蔣新秀　田夏彪

(大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，云南 大理 671003)

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學(xué)科教學(xué)

中小學(xué)美育“虛無化”成因及其消解

蔣新秀田夏彪

(大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，云南 大理 671003)

當(dāng)前中小學(xué)美育呈現(xiàn)出“虛無化”傾向，具體表現(xiàn)為美育實踐形式單一、美育實踐內(nèi)容零碎、美育實踐方法機械，不利于中小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。造成這一傾向的主要原因在于：美育課程地位弱化，學(xué)校應(yīng)試教育觀念深重；美育觀念偏狹有誤，混淆德智體美辯證關(guān)系；美育師資力量不足，社會環(huán)境支持薄弱。為消解中小學(xué)美育實踐“虛無化”，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展，有必要采取“切實貫徹實施美育活動，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；教師提高自身審美素質(zhì)，加強美育實踐的有效性；凈化社會風(fēng)氣，營建良好的美育環(huán)境”等策略。

中小學(xué)生；美育；虛無化；成因；消解策略

美育作為促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在中小學(xué)生素質(zhì)教育中有著不可代替的作用。正如蔡元培先生所說美育是兒童健全人格不可放松的一項教育內(nèi)容。[1]然而，當(dāng)前中小學(xué)校美育實踐存在諸多問題，其“虛無化”傾向尤為突出，使中小學(xué)生全面發(fā)展得不到有效落實。

一、中小學(xué)美育“虛無化”的表現(xiàn)

當(dāng)前中小學(xué)美育相較于德、智、體而言，在整個教育過程系統(tǒng)中常處于“虛無化”狀態(tài)，如學(xué)校美育課程內(nèi)容空洞零散不成系統(tǒng)，沒有傳授學(xué)生基本美育知識；教學(xué)形式過于單一，缺少形式多樣的審美活動；教學(xué)方法比較機械，美育教學(xué)沒有和學(xué)科教學(xué)緊密相連等，以致形成“美育不美”的局面。

1.美育形式單一

美育具有潛移默化地陶冶人性情的作用，其在形式豐富多樣的活動交往過程中完成對學(xué)生內(nèi)心世界的塑造，并逐漸使學(xué)生思想從感性層面上升到理性層面，“要把感性的人培養(yǎng)成理性的人，唯一的途徑是讓他成為審美的人”。[2]為此，美育形式不應(yīng)僅局限于中小學(xué)校所開設(shè)的美術(shù)、音樂等課程上，而應(yīng)該延伸到更為廣闊的美育實踐活動中，如舉辦藝術(shù)節(jié)、開展書法比賽、舉辦歌舞晚會、參觀博物館藝術(shù)館、親近大自然等，通過藝術(shù)美、自然美、社會美的欣賞和體驗，使學(xué)生以正確的審美態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活，在發(fā)現(xiàn)和感受中領(lǐng)悟人生意義。然而，當(dāng)前美育實踐在不少中小學(xué)只表現(xiàn)為美術(shù)、音樂等課程，且形式往往局限于課程理論教學(xué)，學(xué)生缺少互動交往的審美體驗，無法將理論教學(xué)所獲得的美育知識內(nèi)化為自我的審美體會和判斷，以致學(xué)生知行脫節(jié)。

