鐘 瑋

（四川師范大學(xué) 服裝學(xué)院，四川 成都 610101）

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基于意境審美構(gòu)建下的書籍裝幀設(shè)計(jì)

鐘 瑋

（四川師范大學(xué) 服裝學(xué)院，四川 成都 610101）

摘 要：出色的裝幀設(shè)計(jì)能夠提升書籍本身的品味。論文闡述書籍裝幀設(shè)計(jì)中意境的構(gòu)建，從裝幀設(shè)計(jì)的和諧與均衡、裝幀設(shè)計(jì)的對比與統(tǒng)一、裝幀設(shè)計(jì)的對稱與比例、裝幀設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律闡述了意境美的可現(xiàn)性；從裝幀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容、裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)和技術(shù)、裝幀設(shè)計(jì)的局部和整體闡述了意境美的整體性，并闡述了意境美的地域民族性審美特征，深入剖析了書籍裝幀設(shè)計(jì)意境美構(gòu)建的理念與方法，具有比較好的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：意境構(gòu)建；書籍裝幀；書籍品味

一 引 言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用逐步深入，書籍裝幀設(shè)計(jì)業(yè) 邁上了一個新臺階，書籍的面貌變得更加多樣化，令讀者應(yīng)接不暇。書籍裝幀設(shè)計(jì)是書籍內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，也體現(xiàn)著一本書的價(jià)值，可以說裝幀是一本書的“臉面”[1]。書籍的裝幀設(shè)計(jì)是相對獨(dú)立的藝術(shù)門類，一方面是書中內(nèi)容和精神的濃縮體現(xiàn)，另一方面還有部分宣傳和彰顯的功能。讀者在接受書籍信息的同時(shí)，能體會到其書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。書籍設(shè)計(jì)者的職業(yè)追求應(yīng)該定位于美的、有意境的作品上，通過雅俗共賞的設(shè)計(jì)，使讀者能夠體會到高雅的情趣、深邃的意境，成為書籍內(nèi)容的重要組成[2]。本文從“意境審美構(gòu)建”的角度，闡述書籍裝幀設(shè)計(jì)的模式與方法，具有比較好的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

二 書籍裝幀的意境概述

沒有書籍裝幀就不存在書籍，每一本書都離不開裝幀，在裝幀設(shè)計(jì)中，所有的設(shè)計(jì)理念的使用，均是為了給讀者被書籍內(nèi)容所引發(fā)情感的一種實(shí)物化的寄托載體[3]。書籍意境美有幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：首先是書籍設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)，書中的文字與裝幀設(shè)計(jì)所采用的圖像和諧共存；其次是書籍設(shè)計(jì)的物化標(biāo)準(zhǔn)，即書籍本身的印制和質(zhì)感能夠達(dá)到讀者的閱讀使用的高標(biāo)準(zhǔn)要求；第三是書籍裝幀設(shè)計(jì)本身是否具備原創(chuàng)性，設(shè)計(jì)作品是否具備足夠的意境想象力和個性特征；第四是裝幀設(shè)計(jì)的文化歷史感，能否較好地傳承體現(xiàn)獨(dú)特地域文化特征。我國有不少書籍設(shè)計(jì)曾在國際上獲獎。

我國眾多的書籍裝幀設(shè)計(jì)說明，書籍的意境對其美學(xué)效果的表現(xiàn)是十分重要的，通過意境的創(chuàng)設(shè)，使書籍能夠擁有濃厚的文化審美特點(diǎn)。意境的營造，首先要求設(shè)計(jì)者擁有深厚的藝術(shù)功底和豐富的想象力，用多樣化的藝術(shù)語言對書籍在美學(xué)角度上進(jìn)行創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)者的想象層次可以分為兩層：第一層是對設(shè)計(jì)作品的關(guān)聯(lián)性想象，以上的獲獎書籍設(shè)計(jì)中，《梅蘭芳畫集》以及《風(fēng)箏藝術(shù)》均明顯使用了關(guān)聯(lián)性想象的設(shè)計(jì)手法，包括封面上的一些醒目元素，例如戲曲、風(fēng)箏圖等；第二層是對設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造性想象，這種手法多用于寄托設(shè)計(jì)者的某種寓意。

三 書籍裝幀設(shè)計(jì)的意境審美構(gòu)建

（一）意境審美的可現(xiàn)設(shè)計(jì)

