唐春玲

摘 要：羌族是我國一個十分古老的少數(shù)民族，主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、理縣、汶川縣、黑水縣、松潘縣、北川羌族自治縣、甘孜藏族自治州部分地區(qū)及貴州的石阡縣和江口縣。在不斷地發(fā)展和進程中，羌族形成了別具一格的建筑文化，其中以碉樓為主要代表。碉樓作為一種特殊的漢族民居建筑，綜合反映了羌族獨特的建筑文化，所以在羌碉的傳承和保護上更是尤為重要。

關鍵詞：羌族碉樓；文化傳承；文化開發(fā)

一、羌碉文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）對羌碉文化認識不夠

為發(fā)展旅游，當?shù)卣蛡€人組織開發(fā)了獨具特色的羌碉，但大多數(shù)開發(fā)者對羌碉文化的認識不夠，單純片面地認為羌碉文化即為單一的建筑實體，對其文化的提煉不夠，沒能把握羌碉豐富的文化內(nèi)涵。發(fā)展羌族文化需要從各個方面入手，而羌碉文化作為羌族文化中重要的一環(huán)，具有歷史、建筑、美學、居住宗教等方面的價值，對羌族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護都有很大的促進作用，關系著羌族文化發(fā)展的整體性。

（二）文化分布不均勻，羌族文化色彩減弱

現(xiàn)代羌族在歷史發(fā)展過程中，根據(jù)聚居地分布分成了東西兩線，兩地文化發(fā)展步伐不一，其中西線羌族文化色彩明顯濃于東線，再者，由于管轄東西線羌族地區(qū)屬于不同的行政區(qū)劃，兩線地區(qū)很少有文化交流與合作，使得羌碉文化很難和諧發(fā)展。隨著經(jīng)濟發(fā)展所帶來的一些負面影響，岷江上游河谷地帶的羌碉建筑也日益減少，羌碉文化的傳承與保護受到巨大威脅。例如公路兩旁的羌碉、羌房都逐漸消失，取而代之的是現(xiàn)代建筑的增加。

（三）汶川地震帶來的影響

地震中，傳統(tǒng)碉樓、墓葬等難以計數(shù)的羌族文化遺產(chǎn)遭到毀損。如茂縣黑虎鷹嘴河寨的碉樓有部分坍塌，汶川蘿卜寨羌碉則全部被毀等。更為嚴重的是，羌寨被埋，碉樓被毀，走出深山的羌人面臨傳統(tǒng)漢化、西化等問題。作為羌族文化傳承和保護重要使者、能口授羌文化的6位老釋比遇難2人，使得依賴口耳相傳的羌文化出現(xiàn)傳承危機。

二、羌碉文化的傳承

（一）提高文化傳承保護意識

本地人是當?shù)匚幕瘋鞒泻捅Ｗo的先驅(qū)，提高對本民族文化的認同感、使命感。當?shù)卣梢酝ㄟ^各類媒體宣傳本民族文化，調(diào)動廣大人民群眾的積極性，提高全民族對羌碉文化傳承和保護的意識。

（二）建立響應法律法規(guī)

擁有相對應的規(guī)章制度、法律法規(guī)，是對保護羌碉文化的一種有力手段。當?shù)卣畱M早制定地方性的羌族文化保護法規(guī)，使羌族文化保護有法可依。另外，還要對羌碉與村落文化進行世界遺產(chǎn)的申報。一方面可以迅速提升羌族文化的國際、國內(nèi)知名度和影響力，另一方面可以爭取羌文化遺產(chǎn)保護的國際援助。

（三）科學開發(fā)羌碉文化

旅游業(yè)不僅帶來經(jīng)濟效益，同時具有民族文化生存與傳承的功能。但現(xiàn)在大部分旅游開發(fā)商都在簡單粗暴的開發(fā)旅游資源，未從可持續(xù)性發(fā)展的角度出發(fā)，可以說資源的開發(fā)也是雙刃劍。

三、羌碉文化的開發(fā)的建議

（一）碉樓開發(fā)的可持續(xù)性

旅游開發(fā)商需了解并深入研究羌族文化，深入羌區(qū)認真考察，對于羌族地區(qū)的旅游總體規(guī)劃要做到可行性、操作性和長遠性的結(jié)合，以碉樓文化為依托打造羌族文化走廊，堅持利用與保護相結(jié)合的開發(fā)原則。

（二）羌碉文化的推廣

在羌族特色城鎮(zhèn)和村落中修建以羌碉為主的廣場，保持碉樓文化的真實性和民族性，發(fā)展農(nóng)家樂，培養(yǎng)專業(yè)講解人才。建筑、服飾、禮儀等最能直觀表達民族文化的要素，而建筑是最基本的一個體驗平臺，有了這個平臺，再通過主體者的服飾、禮儀等來渲染羌族文化氛圍。在羌碉廣場、農(nóng)家樂的內(nèi)外裝飾裝修上運用羌族符號，突出民族生活氣息、文化特色。

（三）羌碉文化的主題活動

打造游覽羌碉為主體的節(jié)日旅游。游客與東道主雙方的互動交流，使雙方在該旅游過程中感受到彼此的文化特質(zhì)。旅游者以登碉樓的方式體驗羌族文化，體驗羌族先民創(chuàng)造羌碉的艱辛、魄力和智慧，在獲得愉悅的同時加深對羌人的理解，而對當?shù)氐那甲迦嗣駚碚f，這種參觀游覽又可以促進本民族的凝聚力。

四、結(jié)論

羌族建筑是民族文化的凝固藝術，其建筑技術可以說在世界建筑史上也是獨具特色。它不僅是一個區(qū)域固有的群體性棲居符號，也是羌族村落生存與文化繁衍的根基。尊重其文化上的獨特性和差異性是保護與傳承羌族碉樓文化遺產(chǎn)的認知前提，這種差異性正是羌族碉樓文化豐富性的鮮明體現(xiàn)。注重原生態(tài)與科學性相結(jié)合是保護與傳承羌族碉樓文化遺產(chǎn)的必須條件，應將現(xiàn)代建筑的安全與羌族碉樓、碉房的傳統(tǒng)進行綜合而安全地開發(fā)，羌族碉樓的文化才能永久的傳承下去。