唐果

小小印章蘊(yùn)含著無(wú)限樂(lè)趣，你可以從文字的角度去考究，也可以從篆刻藝術(shù)去體味，還能單從材質(zhì)的獨(dú)特性著眼，正所謂“一兩田黃三兩金，昌化雞血石沒(méi)有價(jià)”，這足以說(shuō)明印章石本身的品質(zhì)就具有極高的收藏價(jià)值。

談到收藏品，人們的第一印象要么是那一幅幅散發(fā)著墨香、彰顯線條之美的書(shū)畫(huà)，要么是那一件件飽含流年光彩、凝聚著歷代手藝人智慧的瓷器，尤其在我們的傳統(tǒng)審美中，大多認(rèn)為體積越大、價(jià)格越高的藝術(shù)品必然是寶，從而忽略了皓月之外，還有璀璨的星空。告訴你一個(gè)秘密，書(shū)畫(huà)家的收藏寶匣里最貼心的并不是墨寶，而是那一枚枚令其得意癡醉的印章。

小小印章蘊(yùn)含著無(wú)限樂(lè)趣，你可以從文字的角度去考究，也可以從篆刻藝術(shù)去體味，還能單從材質(zhì)的獨(dú)特性著眼，正所謂“一兩田黃三兩金，昌化雞血石沒(méi)有價(jià)”，這足以說(shuō)明印章石本身的品質(zhì)就具有極高的收藏價(jià)值。石頭也要看“出身”，一般來(lái)講，壽山、青田、昌化、巴林被譽(yù)為印章石的四大故鄉(xiāng)，每一系中又有著細(xì)分，多從色彩命名，如壽山石中的精品又分為壽山三彩黃、壽山朱砂以及壽山荔枝凍等，昌化則以雞血石而聞名，青田石因其溫潤(rùn)正雅之感也頗受藏家喜愛(ài)，以葉蠟石為主。無(wú)論是印之趣，還是石之美，這朵藝術(shù)奇葩都孕育在中國(guó)歷史的土壤中，體現(xiàn)著祖輩們最為珍視的品質(zhì)——誠(chéng)信。

如今市面上常能見(jiàn)到的印章大多出自清代晚期及民國(guó)時(shí)期的名人之手，典型代表有趙之謙、黃士陵、吳昌碩等，這類(lèi)印章因其藝術(shù)性及名人效應(yīng)價(jià)格不菲，三四十萬(wàn)元成交并不少見(jiàn)，而古代印章則流通較少，其中明清時(shí)期的印章又占了較大比重，不管是否出自名家之手，只要確保真、精，都是藏家的“香餑餑”。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)或者秦漢的古印章就極為罕見(jiàn)了，其真品、精品大多被博物館收入囊中，民間流傳古印辨?zhèn)屋^難。有人總結(jié)，收藏印章的雅趣往往始于材質(zhì)，歷經(jīng)對(duì)篆刻之妙的體味，終于對(duì)字之形神的品玩。

印章的前世今生有著說(shuō)不完的故事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印章大多是一種身份地位的象征，體現(xiàn)個(gè)人的政治地位和社會(huì)地位；到了魏晉，文人審美意識(shí)覺(jué)醒，印章開(kāi)始越來(lái)越多地應(yīng)用在書(shū)畫(huà)題識(shí)中；唐宋以降，印章不僅成為書(shū)畫(huà)布局中不可或缺的組成部分，更成為文人、書(shū)畫(huà)家、篆刻家的收藏新寵；元代是文人畫(huà)的全盛時(shí)期，由文人篆寫(xiě)、印工鐫刻的印章與詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，使黑白相間的紙上藝術(shù)因這一點(diǎn)紅，生出許多新意來(lái)，可以說(shuō)印章不但起到了增強(qiáng)書(shū)畫(huà)視覺(jué)效果的作用，更大程度上也成為書(shū)畫(huà)家個(gè)人字號(hào)的象征和防偽標(biāo)志，其中尤以元代的花押印最為典型，它是一種私印，又稱(chēng)“押字”，起源于南北朝時(shí)期的鳳尾書(shū)，又叫做“花書(shū)”，因在元代最為興盛，故又稱(chēng)“元押”，一直沿用，如明末清初書(shū)畫(huà)大家八大山人的花押，形似山水，除了藝術(shù)家本人，旁人難以模仿；由于長(zhǎng)期的積累，自明清兩代，印人輩出，派系劃分更加明確，如明代興起的皖派和徽派，皆學(xué)秦漢古風(fēng)，古樸蒼秀，幾可亂真，而印章收藏也蔚然成風(fēng)。如今國(guó)內(nèi)一家著名拍賣(mài)公司也因印章而生，即西泠印社，這要追溯到清代乾隆時(shí)期浙派興起，以丁敬為首，繼而有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢(qián)松，合稱(chēng)為“西泠八家”，他們宗法秦漢，善用切刀，博采眾長(zhǎng)，是影響清中后期篆刻風(fēng)格的重要流派。后來(lái)由丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩任第一任社長(zhǎng)，該社以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)”為尊旨，名噪一時(shí)，直接影響了西泠拍賣(mài)業(yè)務(wù)的成立。

除去印章的材質(zhì)稀缺性，還有什么讓歷代文人墨客趨之若鶩？這其中承載著文化人的藝術(shù)追求及審美標(biāo)準(zhǔn)，即金石氣。印跡的朱白之間，流露出一種難以言詮的金石氣，這是一種獨(dú)特的審美，由金石材質(zhì)本身的魅力，加上篆刻者的刀感，因此而生的線條的剛勁質(zhì)樸、流暢頓挫，輔以沙石歷經(jīng)歲月的洗禮后形成的磨蕩之感、自然之趣，讓人愛(ài)不釋手。不同材質(zhì)印章形成的線條也具備著不一樣的氣質(zhì)，比如玉印的線條比較溫潤(rùn)，石印線條則顯得剛硬，金銀印上的線條易生古意。印章新藏家在收藏時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：殘損的印章是否還有收藏價(jià)值？事實(shí)上，真正有味道的正源于這種殘缺之美，時(shí)光匆匆之感，歷史風(fēng)雨之感，當(dāng)然這種殘損的程度不能破壞金石欣賞的整體感，有一種現(xiàn)象很值得人們細(xì)品，那就是越高級(jí)的美，越不完整，缺失得恰到好處，反倒生出另一種美——渾樸蒼古。

另外，在品玩印章時(shí)，除了從整體氣質(zhì)上把握，還應(yīng)從技術(shù)層面即刀工去鑒定。線條越峻厚雄強(qiáng)，其藝術(shù)價(jià)值越高，也越符合文人尤其是男性的審美品味。趙之謙就喜用斬釘截鐵之勢(shì)的單刀側(cè)鋒進(jìn)行篆刻，近現(xiàn)代大家齊白石則擅于用單刀沖刻，使得線條之間的搭配組合充滿(mǎn)力量而非生硬。宋代秦觀曾說(shuō)：“拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空?！鼻宕【匆苍}詩(shī)：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云?！边@兩首詩(shī)句都很好地描繪出篆刻者恬淡寡欲的心境，作為當(dāng)今藏者也唯有相似的心性，才能與古對(duì)話(huà)，通過(guò)一方方印章，參透真諦，感悟至美。

圖片來(lái)源：中國(guó)嘉德