婁梅

摘要：古希伯來文學(xué)和古希臘文學(xué)可簡稱為兩希。在英美文學(xué)當(dāng)中，可把兩希比作基石一樣的存在。大到對整個西方文學(xué)而言，小到對英美文學(xué)而言，古希伯來文學(xué)和古希臘文學(xué)的發(fā)展，是文學(xué)發(fā)展史的兩大源頭。本文以古希伯來文學(xué)和古希臘文學(xué)為例，對兩者的文學(xué)作品進行分析。

關(guān)鍵詞：古希臘文學(xué)；古希伯來文學(xué)；英美文學(xué)

在西方文學(xué)當(dāng)中，通常把古希伯來文學(xué)和古希臘文學(xué)簡稱為兩希。在希臘神話中，古希臘文學(xué)是作為精髓的存在，并且舉世聞名。在《圣經(jīng)》當(dāng)中，古希伯來文學(xué)是作為核心的存在。而且在西方國家，像美國或者英國等，對于圣經(jīng)故事與希臘神話的流傳也比較廣泛，使得對人們的生活、工作產(chǎn)生一定的影響。

一、在英美文學(xué)中兩希文學(xué)所產(chǎn)生的影響

（一）古希臘文學(xué)的影響與成就

古希臘文學(xué)的發(fā)展歷程可大致分為三個階段：衰期、盛期、早期。從公元前十二世紀(jì)到公元前二世紀(jì)，希臘文化在發(fā)展的過程中，所取得的文學(xué)成就較為卓著，并且所誕生的一些史詩、戲劇、神話、寓言等，至今都被世人流傳稱頌。

希臘神話的流傳并不是依靠設(shè)有的書籍，我們所熟知古希臘故事，都是從《神譜》、《荷馬史詩》以及奴隸制這些古典哲學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中了解的。而現(xiàn)今我們經(jīng)常看到的古希臘神話，大多數(shù)都是書面的形式，主要是因為后人都把這些古籍都整理成書，可方便讀者閱賞。對于古希臘文學(xué)而言，古希臘神話就是土壤，而其他形式的延伸則是在需要在神話之上。

在古希臘文學(xué)中，《荷馬史詩》就取得了顯著的成就。此詩歌不僅有著經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力，還被評為后代歐洲史詩中典型的代表巨作?！秺W德修紀(jì)》作為《荷馬史詩》中的一部分，文章是以倒敘的寫作方法進行講述。不僅對主人公所要堅持的理念進行深入的刻畫，從側(cè)面也反映出了人們在現(xiàn)實中的理想。浪漫主義與現(xiàn)實主義是《荷馬史詩》這類史詩所應(yīng)具備的因素。把性格史詩的特點、苦難史詩的特點、復(fù)雜史詩的特點等相結(jié)合，從而形成《荷馬史詩》的現(xiàn)世。

（二）古希伯來文學(xué)的影響與成就

在西方文學(xué)當(dāng)中，有一種宗教性質(zhì)的文學(xué)，那就是古希伯來文學(xué)。古希臘文學(xué)與古希伯來文學(xué)，在文學(xué)表現(xiàn)形式上具有較大的差異性。古希臘文學(xué)的表現(xiàn)形式是較為多樣化的；但是《圣經(jīng)》是由《新約全書》與《舊約全書》所組成，而古希伯來文學(xué)又是《圣經(jīng)》的主要核心。由此可見，古希伯來文學(xué)的表現(xiàn)形式是較為單一的。但是就單單一本《圣經(jīng)》也是不能小瞧，它可是有著書中之書的稱號?！妒ソ?jīng)》中的古希伯來文學(xué)所要講述的是：希伯來民族認(rèn)為上帝創(chuàng)造了世間的萬物，上帝是有著至高無上的地位，對上帝的信仰就是對神的信仰。而這種宗教自然觀與宇宙觀的體現(xiàn)，形成了現(xiàn)今的基督教文學(xué)觀念。由此可見，基督教文學(xué)成就是形成，離不開古希伯來文學(xué)的奠定。

對于英美等國家而言，《圣經(jīng)》所產(chǎn)生的文學(xué)影響不僅僅只是倫理上的思想，還有社會、哲學(xué)上的思想。后人中的文學(xué)創(chuàng)作靈感主要是把《圣經(jīng)》中的戲劇、小說、哲學(xué)等作為載體。

二、兩希文學(xué)在英美文學(xué)中的概述

（一）古希臘文學(xué)

希臘神話廣為流傳時期應(yīng)始于文藝復(fù)興時期，給一些西方的歐洲國家?guī)聿恍〉霓Z動。希臘神話不僅能讓人們產(chǎn)生極強的閱讀興趣，還使一些文學(xué)作家在選取題材時，都會在希臘神話的故事中進行查找。

例如：《維納斯與阿多尼斯》和《特洛伊洛斯與克瑞西達》，這兩部作品都是起源于文藝復(fù)興時期，而創(chuàng)作這兩部作品的作者，在尋找題材時則是摘抄于希臘神話。在英美國家中，浪漫主義文學(xué)流派的誕生始源于19世紀(jì)。羅馬神話與希臘神話是此流派特別推崇的，最為贊嘆不已的就是多姿多彩的神話故事。

在一些英美國家地區(qū)，對浪漫主義文學(xué)流派的作者而言，那些神話中的人物，在命運面前進行抗?fàn)庮B強以及不屈服的精神，深深的影響了那些浪漫主義文學(xué)流派作家的思想。再通過作者的想象力，給希臘神話故事披上浪漫主義的外衣，使其能夠?qū)οＥD神話進行全新的詮釋。例如：在神話故事中寫道：普羅米修斯寧愿違背宙斯的命令，也要把火種帶給人類。而這種英雄的形象也在朗費羅、拜倫、雪萊等詩歌中有所體現(xiàn)。也從側(cè)面強烈突出了人們革命的愿望。

（二）古希伯來文學(xué)

在英國文學(xué)當(dāng)中，《圣經(jīng)》的存在是占據(jù)著很大的作用。曾有學(xué)者這樣評價英國的文學(xué)：在對英國文學(xué)進行講解時，也需要對《圣經(jīng)》進行同步的講解。由此可見，像一些英國的文學(xué)，其內(nèi)涵與中心思想都在《圣經(jīng)》中有所體現(xiàn)，若是在閱讀文學(xué)的過程中，不能對《圣經(jīng)》有所了解，那么一些文學(xué)作品的內(nèi)在意義也是不會有所了解。由此可以看出，《圣經(jīng)》在英美文學(xué)中的地位。

《坎特伯雷故事》是英國詩歌之父所著，所產(chǎn)生的影響也是不能小覷的。全書被分為兩部分，一部分為23篇故事；一部分為總引。主要講述的是：一群人在去坎特伯雷城的路上時，未解悶所說的一些奇異故事。通過人物的刻畫，也間接反映了當(dāng)時社會的面貌。也從側(cè)面體現(xiàn)出了人文主義思想與反封建傾向。

三、結(jié)語

在英美文學(xué)當(dāng)中，古希伯來文學(xué)和古希臘文學(xué)可是作為基石一樣的存在?，F(xiàn)實與理性是古希臘文學(xué)所注重的；精神與感性則是古希伯來文學(xué)所注重的。雖然二者的巔峰時期已經(jīng)不再，但是二者對西方文學(xué)所產(chǎn)生的影響是不容小覷的。而這也是為什么說兩希是英美文學(xué)的基石。只有對二者進行全面的了解，才能更好的了解英美文學(xué)作品中的內(nèi)在含義。

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