王 秀

（江蘇財會職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 連云港 222003）

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19世紀英國浪漫主義文學(xué)中的鴉片隱喻
——以柯勒律治《忽必烈可汗》為例

王 秀

（江蘇財會職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 連云港 222003）

摘 要：在19世紀的英國浪漫主義文學(xué)中，鴉片是一種象征著東方乃至中國的深化，它具有似是而非的東方性，中國形象通過這種鴉片幻夢將東方性展示出來，鴉片—幻夢—中國形象成為有關(guān)東方性表述的體系。論文以柯勒律治的《忽必烈可汗》這篇詩歌為例，闡述19世紀英國浪漫主義文學(xué)中的鴉片隱喻。

關(guān)鍵詞：浪漫主義文學(xué)；鴉片；《忽必烈可汗》；幻夢；東方性

鴉片本身是罌粟的提煉物，因其藥品和毒品的雙重效用和社會歷史產(chǎn)生了一定的文化屬性，而英國與中國的鴉片戰(zhàn)爭更使得鴉片凝聚了神秘而沉重的元素，成為19世紀英國浪漫主義文學(xué)的重要意象。從柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生幻夢寫下《忽必烈可汗》長詩，到德昆西的《癮君子自白》；從艾略特的《織工馬南》中的莫莉服用鴉片而死到《月亮寶石》中的富蘭克林服用鴉片而夢游……我們可以在這些文學(xué)作品中看到鴉片的隱喻。隨著中英鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，鴉片在文學(xué)作品中的隱喻也在發(fā)生變化。鴉片戰(zhàn)爭時的西方人看待衰落的中國，西方人開始構(gòu)筑以鴉片為核心意象的中國形象。

一 鴉片幻夢和對東方的理解

柯勒律治在創(chuàng)作《忽必烈可汗》之前正在閱讀“游記大全”中馬克·波羅描述的忽必烈汗的一段，五百年前與五百年后，威尼斯商人與英國大使，在同一個東方帝國拜見像是同一個人的君主，他們均來自草原，是征服者，享受上帝一樣的權(quán)威。威尼斯旅行家馬克·波羅于1275年到過元朝統(tǒng)治的中心區(qū)域，以忽必烈汗的客卿身份在那里生活了17年，他描繪出富饒絢麗的東方形象，而同時期的西方則處于黑暗時期，西方人很難相信他描繪的東方形象，但其描繪的東方形象很大程度上還原了忽必烈汗統(tǒng)治時期的中國面貌?？吕章芍卧陂喿x馬克·波羅描繪的東方形象這一段時，為緩解關(guān)節(jié)疼痛，服用鴉片，之后陷入睡眠，在睡眠中出現(xiàn)幻夢，將馬克·波羅的描述轉(zhuǎn)化成詩句，夢中的詩句有兩三百行，醒來后立即拿起紙筆記錄，剛記下54行，就有客來訪，將客人送走后，夢中的詩句也不可追憶了。這段奇異的鴉片經(jīng)驗留下了只有54行，沒有寫完的《忽必烈可汗》長詩，雖然沒有寫完，但卻成為英國浪漫主義文學(xué)中的千古名篇。

在詩中，忽必烈可汗下旨修建御樂園，柯勒律治濃墨重彩的描繪了這個美麗的御園，其中的意象或神秘、或美艷、或傷感、或恐怖，有陽光下金碧輝煌的宮殿，也有幽暗的深谷，還有柔媚哀婉的歌聲……交織成一個神秘、凄美、傷感、恐怖的鴉片幻夢。這種奇異的浪漫描繪并不是作者有意的，而是一種無意識的自述，這種自述給讀者留下這樣一種印象：鴉片使其產(chǎn)生幻夢，賜予其創(chuàng)作靈感。批評家亞勃拉姆斯認為柯勒律治的這種說法是正確的，他認為：19世紀英國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作與鴉片的服藥密切相關(guān)，這不是說詩人在服用鴉片后創(chuàng)作詩歌，而是詩人在幻夢中體驗到千奇百怪的意象，這是詩人創(chuàng)作的原素材，詩人為這些素材提供一個合理的框架，這樣就形成了作品。

那么，我們從詩歌文本上分析，是否能探尋到詩人服用鴉片與詩歌之間的聯(lián)系呢？生物醫(yī)學(xué)研究表明：服用鴉片后會產(chǎn)生兩種情況，一種是放松感進入睡眠狀態(tài)，一種是產(chǎn)生過分夸張的幻夢，這兩種現(xiàn)象在柯勒律治身上都有體現(xiàn)。從《忽必烈可汗》的字里行間可以看到，使人不僅流露出幻夢的鴉片緣由，同時也反應(yīng)了鴉片幻夢的性質(zhì)。