任何藝術(shù)品都具有表現(xiàn)力，而優(yōu)秀的藝術(shù)品則往往能夠表現(xiàn)出超越表象的內(nèi)容和思想，這就是意境的可現(xiàn)。通過可現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念，能夠使形而下的元素?fù)碛行味系奶卣?，從而形成?dú)特的意境之美?？梢姟翱涩F(xiàn)設(shè)計(jì)”的關(guān)鍵之一是發(fā)掘設(shè)計(jì)元素的形式之美，在形式美的基礎(chǔ)上體現(xiàn)其意境[4]。從以下幾個方面進(jìn)行闡述：

1.裝幀設(shè)計(jì)的和諧與均衡。和諧與均衡，指的是設(shè)計(jì)風(fēng)格不應(yīng)雜亂或單調(diào)。如果設(shè)計(jì)元素多于一種，則應(yīng)使其能夠具有相互呼應(yīng)、彼此互通的和諧與融合，例如一組色塊之間的協(xié)調(diào)，一組圖形之間的有序等。著名畫家馬蒂斯的觀點(diǎn)是書籍裝幀屬于“依照裝飾的意味而適當(dāng)?shù)呐帕小钡乃囆g(shù)，其中也蘊(yùn)含了他對和諧與均衡的見解。在這方面，裝幀設(shè)計(jì)經(jīng)典作品《朱熹榜書千字文》是值得一提的佳作。

朱熹書法的風(fēng)格是灑脫不羈，因此在裝幀設(shè)計(jì)中著重凸顯其原汁原味的特點(diǎn)，同時(shí)還增添一部分令讀者感覺新穎的形態(tài)元素。因此作者在書籍內(nèi)文中，設(shè)計(jì)了獨(dú)特的文武線框架，充分凸顯了書籍內(nèi)容所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)輔以各種大小和各種寬度的文字標(biāo)志，以彼此有巨大區(qū)別的線條體現(xiàn)書籍的內(nèi)蘊(yùn)：上下方向的線條是對朱熹狂散墨跡的伴隨，而左右方向加以較細(xì)的線條，和書法的奔放風(fēng)格遙相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)出了擴(kuò)張中的內(nèi)斂，以及平衡中的和諧。裝幀封面設(shè)計(jì)同樣令人耳目一新，引入傳統(tǒng)毛筆書法的點(diǎn)、撇、捺基本元素，極具個性又不脫離書籍原有內(nèi)容。而書籍的封函部分則把千字反雕，通過仿宋木雕版的形式體現(xiàn)出來，加以皮帶和如意木，使書籍意境深遠(yuǎn)，具有深厚的文化感，和書籍內(nèi)容彼此呼應(yīng)，和諧共存[5]。

2.裝幀設(shè)計(jì)的對比與統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，以鮮明的對比體現(xiàn)矛盾與統(tǒng)一的哲學(xué)觀。而通過對比統(tǒng)一的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠營造出不錯的意境。通過對比的方式，能夠?qū)⒕哂休^大反差的元素成功組合，一方面使受眾體會到鮮明的對比，另一方面則由于元素的選取而具有統(tǒng)一感。通過對比，可以讓書籍的主體愈加凸顯，同時(shí)也獲得了鮮明的視覺效果。在對比效果的設(shè)計(jì)中，往往借助明暗的對比、冷暖的對比，色彩的對比，色相的對比，形狀的對比、粗細(xì)的對比、長短的對比、曲直的對比、高矮的對比、凹凸的對比、寬窄的對比、厚薄的對比，方向的對比等，通過引入多種對立因素，實(shí)現(xiàn)意境的營造。

3.裝幀設(shè)計(jì)的對稱與比例。將對稱的元素引入到書籍裝幀設(shè)計(jì)中，能夠構(gòu)建出自然、安定的意境，具有一種比較樸素的美學(xué)效果，也十分適合讀者在視覺方面的觀看習(xí)慣。在書籍裝幀的平面設(shè)計(jì)中，廣泛采用了對稱的手法，但具體的設(shè)計(jì)則應(yīng)盡量避免因?yàn)檫^分追求對稱性，而導(dǎo)致視覺效果的單調(diào)與呆板，在某些時(shí)候，將一些不對稱元素引入到整體對稱布局里，能夠在一定程度上提升裝幀在美學(xué)上的生動性，因此構(gòu)圖的比例是十分關(guān)鍵的。構(gòu)圖設(shè)計(jì)的比例，指的是一部分和另一部分之間在尺寸上的精確數(shù)量比例。在長期的美術(shù)發(fā)展中，人們將一些比例關(guān)系運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中，結(jié)合人體尺度，構(gòu)造出比例之美，最著名的就是黃金分割點(diǎn)。引入?yún)f(xié)調(diào)的比例，使書籍裝幀的構(gòu)圖和布局體現(xiàn)出諧調(diào)之美。這種理念也被廣泛應(yīng)用于書籍開本的設(shè)計(jì)中。

