秦書生, 胡 楠

(東北大學 馬克思主義學院, 遼寧 沈陽 110819)

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習近平美麗中國建設思想及其重要意義

秦書生, 胡 楠

(東北大學 馬克思主義學院, 遼寧 沈陽 110819)

習近平美麗中國建設思想的提出具有深刻的國際國內背景,其基本內容包括:人與自然和諧相處是美麗中國建設的基本要求;擁有天藍、地綠、水清的自然生態(tài)環(huán)境是美麗中國建設的首要目標;實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展是美麗中國建設的應有之義;讓廣大人民群眾享有更多的生態(tài)福祉是美麗中國建設的根本目標;堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是美麗中國建設的重要措施;構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系是推進美麗中國建設的重要途徑;深化生態(tài)文明體制改革,加強生態(tài)文明制度建設是美麗中國建設的根本保障。習近平美麗中國建設思想具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

習近平; 美麗中國; 生態(tài)文明; 綠色發(fā)展

“努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]美麗中國建設作為黨的執(zhí)政理念在黨的十八大上首次提出并被確立為新時期我國生態(tài)文明建設的重要戰(zhàn)略目標。黨的十八屆五中全會上審議通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》(以下簡稱《建議》)更是把生態(tài)文明和美麗中國建設寫入其中。黨的十八大以來,以習近平為核心的黨中央十分關注美麗中國建設,將其納入國家發(fā)展大計,上升為國家意志,彰顯了黨對美麗中國建設的高度重視。習近平總書記多次就推進生態(tài)文明建設,努力建設美麗中國發(fā)表了許多重要講話,為美麗中國建設指明了方向。

一、習近平美麗中國建設思想提出的現(xiàn)實背景

習近平美麗中國建設思想的提出有其深刻的國際國內背景,具有歷史必然性。

1. 習近平美麗中國建設思想提出的國際背景

隨著全球化的深入發(fā)展,資源枯竭、環(huán)境污染的加劇,氣候變暖、大氣污染、植被破壞、生物多樣性銳減等逐漸成為全球共同面臨的環(huán)境問題,生態(tài)危機正演變成復雜的國際問題。協(xié)調經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾越來越成為當前世界各國積極著手推進的實際行動,加強環(huán)境保護,走可持續(xù)發(fā)展道路,推進綠色發(fā)展是國際社會發(fā)展的大勢所趨。從近幾年召開的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會、聯(lián)合國氣候變化大會來看,推進綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,加強環(huán)境保護逐漸成為人類最高級別的全球共識和國際行動。生態(tài)文明建設日益受到世界各國的廣泛關注,并開始加強環(huán)境保護領域的交流與合作,生態(tài)文明建設的全球化行動時代悄然來臨。

面對世界文明開始加速從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型,中國正處于戰(zhàn)略選擇的關鍵時期。大力推進生態(tài)文明,建設美麗中國是我國面對世界綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的國際浪潮、打造大國生態(tài)形象、提升國際生態(tài)地位的正確抉擇。為了樹立我國的新型生態(tài)大國的良好形象,增強國際事務中的影響力和公信力,習近平總書記多次強調承擔起與我國大國身份相符合的生態(tài)責任,通過美麗中國建設不斷提升參與國際環(huán)境事務交流合作的能力,使我國逐漸成為國際環(huán)境事務中的重要力量。習近平美麗中國建設思想是順應綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展全球化的時代浪潮,順應人類文明形態(tài)的發(fā)展要求,迎接生態(tài)文明新時代到來作出的積極反應。

2. 習近平美麗中國建設思想提出的國內背景

加快生態(tài)文明建設,建設美麗中國,走可持續(xù)發(fā)展道路是解決我國當前日益嚴重的資源危機和環(huán)境惡化的必然選擇。經(jīng)過三十多年的改革開放,我國經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展,生產(chǎn)力水平極大提高,但不能回避的是我國長期以來高投入、高能耗、高污染的粗放型發(fā)展方式,使得自然資源消耗過度,生態(tài)環(huán)境破壞嚴重,經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間矛盾日益突出,我國經(jīng)濟發(fā)展過程中消耗了大量的不可再生資源,產(chǎn)生了嚴重的資源危機、環(huán)境污染和生態(tài)惡化問題。從生態(tài)環(huán)境狀況看來,我國環(huán)境質量不容樂觀,各類環(huán)境問題給我國人民群眾生產(chǎn)生活和身心健康帶來了巨大的危害。