《忽必烈可汗》的幻夢經(jīng)驗帶有明顯的東方色彩，幻夢是由鴉片而產(chǎn)生的，而鴉片是東方的，幻夢的場景也是東方，甚至說是中國，從馬克·波羅時代開始西方人眼中的中國。由于幻夢一般是現(xiàn)實的置換性展示，德昆西說：鴉片幻夢雖然是一種無稽的夢想，但也有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，只有理解與幻夢相關(guān)的現(xiàn)實事件，才能理解鴉片幻夢的真正內(nèi)涵。而柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生的幻夢與當(dāng)時馬嘎爾尼使團出使中國失敗有關(guān)，它在英國人心中投下一定的陰影，在柯勒律治心中，其本身就有關(guān)于中國或東方的想象，這種想象既有美好、向往，也有恐懼、焦慮，他認為東方會對自己的國家產(chǎn)生重大威脅。正如其在布里斯托爾的一次演講中說：英國與東印度的商貿(mào)交往是犧牲了800萬生命取得的，這種沉重的代價只換回了艷婦娼妓喜愛的黃金、鉆石、絲綢，還有有毒的茶葉、瓷器，以及制造火藥的硝石，用硝石制造火藥，然后再將那些提供我們物資的可憐人炸死。而馬克·波羅描繪的東方形象又使得詩人對東方抱有向往之情，在這種矛盾的情緒中，柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生的幻夢具有鮮明的東方性，并且出現(xiàn)眾多相互矛盾的事物，如：詩人在描寫御園時的諸多矛盾的意象：陽光燦爛的草地與深沉的巨壑、溫暖的安樂宮與寒冷的冰窖、威嚴的可汗與柔媚的女子、蜿蜒的小溪與波濤洶涌的河流，也許這種強烈的對比想象與鴉片并無直接關(guān)系，但是從科學(xué)的角度來說，服用鴉片后人的眼壓增大，睜開眼睛會感覺眼前景物的遠近比例、光纖明暗、顏色深淺等都發(fā)生劇烈變化，而《忽必烈可汗》中關(guān)于比例的奇異、光與影的交相輝映頻繁出現(xiàn)，詩人眼前景象的狂亂變化可能是因為服用鴉片后眼壓增大。

在《忽必烈可汗》中，鴉片、東方幻夢與中國緊密聯(lián)系在一起，它不僅表現(xiàn)在幻想領(lǐng)域，也表現(xiàn)在幻想與現(xiàn)實的關(guān)系上。鴉片似乎具有某種必然的東方性，而中國又是由鴉片創(chuàng)造的東方性的代表。從符號學(xué)角度來說，幻夢中的鴉片、東方幻夢和中國緊密聯(lián)系起來，具有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，首先，鴉片來自東方，其次，印度是世界上最大的鴉片生產(chǎn)地，而中國是最大的消費地，二者都屬于東方，再次，東印度公司使得印度與中國通過鴉片聯(lián)系起來。鴉片不僅聯(lián)系著英國與東方，同時也是幻夢與現(xiàn)實聯(lián)系的橋梁。鴉片-幻夢-中國這一表述體系中，且目的在于確立中國的東方性以及中國與西方的差異和對立關(guān)系，中國形象并不是真實的反映中國社會或認識中國社會現(xiàn)實，而是幫助西方人認同東西方二元對立的世界觀。

二 浪漫主義文學(xué)的想象靈感

在19世紀初期，英國人并不認為服用鴉片與個人道德有什么關(guān)系，他們也沒有認識到鴉片對人生理心理健康的影響，他們甚至以一些鴉片服用者為榜樣，鴉片被認為成獲取超長體驗的途徑或靈感源泉。著名文學(xué)家雪萊、拜倫等都有服用鴉片的經(jīng)歷，更加不用說柯勒律治和德昆西了，這兩人因身體的病痛而服用鴉片，最終成為鴉片的終生依賴者。同時，二者的傳世之作也與鴉片密切相關(guān)，他們在文學(xué)作品中給人產(chǎn)生如下印象：鴉片給其產(chǎn)生一定的情感體驗，刺激其創(chuàng)作靈感。柯勒律治的《忽必烈可汗》是在服用鴉片后夢境中產(chǎn)生的幻想，醒來后匆忙記錄，卻因朋友的來訪而中斷，最后變成殘詩。這種自述性的詩歌給人產(chǎn)生一種感覺：鴉片賜予其創(chuàng)作靈感。又如：德昆西的《癮君子自白》中描繪了服用鴉片后產(chǎn)生的荒誕離奇的怪夢，談及鴉片給其帶來的難以言傳的情感體驗，詩人在作品中將自己塑造成一個浪漫主義的孤獨英雄，利用鴉片進入奇妙世界，探索人類精神的未知領(lǐng)域。在這兩人的筆下，我們可以看到：鴉片使其超脫繁瑣的日常生活，進入到一個奇妙、夸張、荒誕的世界，雖然鴉片給其帶來了痛苦，但這種痛苦也因其探險和獵奇使得他們在普通人眼中變成英雄一般的人物。