2.美育內(nèi)容零碎

美育目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，讓其去建構(gòu)和諧美滿的幸福人生。而要實現(xiàn)這樣的目的，美育在內(nèi)容上應(yīng)是多元系統(tǒng)的，不能只向?qū)W生提供單一零碎的知識，必須面向人的全面發(fā)展來選擇組織包括“音、體、美”在內(nèi)的系統(tǒng)知識，以使其在生活中有感知、理解、評價、創(chuàng)造美的能力。因此，中小學(xué)美育內(nèi)容要整合統(tǒng)一，必須通過不同的美育課程來培養(yǎng)中小學(xué)生系統(tǒng)的審美知識和技能，諸如美術(shù)課程要讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)線條勾勒、色彩搭配比例、美術(shù)創(chuàng)作的方法技巧，使得學(xué)生在形成系統(tǒng)的審美知識上提升其包括感受、創(chuàng)造美在內(nèi)的整體審美素養(yǎng)。但是，當(dāng)前中小學(xué)美育實踐中雖開設(shè)有美術(shù)、音樂等課程，然而其內(nèi)容是碎片化的，諸如美育課程相對于主課“語數(shù)外”而言不僅課時少，而且難以保證其質(zhì)量，往往只是在教室里讓學(xué)生自己畫畫或者聽聽音樂學(xué)幾首書本上歌曲來完成，學(xué)生沒有形成系統(tǒng)的美育知識和審美能力；此外，不少學(xué)校對美育內(nèi)容存在認(rèn)知誤區(qū)，將德育、智育誤認(rèn)為其內(nèi)容已經(jīng)包含了美育而不再單獨開設(shè)美育課程。

3.美育方法機械

教育是科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一的實踐活動，這一特點在美育教學(xué)上表現(xiàn)尤為突出，因為美育最終要培養(yǎng)的是個性化的學(xué)生對象，所以其在方法上必須追求靈活多樣，做到因材施教?？墒?，當(dāng)前中小學(xué)美育方法卻是機械的，往往將美育定格在美術(shù)和音樂的知識教學(xué)上，忽視了美育和其他學(xué)科的有機結(jié)合。比如小學(xué)語文課《黃果樹聽瀑》之類描寫祖國山水風(fēng)景的課文里，教學(xué)目標(biāo)除了要求學(xué)生掌握基本字詞、修辭手法等知識智力目標(biāo)，更強調(diào)情感與態(tài)度目標(biāo)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)該篇課文時，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國大好河川的思想感情。在語文古詩詞學(xué)習(xí)中，要求中小學(xué)生能夠感受作者所描寫之景并進(jìn)一步理解作者抒發(fā)的情感，這些情感目標(biāo)要求中小學(xué)生在頭腦中形成審美畫面，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美、感受美的能力。總之，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成國家對于學(xué)生從低級知識掌握上升到情感理解升華的要求，教育者更須注重將美育靈活地運用到其他學(xué)科教學(xué)過程中，促進(jìn)知識的相互遷移，切忌割裂了美育教學(xué)方法的一致性與連貫性，而是要將美育教學(xué)手段應(yīng)用到教學(xué)的方方面面。

二、中小學(xué)美育“虛無化”的成因

當(dāng)前中小學(xué)美育實踐存在著形式過于單一、內(nèi)容零碎不系統(tǒng)、方法機械僵化等問題，無法確保中小學(xué)生接受一個科學(xué)統(tǒng)一的美育過程，不利于其素質(zhì)的全面發(fā)展。那么，是什么原因造成中小學(xué)美育的“虛無化”呢？無疑，影響中小學(xué)美育效果的因素是多方面的，但與其中較為重要的學(xué)校、教育主體以及社會環(huán)境等幾大因素有一定的相互關(guān)系。

1.美育課程地位弱化，學(xué)校應(yīng)試教育觀念深重

不可否認(rèn)，中小學(xué)校長期以應(yīng)試教育為主，分?jǐn)?shù)、升學(xué)率事實上成為評判一個學(xué)校等級優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種偏誤的教育觀念導(dǎo)向下，學(xué)校一味重視智育，將德育、體育、美育課程縮之又縮，明確劃分主副課之間區(qū)別，將美育課程用來教授語數(shù)外科目，導(dǎo)致中小學(xué)美育實施受阻，學(xué)生無法掌握系統(tǒng)的審美知識，也缺少豐富的情感體驗，其審美價值十分模糊，甚至有些學(xué)生審美價值是倒錯的，以至于其言行中有著美丑不辨或以丑為美的舉動?？梢哉f，美育課程得不到有效實施，不僅影響學(xué)生自身審美觀和世界觀的樹立，更影響社會秩序的建立和社會主義核心價值觀的確立?！爸行W(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，他們的審美觀念和文化修養(yǎng)素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到國民素質(zhì)的提高和中華民族的未來?！盵3]為此，當(dāng)前中小學(xué)理應(yīng)及時扭轉(zhuǎn)當(dāng)下應(yīng)試教育的局面并樹立以學(xué)生身心統(tǒng)一和素質(zhì)全面發(fā)展的正確教育理念。