4.裝幀設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律。這里的“節(jié)奏”指的是在設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)一個在時(shí)間節(jié)奏上反復(fù)的圖形元素，形成一種頗具運(yùn)動感的設(shè)計(jì)效果。在平面圖案的組合中，如果有單純重復(fù)的圖案，會導(dǎo)致受眾的單調(diào)體驗(yàn)，但在規(guī)律變化的形象之間，輔以等比的獨(dú)特排列方式，便會產(chǎn)生一種旋律之美。這種節(jié)奏運(yùn)用在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，能夠通過節(jié)奏而產(chǎn)生積極的生氣，增添書籍的美學(xué)效果。

一部理想的書籍裝幀設(shè)計(jì)作品，均具有十分鮮明的整體之美，而這里所指的整體美則體現(xiàn)在諸多要素中，并非僅僅指書籍的封面設(shè)計(jì)以及插圖設(shè)計(jì)，而是所有局部的集成，但同時(shí)也會清晰地被受眾所感知和體驗(yàn)。讀者對于一本書的美學(xué)方面，不但希望其具備良好的觀感，同時(shí)也希望在視覺上各個要素能夠和諧。換而言之，只有書籍在設(shè)計(jì)上具備良好的整體性，才會使讀者感受到其設(shè)計(jì)之美。

近年來，書籍設(shè)計(jì)界更加注重書籍的設(shè)計(jì)整體性，通過對所有部位的共存與呼應(yīng)，使其成為整體，從而在書中注入更多蘊(yùn)含。筆者結(jié)合實(shí)踐，總結(jié)了以下一些重點(diǎn)：

1.裝幀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容相適應(yīng)。書籍的內(nèi)容是其裝幀設(shè)計(jì)的根基，怎樣才能把書籍的內(nèi)容在裝幀中進(jìn)行精準(zhǔn)的表達(dá)，是設(shè)計(jì)成功或失敗的關(guān)鍵。只有將裝幀的形式與書籍的內(nèi)容完美結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)最佳的效果。以《郵差》的設(shè)計(jì)為例，其裝幀的外形其實(shí)完美地與書籍內(nèi)容相統(tǒng)一，完全是一封傳統(tǒng)的郵件的外形，可以說書籍的形式與內(nèi)容結(jié)合得十分完美。

2.裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)和技術(shù)兼顧。書籍的裝幀設(shè)計(jì)涉及到多個門類的藝術(shù)，包括繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)等，屬于綜合作品，而與通常的藝術(shù)創(chuàng)作又有著顯著的區(qū)別。書籍設(shè)計(jì)和印刷、裝訂等技術(shù)也有著不可分割的聯(lián)系。近代以來，隨著西方印刷技術(shù)的傳入，機(jī)器印刷代替雕版印刷，產(chǎn)生了以工藝技術(shù)為基礎(chǔ)的裝訂工藝，產(chǎn)生了平裝本和精裝本，裝幀方法在結(jié)構(gòu)上也有了變化，封底，封面，扉頁，版權(quán)頁，護(hù)封，環(huán)襯，所以要求裝幀設(shè)計(jì)人員具有印刷技術(shù)專業(yè)的知識，還應(yīng)能夠?qū)Ω鱾€藝術(shù)門類綜合運(yùn)用，融會貫通。目前被廣泛接受的觀點(diǎn)是，書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)與技術(shù)在重要性方面是平等的。裝幀設(shè)計(jì)美感構(gòu)建均需要依賴于相關(guān)的工藝技術(shù)才能最終實(shí)現(xiàn)。因此在設(shè)計(jì)的過程中不但應(yīng)顧及書籍本身的內(nèi)容和性質(zhì)等，也應(yīng)注重印刷條件和實(shí)現(xiàn)技術(shù)，綜合所有的外部條件進(jìn)行整體安排，最終體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美學(xué)意境。

