèi)在規(guī)律縱向敘述的寫(xiě)法，而以中古賦論的理論內(nèi)涵為重點(diǎn)，在第一章《緒論》之外，分五章橫向展開(kāi)論述，全面闡發(fā)中古賦論之“背景論”、“流變論”、“內(nèi)涵論”、“形態(tài)論”、“影響論”等五個(gè)方面的問(wèn)題。這樣的結(jié)構(gòu)安排，不僅一掃以往同類(lèi)論著陳陳相因之觀感，也頗具較強(qiáng)的學(xué)術(shù)“問(wèn)題意識(shí)”，體現(xiàn)了較為宏通的學(xué)術(shù)視野。

在明晰的“五論”框架下，著者對(duì)各個(gè)論題分別進(jìn)行了論述和闡釋。如“背景論”揭示中古賦論生發(fā)的歷史文化前提與時(shí)代背景；“流變論”敘述四百余年中古賦論各個(gè)階段流變嬗遞的歷史趨勢(shì)；“內(nèi)涵論”論析中古賦論較為完備的賦學(xué)理論體系及重要的賦學(xué)命題與范疇；“形態(tài)論”展示中古賦論豐富多樣的言說(shuō)方式及承載形態(tài)；“影響論”考察中古賦論與文論、詩(shī)論、畫(huà)論、樂(lè)論的關(guān)系及其在后世的傳播與影響。如此等等，分門(mén)別類(lèi)，以五章的篇幅，分論五個(gè)方面的“問(wèn)題”，分之則各自成章，合之則連成一個(gè)整體，頗為全面、厚實(shí)地展示了中古賦論的理論特色、風(fēng)貌。

而全書(shū)的重點(diǎn)——第四章“中古賦論內(nèi)涵論”，不僅篇幅占到全書(shū)的三分之一，而且其理論論析之深細(xì)、思想觀念之新穎，實(shí)可視為全書(shū)之代表。本章以“內(nèi)涵論”為大論題，以下又分出“賦之本質(zhì)闡釋與功能探討”、“賦之源流考索與文體辨析”、“賦體創(chuàng)作理論的探討”、“賦體美學(xué)意蘊(yùn)的傳釋”等四個(gè)子論題，從理論范疇的角度橫向剖析主論題的各個(gè)層面，進(jìn)而全面地展示出中古賦論的豐富內(nèi)涵。如該章第一節(jié)的“賦之本質(zhì)闡釋”部分，著者從賦學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在理路出發(fā)，指出中古賦論雖然前承漢代賦論格局，但在賦之本體論的問(wèn)題上，卻較之漢人更多地接觸到了賦體的藝術(shù)本質(zhì)：中古論賦者先從主體與客體的關(guān)系入手，認(rèn)為賦是物感人心、體物探意的體現(xiàn)，所謂賦“體物而瀏亮”；再?gòu)膭?chuàng)作心理的角度考察，認(rèn)為中古賦作是賦家內(nèi)心情志的流露；又從賦作文辭、篇章等藝術(shù)形式方面著眼，指出賦是“美麗之文”。然后，著者總結(jié)說(shuō)：“這三點(diǎn)……從不同的角度顯示出了中古賦論重情、尚美的理論特征，并深化了人們對(duì)賦的文體本質(zhì)和形式要素等審美特性的認(rèn)識(shí)。因此，從本體論來(lái)講，中古賦學(xué)就是情性之學(xué)和美飾之學(xué)。”（第110頁(yè)）再如該章第四節(jié)論“‘麗’的衍化與定型”，著者通過(guò)對(duì)中古及中古以前“麗”及其派生詞語(yǔ)的梳理，尤其是對(duì)“壯麗與遒麗”、“雅麗與典麗”、“麗逸、高麗與清麗”、“富麗與贍麗”、“綺麗與巧麗”、“淫麗與靡麗”六組詞語(yǔ)的深細(xì)分析，指出這些日趨精細(xì)化的審美子范疇的出現(xiàn)，既是“麗”這一范疇本身在中古處于一個(gè)“開(kāi)放性解讀狀態(tài)”（第179頁(yè)）的結(jié)果，同時(shí)，也說(shuō)明中古賦論對(duì)“麗”之審美內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)日趨具體明晰。接下來(lái)，著者還進(jìn)一步分析了與“麗”相對(duì)的“簡(jiǎn)”、“清”、“素”等審美概念。