我國是世界上人口大國,資源人均占有率相對不足,資源消耗速率較快、利用率較低,生態(tài)承載能力較弱,高速的經(jīng)濟增長給自然資源和生態(tài)環(huán)境造成難以承載的重負。與此同時,人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識不斷增強,對生態(tài)環(huán)境問題關注程度不斷提高,合理解決經(jīng)濟社會發(fā)展同人民群眾不斷增長的生態(tài)環(huán)境訴求間的矛盾勢在必行。習近平美麗中國建設思想正是基于我國資源短缺和環(huán)境惡化問題仍未得到根本性解決的背景下提出的。

二、習近平美麗中國建設思想的基本內容

美麗中國是以習近平為核心的黨中央基于國際國內背景和我國未來發(fā)展定位提出的一種社會形態(tài)和國家狀態(tài)。美麗中國不僅單純指稱一種天藍、地綠、山青、水清的自然生態(tài)環(huán)境,更是包含了可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、人民生態(tài)幸福因素在內。生態(tài)文明是美麗中國的內在要求,美麗中國是生態(tài)文明建設的目標和體現(xiàn)。隨著我國推進生態(tài)文明建設和貫徹綠色發(fā)展理念的頂層設計和實施方案日臻完善、日趨成熟和日益深化,習近平美麗中國建設思想不斷豐富完善,成為一個完整的思想體系,主要包括以下幾個方面內容。

第一,尊重自然、順應自然、保護自然,實現(xiàn)人與自然和諧相處是美麗中國建設的基本要求。生態(tài)文明是人類繼工業(yè)文明后出現(xiàn)的一種新文明形態(tài),基本理念是尊重自然、順應自然、保護自然,核心價值指向是要促進人與自然和諧共生。黨的十八大報告指出:“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”[1],“要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài)”[1]。習近平進一步強調,“要努力實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調發(fā)展,實現(xiàn)人與社會、人與自然和諧相處”[2]。“人類可以利用自然、改造自然,但歸根結底是自然的一部分,必須呵護自然,不能凌駕于自然之上?！盵3]人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人在改造自然的過程中,勢必受到自然規(guī)律的支配,違背自然規(guī)律就會遭到客觀規(guī)律的懲罰。人與自然的關系不是人凌駕于自然之上,而是二者相輔相成、共同發(fā)展、互利共生的關系。人類在發(fā)揮主觀能動性時不能違背自然規(guī)律,在尊重自然、順應自然、保護自然的基礎上利用和改造自然。

尊重自然、順應自然、保護自然這一生態(tài)文明理念的確立,是我們黨對粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式的認真反思和深刻總結得出的重要結論,昭示出黨力求改善人與自然關系,要求牢固樹立人與自然和諧共生的理念。人與自然是友好的伙伴關系,尊重自然就是人類在尋求自身生存和發(fā)展的過程中,要對自然保持必要的尊重,尊重自然本身的價值。順應自然就是順應自然規(guī)律,因勢利導、因地制宜與自然和諧共處。保護自然就是保護自然的生態(tài)系統(tǒng)價值,保持自然系統(tǒng)內部的平衡、穩(wěn)定和有序。只有尊重自然、順應自然、保護自然,才能避免和遏制違背自然演化規(guī)律對自然資源進行毫無節(jié)制的攫取和掠奪行為,把經(jīng)濟發(fā)展對自然的影響控制在環(huán)境承載能力范圍內,使生態(tài)系統(tǒng)能夠實現(xiàn)自我調節(jié)、自我恢復,維護生態(tài)系統(tǒng)的固有平衡,使經(jīng)濟發(fā)展在良性循環(huán)下,源源不斷地獲得資源環(huán)境的有效供給,實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