鴉片不僅給詩人帶來奇妙的感官體驗，同時也充滿了東方情調(diào)，讓詩人感受到美麗又可怕的東方世界，這是西方人對東方世界的浪漫主義想象。這種矛盾的想象與西方當(dāng)時的社會背景有關(guān)，也是基于一定現(xiàn)實產(chǎn)生的幻夢。在鴉片幻夢中，詩人好似擺脫了時空限制，擺脫肉身，獲得永生，暢游在無垠的空間中。正如德昆西所言：“一夜之間，我有時似乎生活了七十年或一百年，有時覺得過了上前年，甚至超過人類經(jīng)驗限度的一段長久時間?！痹诨脡糁校@個奇妙的場景并不是虛無縹緲的，它是真切清晰的，就像是實實在在的日常生活體驗，這些幻夢成為詩人醒來后進行詩歌創(chuàng)作的素材。詩人醒來后，提筆，幻夢中的經(jīng)歷以一種不可抵擋的形式涌現(xiàn)出來，流淌到筆尖。換言之，在柯勒律治等人的筆下，鴉片引導(dǎo)其脫離瑣碎的日常生活，獲得非凡的情感體驗和經(jīng)歷，目睹超現(xiàn)實的場景，進而創(chuàng)作出舉世聞名的文學(xué)作品。即使鴉片給其生理帶來一定的苦痛，但這種苦痛非常值得，使其成為普通人眼中的英雄。而且，詩人也會有意無意的將自己塑造成浪漫主義的孤獨英雄形象，利用鴉片進入奇妙世界，在柯勒律治眼中，鴉片幾乎是其詩情的觸發(fā)媒介，其開啟心智的媒介，是其探索人類精神的媒介，沒有鴉片，其就沒有豐富的創(chuàng)作素材，也就沒有那么多創(chuàng)作靈感，進而也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文學(xué)作品。

在19世紀的英國，在柯勒律治等人有意無意的宣傳和潛移默化的影響下，公眾認為鴉片是靈感的源泉，同時象征著神秘的東方。隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國國門被打開，西方人看到真實的中國，鴉片的輿論發(fā)生變化，但浪漫主義文學(xué)中的鴉片意象卻并沒有完全消失，而是成為一種奇妙的東西而存在。從時間跨度來看，鴉片意象貫穿于英國19世紀的浪漫主義時期，到19世紀末，依然有文學(xué)愛好者模仿柯勒律治等人的做法服用鴉片，如：湯姆普森模仿柯勒律治服用鴉片，最后上癮，他本來就性格孤僻，在曼徹斯特求學(xué)階段，與周圍環(huán)境格格不入，常常感到苦悶，而19歲時，母親送了一本書《癮君子自白》作為生日禮物，之后引發(fā)其對鴉片的狂熱，并大膽嘗試，最后上癮，為此，他中斷學(xué)業(yè)，到倫敦以寫作為生，起初非常不如意，度過幾年潦倒的生活，后來在一對編輯夫婦的幫助下挽救了其詩歌，也救了其一生。其實，湯姆普森并不是個案，而是在19世紀的英國，大多數(shù)人認為鴉片確實能刺激靈感，是靈感的源泉。

結(jié) 語

對于19世紀英國浪漫主義文學(xué)來說，鴉片將文學(xué)家?guī)肫婷畹氖澜?，使得他們的作品具有神秘的意思，充滿了對東方世界的想象，而通過鴉片獲得的靈感就像罌粟一樣，美麗魅惑又非?？膳拢拖裎鞣饺搜壑械臇|方世界一樣，既有向往，也有恐懼，對東方威脅的恐懼。

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號：I106

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）07-0032-02

收稿日期：2016－03－10

作者簡介：王秀（1983－），女，江蘇連云港人，江蘇財會職業(yè)學(xué)院講師，研究方向為英美文學(xué)。