除以上兩例外，本章第二節(jié)“賦源考索”中對(duì)于“辭源說(shuō)”的推衍，第四節(jié)對(duì)“以悲為美”審美趣味的辨析，還有第三章第一節(jié)從曹植“慷慨”之新調(diào)到嵇康“超然”之別調(diào)的分析等等，均紹介深細(xì)完備、有研思體悟之功。這些精彩深入的理論分析，既傳遞出中古價(jià)值觀念變遷的信息，又展示出中古賦論的特殊性和變異性，體現(xiàn)了作者敏銳的學(xué)術(shù)眼光和深厚的理論素養(yǎng)。

二、以“史”貫“論”的書(shū)寫(xiě)方式

中古賦論的研究，究其實(shí)仍屬于斷代史性質(zhì)的文體理論研究。研究者要把握中古賦論發(fā)展的基本趨勢(shì)，那自然無(wú)法回避這四百余年賦論嬗變的歷史進(jìn)程。本書(shū)作者在把握中古賦論理論內(nèi)涵這一重點(diǎn)之時(shí)，成功地將“史”的意識(shí)貫穿于“論”的形式之中，從而較好地實(shí)現(xiàn)了賦論史的規(guī)律探究與理論闡釋的統(tǒng)一，并且體現(xiàn)了著者對(duì)于賦論斷代史書(shū)寫(xiě)方式的自覺(jué)探索。

首先，在《緒論》部分，著者將從漢至清兩千多年的“古代賦論”大體劃分為上古（漢代）、中古（魏晉南北朝隋）和近古（唐宋元明清）三個(gè)大的階段，并且從宏觀上概括了上古賦論注重政治功利、中古賦論重視藝術(shù)審美、近古賦論“賦用和賦藝”遷流爭(zhēng)端的不同狀貌特征?；诖苏J(rèn)識(shí)，又在全書(shū)章節(jié)的設(shè)置上，以第二章論“漢代賦學(xué)理論的牽引”，第三章論中古賦論的“流變”，第六章第三節(jié)論“中古賦論對(duì)后世賦學(xué)的影響”，從而與“三古”的劃分相照應(yīng)，貫穿了一條簡(jiǎn)明清晰的古代賦論“史”的縱向敘述理路。

其次，在專(zhuān)論中古賦論歷史發(fā)展的第三章《主體與歷史：中古賦論流變論》中，再將此期賦論依時(shí)代順序分為“曹魏、晉代、南朝、北朝”四個(gè)階段，并從賦論主體的角度切入，以“史”貫“論”，分別闡述各個(gè)階段或“轉(zhuǎn)折與探覓”、或“回溯與發(fā)展”、或“成熟與深化”、或“因循與融合”的不同狀貌及特點(diǎn)。既清晰地展現(xiàn)了中古賦論的發(fā)展歷程，也使得結(jié)語(yǔ)部分“中古賦論在古代賦論史上有著承上啟下的轉(zhuǎn)捩意義”（第305頁(yè)）的結(jié)論，落到了實(shí)處。

再次，在具體的論題中，著者也同樣注意在“思”的框架中體現(xiàn)“史”的脈絡(luò)。如第四章第一節(jié)關(guān)于“政治關(guān)懷：教化與諷頌的淡出”（第111-118頁(yè)）這一論題的論述，著者先從《尚書(shū)》的“樂(lè)教”說(shuō)起，中經(jīng)孔子的“興觀群怨”、漢儒的美刺諷諭說(shuō)，再論及中古賦之社會(huì)功能，然后逐一論述了自建安至西晉、東晉、南朝、北朝賦論之教化與諷頌功能的起伏波折。又如第五章“形態(tài)論”，在展示中古賦論形態(tài)繁復(fù)多姿的體貌時(shí)，也大體依各種賦論批評(píng)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)間先后順序進(jìn)行論述等等。這樣的論述，就在很大程度上實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一，給人以條分縷析的深刻印象。

三、文獻(xiàn)資料的翔實(shí)完備與研究方法的多元

中古賦論內(nèi)容豐富，其文本形式卻又非常零散，研究者需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行搜集整理后才有可能展開(kāi)進(jìn)一步的論述。在這一點(diǎn)上，本書(shū)著者不僅做得相當(dāng)扎實(shí)，而且另辟蹊徑，收獲良多。