第二,擁有天藍、地綠、水清的自然生態(tài)環(huán)境是美麗中國建設的首要目標,是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容。習近平指出,“切實增強生態(tài)意識,切實加強生態(tài)環(huán)境保護,把我國建設成為生態(tài)環(huán)境良好的國家”[4],“為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”[5]。天藍地綠、山青水凈,生動形象地描繪出美麗中國建設的目標圖景。良好優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展重要的前提基礎。美麗中國建設的基本要求是擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、豐富的自然資源、多樣的生物物種和適宜人居的生活空間,是一個天藍地綠、山青水凈、寧靜和諧的自然之美的生態(tài)家園。

“天藍”就是要求城鄉(xiāng)粉塵霧霾得到有效治理,可吸入顆粒物和揚塵明顯減少,天空的空氣質量良好,優(yōu)良天數(shù)增加,人民群眾放心暢快地呼吸清新的空氣,享受陽光,擁抱藍天白云?！暗鼐G”就是城鄉(xiāng)綠化良好,綠樹成行,綠蔭草地隨處可見,植被面積增加,森林覆蓋顯著增多,呈現(xiàn)遍地綠意和勃勃生機。“山青”就是山嶺植被得到有效保護,綠色植被覆蓋漫山遍野。“水清”就是水質良好達標,水系、水域得到綜合整治,水源地得到重點保護,生產(chǎn)廢水達標排放,生活污水循環(huán)高效利用,做到河暢其流、水復其清,保護海洋環(huán)境,維護海洋權益,百姓實現(xiàn)喝上衛(wèi)生干凈的放心水,擁有健康優(yōu)質的生命水源。

習近平指出:“走向生態(tài)文明新時代,建設美麗中國,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！盵5]美麗中國是中國夢的重要組成部分,它充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中的重要地位。中國夢內在蘊含著美麗中國建設的必然要求,中國夢不僅是偉大復興之夢,也是綠色之夢、美麗之夢。

第三,藍天常在、青山常在、綠水常在,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展是美麗中國建設的應有之義。習近平在2014年國際工程科技大會上發(fā)表主旨演講時指出:“加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度,著力解決霧霾等一系列問題,努力建設天藍地綠水凈的美麗中國。”[6]2015年5月6日發(fā)布的《中共中央國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》(以下簡稱《意見》)中指出:“加快建設美麗中國,使藍天常在、青山常在、綠水常在,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵7]永續(xù)發(fā)展是以自然資源的永續(xù)利用和自然環(huán)境的永續(xù)優(yōu)美為基礎,以經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展為前提,以社會的全面進步為目標。實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展要重視自然資源的重要價值和承載能力,努力保護自然資源,減少自然資源的浪費,實現(xiàn)自然資源的循環(huán)利用,提高資源的使用效率,積極發(fā)展可再生資源和替代能源。在保證當前合理發(fā)展需求的基礎上,考慮未來子孫后代的資源利益,保證他們享有足夠的資源發(fā)展空間。

保護生態(tài)環(huán)境,是功在當代、利在千秋的事業(yè)。建設美麗中國要求正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系,在保護資源中實行循環(huán)利用,在循環(huán)利用的基礎上實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。只顧眼前利益和需要,而忽視長遠的生態(tài)效益,只注重經(jīng)濟社會的高速發(fā)展而無視自然生態(tài)環(huán)境的惡化,毫無節(jié)制地向自然索取的做法,不僅破壞了當前的自然生態(tài)環(huán)境,更是嚴重損害了國家長遠發(fā)展和子孫后代的永續(xù)發(fā)展。美麗中國建設要求實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調發(fā)展,實現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