2.美育觀念偏狹有誤，混淆德智體美辯證關(guān)系

美育作為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的一種重要教育力量，其價值對外表現(xiàn)為學(xué)生對美好社會秩序建設(shè)的推動作用，對內(nèi)則是學(xué)生自身人格的健全和諧。因此，在美育實踐中教育者理應(yīng)樹立以人為本的觀念，切實將美育融入促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展過程中，使美育與德育、智育、體育相輔而行。但是，不少中小學(xué)美育教育者對美育觀念把握不夠全面，認(rèn)為美育就是教中小學(xué)生畫畫、唱歌與發(fā)展學(xué)生智力無關(guān)，割裂了美育和智育之間的內(nèi)在聯(lián)系；認(rèn)為德育已經(jīng)包含了美育的內(nèi)容，沒有必要再開設(shè)豐富多樣的美育課程和實踐活動，混淆了美育和德育之間相互促進(jìn)的關(guān)系。所以，當(dāng)前中小學(xué)審美教育時，教育者要能正確全面地認(rèn)識理解美育內(nèi)容，辯證看待審美教育和德、智、體育的關(guān)系，將審美教育融會貫通到品德教育和智力教育過程中。

3.美育師資力量不足，社會環(huán)境支持薄弱

美育作為素質(zhì)教育的重要構(gòu)成部分，離不開擁有專業(yè)審美知識和技能的美育師資力量作為基礎(chǔ)，有了專業(yè)審美教育人才方能較好地實現(xiàn)對中小學(xué)生的審美培養(yǎng)?？墒?，當(dāng)前中小學(xué)存在審美教育師資嚴(yán)重缺乏的問題：一是從事審美教育工作的專業(yè)人才缺失；二是學(xué)科教師審美素養(yǎng)不夠。這兩方面導(dǎo)致學(xué)校教育教學(xué)過程沒有較好地呈現(xiàn)給學(xué)生審美知識和體驗，使得學(xué)生只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)或得到老師贊賞而學(xué)習(xí)，無法將學(xué)生外部動力轉(zhuǎn)變成持久穩(wěn)定的內(nèi)部學(xué)習(xí)需要，他們在枯燥的學(xué)習(xí)過程中，常常產(chǎn)生厭學(xué)情緒，伴隨著不良的學(xué)習(xí)動機、錯誤的價值觀念，一些學(xué)生在看待世界、處理身邊各種矛盾關(guān)系時缺少美的心靈，以至影響其一生的發(fā)展。所以，當(dāng)前中小學(xué)美育實踐務(wù)必要提升教師的審美素養(yǎng)，在不斷完善美育師資專業(yè)化建設(shè)的同時，也需提升整個教師隊伍的美育素養(yǎng)，確保美育融入教育者生活的常態(tài)。

三、中小學(xué)美育“虛無化”的消解

當(dāng)前中小學(xué)美育“虛無化”是一個客觀存在的問題，它使得中小學(xué)生接受的教育是片面的，不利于學(xué)生身心健全發(fā)展，有必要采取一定的策略加以消解，以促成中小學(xué)美育實踐質(zhì)量的提升。