寫(xiě)作之初，著者盡其可能地全面搜求漢魏六朝乃至明清時(shí)期各類(lèi)文獻(xiàn)所載有關(guān)中古的賦論資料，并整理成《漢代與中古賦論匯編》及《唐代至清中古賦評(píng)論資料輯錄》等資料匯編，相關(guān)賦論文獻(xiàn)資料的搜羅幾臻完備。

在此基礎(chǔ)上，本書(shū)還專(zhuān)設(shè)第五章《展示與遷流：中古賦論形態(tài)論》，對(duì)中古賦論資料本身，即賦論文本的來(lái)源及其所形成的言說(shuō)方式的類(lèi)型、特征、影響等進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究論述。著者根據(jù)中古賦論文本零碎、來(lái)源廣泛、批評(píng)形態(tài)繁雜的特點(diǎn)，先將此期賦論文本分為“史傳批評(píng)、專(zhuān)論批評(píng)、賦序批評(píng)、賦注批評(píng)、選本批評(píng)、以駢文詩(shī)賦形式論賦、以碑贊詔書(shū)奏疏書(shū)信形式論賦、以子書(shū)與筆記論賦”等八種類(lèi)型予以介紹；接著再概括出這些批評(píng)形態(tài)類(lèi)型“漸顯獨(dú)立品格”，表達(dá)“隨感詩(shī)性”，行文“外呈駢儷、內(nèi)蘊(yùn)情感”等諸種特征；最后，重點(diǎn)敘論了賦序、專(zhuān)論、筆記、選本這四種主要批評(píng)形態(tài)的消長(zhǎng)及其在賦論批評(píng)形態(tài)學(xué)史上的作用與影響。其中，如論“賦序批評(píng)”的興盛與衰落，在列出《中古賦家賦篇賦序數(shù)據(jù)表》之后，還具體補(bǔ)充敘述道：中古時(shí)期346位賦作者中有86人撰寫(xiě)了231篇賦序，其中以晉代46位作者撰寫(xiě)有138篇賦序?yàn)樽疃?。這些賦序，或述作賦緣起，或考賦篇源流，或評(píng)賦家得失，而傅玄《七謨序》、左思《三都賦序》、皇甫謐《三都賦序》、陸機(jī)《遂初賦序》等，更儼然是一篇篇完整的賦學(xué)專(zhuān)論（第212頁(yè)）；又如論筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》所載言賦文字，涉及嵇康、皇甫謐、劉伶、張華、左思、束皙，庾敳、庾亮、庾闡、劉惔、桓溫、司馬昱、孫綽、許詢(xún)、范啟、謝安、袁宏、裴啟、顧愷之、殷仲堪、王恭、王珣、伏滔、庾龢、桓玄等近三十名文士，所論包括賦的創(chuàng)作、評(píng)論及其社會(huì)功用價(jià)值等多方面的內(nèi)容（第229頁(yè)）。如此細(xì)致入微的分析論述，不僅體現(xiàn)了作者出色的文獻(xiàn)功夫和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而且也可以使讀者信服，本書(shū)充實(shí)厚重的內(nèi)容和富有新意的論述并非主觀的臆想空論，而是建立在翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的。

另外，多元化的研究方法也是本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)。著者除采用傳統(tǒng)的文本細(xì)讀和文藝闡釋學(xué)方法外，還運(yùn)用了比較法、建構(gòu)法、美學(xué)接受與傳播研究方法等。多元化的研究方法，使著者能有比較深入的理性思考和開(kāi)闊的視野，最終形成本書(shū)將賦論史與賦學(xué)理論匯通融貫的學(xué)術(shù)品格。

當(dāng)然，本書(shū)也還存在著不足之處。如中古時(shí)期儒道互滲、玄佛興盛，學(xué)術(shù)思想十分活躍，但著者在論述其時(shí)賦論與文論、畫(huà)論、樂(lè)論的互動(dòng)關(guān)系時(shí)，并未能夠?qū)⑵浞旁谡w的文化思潮背景中加以充分觀照；此外，個(gè)別章節(jié)的文字表述尚有不夠簡(jiǎn)練之處。

總之，該書(shū)既有由“問(wèn)題”切入的理論闡述，又有史論結(jié)合的書(shū)寫(xiě)特色，并且資料富贍，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，視野開(kāi)闊，多有創(chuàng)獲，堪稱(chēng)中古賦論研究的一部力作，必將大有益于學(xué)林。

［責(zé)任編輯：熊顯長(zhǎng)］