第四,青山就是美麗,藍天也是幸福,讓廣大人民群眾享有更多的生態(tài)福祉是美麗中國建設的根本目標。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良與人民的生活質量、幸福指數(shù)密切關聯(lián)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民,建設美麗中國目的在于使人民群眾獲得生態(tài)幸福。習近平指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉”[8]107,“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸?！盵9]。習近平美麗中國建設思想的出發(fā)點和落腳點是為了使人民群眾能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中享受生態(tài)幸福。生態(tài)幸福通常指人民群眾在其生態(tài)需求得到滿足后而產(chǎn)生的心理及生理上的愉悅感受,是對所處生態(tài)環(huán)境滿足程度的主觀體驗,也是幸福滿足程度的一種價值判斷[10]。人民群眾期盼天藍地綠、渴望山青水凈,對清新的空氣、清澈的水質、清潔的環(huán)境的訴求越來越迫切。大力推進生態(tài)文明,建設美麗中國,改善生態(tài)環(huán)境狀況,就是在不斷滿足人民群眾日益增長的生態(tài)需求,就是在不斷改善環(huán)境民生,就是讓全體人民享受良好的生態(tài)環(huán)境。習近平強調:“以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任,真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設好?！盵11]美麗中國建設是從實現(xiàn)人民群眾生態(tài)幸福的目標出發(fā),把改善生態(tài)環(huán)境視為改善民生,提高人民生態(tài)福祉的民生工程。

使人民群眾獲得生態(tài)幸福必須打造一個“天藍、地綠、水清”的舒適生態(tài)人居環(huán)境,實現(xiàn)人、居住環(huán)境、自然和諧共生,讓人民在一個優(yōu)美的環(huán)境中進行生產(chǎn)、享受生活,使人民群眾充分感受自然美、生態(tài)美、環(huán)境美及人與自然和諧美。舒適的生態(tài)人居是人民群眾獲得生態(tài)幸福的重要內容和具體體現(xiàn)。美麗中國建設創(chuàng)造出健康、美觀、智慧、環(huán)保的居住環(huán)境和條件,充分尊重人類的合理需求,滿足人類的居住感受,讓人民深切體會到生態(tài)幸福。

第五,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是美麗中國建設的重要措施。面對我國人口眾多,資源匱乏和環(huán)境日益惡化的國情,習近平指出:“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針”[11]。《建議》指出:“加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局,推進美麗中國建設?！盵12]

堅持節(jié)約優(yōu)先,要以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地等方式綜合利用和低碳循環(huán)發(fā)展為重點,加快產(chǎn)業(yè)結構合理升級,推進節(jié)約技術創(chuàng)新,以綠色技術支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展,形成資源節(jié)約型的發(fā)展方式和生活方式?！百Y源節(jié)約型”社會是一種能實現(xiàn)資源可持續(xù)循環(huán)利用的社會狀態(tài)。資源節(jié)約型社會,要求轉變“三高、兩低”的發(fā)展模式,減少能源資源消耗,提高利用效率,有效控制廢棄物排放,減少環(huán)境污染,兼顧生態(tài)效益同時獲取最大的經(jīng)濟效益,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護雙贏。堅持節(jié)約發(fā)展,在能源資源開發(fā)中,要把節(jié)約放在優(yōu)先位置,推廣循環(huán)利用和污染治理的先進技術,發(fā)展清潔綠色能源和可再生能源,保護不可再生資源,以提高能源資源利用效率為核心,建設科學合理的能源資源循環(huán)利用體系,以最少的資源消耗支撐經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展[7]。

堅持保護環(huán)境的基本國策,要求“在環(huán)境保護與發(fā)展中,把保護放在優(yōu)先位置,在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展;在生態(tài)建設與修復中,以自然恢復為主,與人工修復相結合”[7]?！碍h(huán)境友好型”社會是一種人與自然和諧共生,經(jīng)濟社會發(fā)展與自然生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調的社會形態(tài)。環(huán)境友好型社會倡導綠色生產(chǎn)和綠色生活,要求建立人與環(huán)境之間的良性互動、協(xié)調發(fā)展的友好伙伴關系。環(huán)境友好型社會是將生產(chǎn)、交換、分配和消費的各領域和全過程都限制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內,通過采取多種措施降低環(huán)境污染、實現(xiàn)污染無害化,最終降低經(jīng)濟社會系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的負面影響,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