（二）意境審美的地域民族性特點(diǎn)

書籍的意境審美構(gòu)建有著鮮明的地域傳統(tǒng)特點(diǎn)，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，一方面應(yīng)秉承與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，大膽引入各類藝術(shù)的流行元素，另一方面也絕不應(yīng)放棄深厚的地域民族審美特征。設(shè)計(jì)者無論是對民族元素進(jìn)行引入，還是在現(xiàn)有民族元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，均是構(gòu)建裝幀設(shè)計(jì)意境審美的重要方法與途徑。隨著全球化進(jìn)行的逐步推進(jìn)，民族化的元素逐漸被沖淡，地方的特點(diǎn)及特色均被淡化，由于民族性逐步被文化趨同所覆蓋，導(dǎo)致不少設(shè)計(jì)之間存在同質(zhì)性。中國有著深厚的民族文化養(yǎng)分，不應(yīng)在發(fā)展中被丟棄，設(shè)計(jì)者應(yīng)將文化的傳承和民族藝術(shù)寶庫的保護(hù)作為自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

如果在書籍裝幀的設(shè)計(jì)中摒棄了民族元素，熱衷于現(xiàn)代元素，則地域的藝術(shù)特色便很難彰顯出來，設(shè)計(jì)作品被湮沒在大量同質(zhì)化的作品中；而假如依舊停留在傳統(tǒng)民族風(fēng)格中不能自拔，則難以體現(xiàn)出意境的創(chuàng)新，沒有新意，無法吸引當(dāng)代讀者。所以，基于民族化的意境創(chuàng)設(shè)是無法僅僅滿足于模擬，而現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念引入也不能僅僅通過“拿來主義”進(jìn)行。當(dāng)前的書籍設(shè)計(jì)中，如何才能令人滿意地處理好本土化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并無定論。首先，民族本土藝術(shù)元素是文化在漫長的歷史中積累的巨大財(cái)富，所有的設(shè)計(jì)者都不能否認(rèn)遮蔽財(cái)富的重要性；而同時(shí)，隨著全球化腳步，基于國際化理念的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是我們無法完全忽視和回避的。怎樣才能使民族化和國際化能夠和諧共存，是擺在所有設(shè)計(jì)者面前的一個巨大課題絞盡腦汁。當(dāng)前的大部分書籍裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)在向國際元素靠攏，越來越多的設(shè)計(jì)者逐漸放棄了傳統(tǒng)文化元素，而著名藝術(shù)評論家和學(xué)者宗白華的觀點(diǎn)是：在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須做到溫故而知新。藝術(shù)的發(fā)展與其歷史和傳統(tǒng)是不可分割的。我國有著悠久的傳統(tǒng)文化，因此書籍裝幀的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分凸顯我國特有的民族性，兼顧現(xiàn)代感的追求，全盤洋化的設(shè)計(jì)風(fēng)格只能使作品變成四不像。

此處所指的裝幀中民族意境審美理念的認(rèn)識，并非僅僅是簡單的拼貼，而是應(yīng)在現(xiàn)代背景之下，通過科學(xué)的設(shè)計(jì)原理來充分發(fā)掘傳統(tǒng)民族文化中的藝術(shù)元素。不能通過表面化的模仿，而應(yīng)在融會貫通之后，以交融和互補(bǔ)的方式將一些國外具備現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)理念融入民族特色中，最終設(shè)計(jì)出中西合璧，博采眾長的作品。

四 結(jié) 語

筆者結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐，將書籍裝幀設(shè)計(jì)之意境審美分為藝術(shù)形式美、藝術(shù)內(nèi)容美、藝術(shù)意境美三個層次。意境審美是書籍設(shè)計(jì)的最高層次，出色的裝幀設(shè)計(jì)能夠?qū)⒆x者帶入一個新的視角，創(chuàng)造一種即是物質(zhì)，也是精神的美學(xué)場景，同時(shí)也提升了書籍本身的藝術(shù)品味。

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（責(zé)任編校：張京華）

作者簡介：鐘瑋（1974－），女，四川自貢人，四川師范大學(xué)服裝學(xué)院副教授，碩士，教育部公派赴日本千葉大學(xué)訪問學(xué)者，主要從事設(shè)計(jì)文化研究、產(chǎn)品文化創(chuàng)意研究。

收稿日期：2015－12－07

中圖分類號：J51

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）02-0182-03