1.貫徹落實美育活動，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展

教育目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)身心和諧的生命主體，這就需要中小學(xué)校積極貫徹落實美育活動。首先，學(xué)校要堅持正確的素質(zhì)教育觀念，重視美育課程在課程體系中的地位，消除課程之間的“主副”之別，把美育放在與智育同等重要位置上，避免以往美育課程被取代的現(xiàn)象，通過德、智、體、美課程的高質(zhì)量教育教學(xué)，保障學(xué)生身心的健全和諧發(fā)展；其次，學(xué)校定期組織形式內(nèi)容豐富的美育活動，適時帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館、植物園、動物園等，鼓勵學(xué)生和教師積極參與，在活動參觀過程中，配合教師知識講解，在無形熏陶中塑造學(xué)生健康審美內(nèi)心；再者，中小學(xué)校積極申請與高校聯(lián)合，尤其是實現(xiàn)與具有雄厚審美教育資源的藝術(shù)院校的合作，實現(xiàn)資源互助共享，培育出一批高素質(zhì)的審美教育專業(yè)人才，多渠道培養(yǎng)教師審美水平和審美質(zhì)量，幫助中小學(xué)教師審美專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，共同為教育事業(yè)和學(xué)生健康成長做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.提高教師自身審美素質(zhì)，加強美育實踐的有效性

教師是教育的主導(dǎo)力量，是提高中小學(xué)美育質(zhì)量的重要因素，其自身審美素質(zhì)高低會直接影響美育成效的優(yōu)劣。因此，為了更好地履行教書育人的使命，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，教師須不斷在教育教學(xué)過程中提升自我審美素質(zhì)水平。首先，教師要有正確的素質(zhì)教育理念，其自身要通過學(xué)習(xí)獲取系統(tǒng)的美育理論知識，并不斷將其內(nèi)化到自我教育教學(xué)實踐中，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，確保學(xué)生德、智、體、美的均衡統(tǒng)一發(fā)展；其次，教師要發(fā)揮言傳身教的榜樣作用，在工作生活中率先垂范，將美的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在耳濡目染中汲取教師身上具有的真善美品質(zhì)，并將之作為一種原則、方法、態(tài)度落實在自己的學(xué)習(xí)生活之中。

3.凈化社會風(fēng)氣，營建良好的美育環(huán)境

美育是一個系統(tǒng)復(fù)雜的育人活動，其有效運行實踐不局限于學(xué)校教育教學(xué)之中，只有學(xué)校和社會形成互補合力，各自都營造有利于學(xué)生全面發(fā)展的良性環(huán)境，方能使美育質(zhì)量提升有系統(tǒng)保障，從而為中小學(xué)生身心和諧發(fā)展提供適宜的校內(nèi)外環(huán)境土壤。為此，當(dāng)前中小學(xué)美育實踐要注重校外社會環(huán)境對學(xué)生身心發(fā)展的即時影響，凈化社會風(fēng)氣，結(jié)合媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技對當(dāng)前社會主義核心價值觀進(jìn)行宣傳，并且政府部門加大社會治理力度，杜絕黃賭毒、物欲貪腐、驕奢攀比等不良惡習(xí)，讓社會仁愛、誠信、互助等品質(zhì)融入人們?nèi)粘＝煌献髦?，為中小學(xué)校進(jìn)行審美教育和中小學(xué)生主動投身社會生活提供充滿正氣的環(huán)境。當(dāng)然美育活動也離不開一定的物質(zhì)條件的支持，不少學(xué)校因為缺少基本的美育實踐所需物資而中斷審美教育，對此國家和政府部門需加大中小學(xué)美育實踐的財力、物力投入，確保美育實踐有專用的音樂、美術(shù)教室，并配備基本樂器和美術(shù)材料等。概言之，中小學(xué)美育實踐要得以推行且使其發(fā)展更有質(zhì)量，須學(xué)校、社會等各方力量共同攜手營造一個系統(tǒng)優(yōu)化的育人環(huán)境。

[1] 蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983：107.

[2] 席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：146.

[3] 劉義兵.當(dāng)前中小學(xué)美育的思想[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，1991(3)：55.

[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

2016-01-13

國家社會科學(xué)基金西部項目(15XMZ051)；教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目(14YJC880068)。

蔣新秀(1990-)，女，江蘇泰州人，碩士研究生；田夏彪(1978-)，男，云南鶴慶人，教授，碩士生導(dǎo)師。

G623.7

A

1002-1477(2016)09-0070-03

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.09.018