第六,堅持綠色發(fā)展,構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系,是推進美麗中國建設的重要途徑。綠色發(fā)展是十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展”理念之一。堅持綠色發(fā)展,推進美麗中國建設,為全球生態(tài)安全作出新貢獻[12]?！督ㄗh》中首次把生態(tài)文明建設寫入五年規(guī)劃的目標任務中,意味著環(huán)境保護將擁有更明確的頂層設計,也意味著美麗中國建設將擁有清晰的實施藍圖。堅持綠色發(fā)展是符合生態(tài)文明要求的經(jīng)濟發(fā)展模式,以美麗中國為最終目標,實質是正確處理發(fā)展與環(huán)境的關系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏。綠色發(fā)展理念是對傳統(tǒng)發(fā)展方式的反思和超越,是解決我國環(huán)境問題的有效措施,順應了人民群眾追求生態(tài)幸福的美好愿望。

堅持綠色發(fā)展,構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系是推進美麗中國建設的重要途徑。習近平提出,我們要構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系[3]。國務院副總理張高麗指出,中國將不斷創(chuàng)新體制機制,自覺推動綠色發(fā)展,努力建設美麗中國[13]。

美麗中國建設要求構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系,形成發(fā)達的綠色產(chǎn)業(yè)。構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系是改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式,將生態(tài)效益在各產(chǎn)業(yè)中融合應用,形成以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)和生態(tài)服務業(yè)為主的生態(tài)環(huán)保、綠色創(chuàng)新的現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益共贏發(fā)展。構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系要求經(jīng)濟社會發(fā)展過程的循環(huán)性和綠色化,創(chuàng)新性與技術化有機結合,污染負效益變?yōu)橘Y源正效益,經(jīng)濟效益兼顧生態(tài)效益。構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系要求紡織、鋼鐵、石化、建材等資源投入多、污染排放高的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)必須科學合理進行生態(tài)化轉型,走上綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路。構筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系要走綠色技術創(chuàng)新促進綠色發(fā)展之路,加強綠色技術、低碳技術的自主研發(fā)力度,在技術創(chuàng)新過程中充分考慮技術對生態(tài)環(huán)境的影響和作用,既注重經(jīng)濟發(fā)展,也注重社會發(fā)展和生態(tài)持續(xù)發(fā)展,既保證經(jīng)濟增長,又講究社會發(fā)展和生態(tài)平衡,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一。

第七,深化生態(tài)文明體制改革,加強生態(tài)文明制度建設是美麗中國建設的根本保障。大力推進生態(tài)文明,建設美麗中國,制度建設是根本保障?！督ㄗh》中指出,“十三五”時期我國堅持綠色發(fā)展要 “以提高環(huán)境質量為核心,實行最嚴格的環(huán)境保護制度”[12]。習近平指出,“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治,才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障”[8]104。黨的十八屆三中全會上發(fā)布的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中強調要“緊緊圍繞建設美麗中國,深化生態(tài)文明體制改革,加快建立生態(tài)文明制度,健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制”[14]。這一決定為我國建立和完善生態(tài)文明制度體系指明了方向。

從黨的十八大到十八屆五中全會,黨中央高度重視生態(tài)文明制度建設,深刻認識到我國生態(tài)環(huán)境惡化的原因之一是環(huán)境法律制度、環(huán)境保護制度及領導干部生態(tài)政績考核評價制度等生態(tài)文明制度體系不健全、不完善,在一些重要領域存在制度缺位現(xiàn)象。對此,黨中央作出一系列戰(zhàn)略部署。習近平指出:“把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設狀況的指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系?！盵11]2015年9月22日,《生態(tài)文明體制改革總體方案》正式公布,明確了我國生態(tài)文明體制改革的指導思想、基本理念、重要原則、總體目標及各項制度具體改革的操作思路,系統(tǒng)闡述了生態(tài)文明體制改革各個環(huán)節(jié)的具體舉措,是我國生態(tài)文明領域改革的頂層設計和戰(zhàn)略部署。針對存在的體制機制問題,美麗中國建設要在生態(tài)文明建設的各方面和全過程加強制度設計和體制創(chuàng)新。通過建立政府引導、市場推動、公眾參與、法律規(guī)范、政策扶持、科技支撐的制度運行機制,為生態(tài)文明建設提供體制機制保障。隨著一系列生態(tài)文明體制改革的各項舉措逐步落實,美麗中國建設便具有了有力的制度保障。

三、習近平美麗中國建設思想的理論和現(xiàn)實意義

習近平美麗中國建設思想內涵豐富、思想深刻,是我國生態(tài)文明建設的最新理論成果,是黨的十八大以來推動我國生態(tài)文明建設不斷取得重要進展的思想武器和行動指南,彰顯出以習近平為核心的黨中央努力為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,順應人民群眾對生態(tài)幸福的追求和向往及對中華民族永續(xù)發(fā)展的責任與擔當,具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

第一,習近平美麗中國建設思想繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想,豐富和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論。馬克思、恩格斯的許多著作中蘊含著豐富的生態(tài)思想,超出其歷史局限,具有前瞻性,對美麗中國建設具有重要指導意義。習近平美麗中國建設思想繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的生態(tài)思想,是馬克思主義生態(tài)思想在當代中國的運用和發(fā)展。習近平總書記以戰(zhàn)略眼光,與時俱進,在不斷發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明思想的基礎上,彰顯出新時期我國生態(tài)文明建設所具有的“中國特色”和“中國韻味”,深化和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論。

第二,習近平美麗中國建設思想為加速我國生態(tài)文明建設進程,實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供了理論支持。美麗中國建設關乎人民福祉,更關系民族未來。建設美麗中國,要給子孫后代留下天藍地綠、山青水凈的美好家園,是為人民群眾創(chuàng)造生態(tài)幸福的必然要求,也是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的必由之路。習近平站在人類未來發(fā)展的戰(zhàn)略高度,提出美麗中國建設的基本理念,努力為人民群眾創(chuàng)造優(yōu)美宜人的生態(tài)環(huán)境,更用實際行動體現(xiàn)出中國在生態(tài)環(huán)境保護、參與世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面的責任與擔當,樹立了良好的大國國際形象,為世界生態(tài)文明建設與發(fā)展作出了中國貢獻。

第三,習近平美麗中國建設思想為我國“十三五”時期貫徹綠色發(fā)展理念,堅持綠色發(fā)展指明了道路。“十三五”時期處于我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,更是美麗中國建設的關鍵時期。習近平美麗中國建設思想有助于廣大人民群眾自覺樹立人與自然和諧共生的生態(tài)價值理念;有助于我國加快轉變生產(chǎn)方式和生活方式,轉變發(fā)展理念和發(fā)展模式,加快建設“兩型社會”。習近平美麗中國建設思想為我國解決當前面臨的資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)惡化問題,建設天藍、地綠、水清的美麗中國提供了方法論指導,為我國堅持綠色發(fā)展,提高生態(tài)文明建設水平,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了前進道路和努力方向。

第四,習近平美麗中國建設思想為提升我黨生態(tài)執(zhí)政能力奠定了理論基礎。中國共產(chǎn)黨代表人民群眾的根本利益,必然要保障人民群眾的生態(tài)利益。生態(tài)環(huán)境惡化,使生活質量下降,會引發(fā)人們的不滿情緒,影響社會和諧穩(wěn)定,直接威脅黨的執(zhí)政地位。習近平美麗中國建設思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨生態(tài)執(zhí)政的基本理念。人民群眾的生態(tài)利益是黨執(zhí)政為民的重要目標,堅持生態(tài)執(zhí)政,就要維護人民群眾的生態(tài)利益,讓人民群眾切實享有生態(tài)幸福。美麗中國建設是一項匯集民意、凝聚民心、惠及民利的重大民生工程。習近平美麗中國建設思想為這項重大民生工程建設提供了方向性的理論指導。

第五,習近平美麗中國建設思想對于加強環(huán)境保護工作具有重要的指導意義。學習貫徹習近平美麗中國建設思想,使社會公眾自覺樹立生態(tài)價值觀,使環(huán)境保護意識深入人心,激發(fā)全社會的生態(tài)責任,逐漸養(yǎng)成低碳環(huán)保、綠色生態(tài)的思維方式和生活方式,形成合理消費的社會風尚,營造愛護生態(tài)環(huán)境的社會風氣,從而促進我國環(huán)境保護工作躍升新臺階。同時為我國建立完善生態(tài)文明建設的體制機制,為環(huán)保部門和民間環(huán)保組織從事環(huán)境保護工作提供必要的理論基礎,對開拓我國環(huán)境保護工作新局面具有重要的指導意義。

[ 1 ] 胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗----在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[J]. 求是, 2012(22):18-19.

[ 2 ] 習近平. 謀共同永續(xù)發(fā)展,做合作共贏伙伴[N]. 人民日報, 2015-09-27(2).

[ 3 ] 習近平. 攜手構建合作共贏新伙伴,同心打造人類命運共同體[N]. 人民日報, 2015-09-29(2).

[ 4 ] 習近平. 把義務植樹深入持久開展下去,為建設美麗中國創(chuàng)造更好生態(tài)條件[J]. 中國林業(yè)產(chǎn)業(yè), 2013(4):9.

[ 5 ] 習近平. 攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園[N]. 人民日報, 2013-07-21(1).

[ 6 ] 習近平. 讓工程科技造福人類、創(chuàng)造未來[N]. 人民日報, 2014-06-04(2).

[ 7 ] 中共中央國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見[N]. 人民日報, 2015-05-06(1).

[ 8 ] 中共中央文獻研究室. 習近平關于全面深化改革論述摘編[M]. 北京:中央文獻出版社, 2014.

[ 9 ] 岳富榮,衛(wèi)庶,張志鋒. 環(huán)境就是民生,藍天也是幸福[N]. 人民日報, 2015-03-09(13).

[10] 陳新穎,彭杰偉. 生態(tài)幸福研究述評[J]. 世界林業(yè)研究, 2014(2):7.

[11] 堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策,努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N]. 人民日報, 2013-05-25(1).

[12] 中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[N]. 人民日報, 2015-11-04(1).

[13] 劉東凱. 自覺推動綠色發(fā)展,努力建設美麗中國[N]. 人民日報, 2014-12-02(1).

[14] 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報, 2013-11-16(1).

(責任編輯: 付示威)

Xi Jinping’s Thought of Wild China Construction and Its Significance

QINShu-sheng,HUNan

(School of Marxism, Northeastern University, Shenyang 110819, China)

Xi Jinping’s thought of Wild China construction has its profound international and domestic backgrounds, which basically includes the following points. The harmony between man and nature is the basic requirement of Wild China construction. Enjoying the natural ecological environment of blue sky, green earth and clear water is the primary goal of Wild China construction. To realize a sustainable development of the Chinese nation is the proper meaning of Wild China construction, and to enable the general public to enjoy more ecological welfare is the basic goal of Wild China construction. Adhering to the basic state policy of resource conservation and environmental protection and setting up a resource-conserving and environment-friendly society are important measures for Wild China construction, building the ecological system of green development is an important way to promote Wild China construction, and deepening the reform of ecological civilization institutions and strengthening the construction of ecological civilization systems are the fundamental guarantee of Wild China construction. To conclude, Xi Jinping’s thought of Wild China construction carries both theoretical and practical significance.

Xi Jinping; Wild China; ecological civilization; green development

10.15936/j.cnki.10083758.2016.06.014

2016-03-22

國家社會科學基金資助項目(14BKS056); 中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目(N141302002); 陳昌曙技術哲學發(fā)展基金資助項目(201303)。

秦書生(1963- ),男,遼寧寬甸人,東北大學教授,博士生導師,主要從事馬克思主義基本原理、生態(tài)文明理論、生態(tài)哲學研究; 胡 楠(1990- ),男,遼寧沈陽人,東北大學博士研究生,主要從事馬克思主義基本原理的當代發(fā)展、生態(tài)文明理論、生態(tài)哲學研究。

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A

1008-3758(2016)06-0633-06